姚 頎 （浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院 321004）

軍旅詩(shī)歌：金戈鐵馬的豪邁與痛楚

姚 頎 （浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院 321004）

本文從同仇敵愾的英雄主義、刻骨銘心的家園思念和渴望和平的詩(shī)歌母題三個(gè)方面，研討軍旅詩(shī)歌中古代戰(zhàn)爭(zhēng)里將士們的生活狀態(tài)、內(nèi)心情感和精神風(fēng)貌，從而了解軍旅詩(shī)的詩(shī)歌美進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)人的精神與感念。

軍旅詩(shī)歌；英雄主義；家園思念；反戰(zhàn)思想

詩(shī)歌，越過(guò)了黑暗的深淵，跨越了歷史的鴻溝，打破了時(shí)空的隔閡，邁著步履緩步向我們走來(lái)，帶來(lái)了先輩們的音容與笑貌。有時(shí)它是香艷的思婦帶著幽怨的語(yǔ)氣顧影自憐；有時(shí)它是恬淡的隱士有梅妻鶴子相伴而脫俗于世；有時(shí)它是一根寓留的柳枝靜靜留在渡頭訴述無(wú)數(shù)的深情；有時(shí)它是一支打破磐石的翠竹隨風(fēng)淡雅卻立根堅(jiān)定……點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成了先輩們的生活,猶如一張畫卷讓人如臨其境。但在這或明艷或淡然或幽怨的場(chǎng)景中總是混雜了錚錚的鐵馬與嘶鳴，隱隱地卻叫人不容忽視。

一、刀劍志：同仇敵愾的英雄主義

在歷史的蒼茫里少不了少年的鮮衣怒馬，少不了他的劍指天涯，少不了他的志氣凌云，更加少不了的是他鐵衣仗劍在戰(zhàn)場(chǎng)上與人廝殺。戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)肅殺凜冽，戰(zhàn)鼓聲咚咚地響起來(lái)，寶劍出鞘。剎那間，多日來(lái)的恐懼幻化成一腔熱血的沸騰，刀光劍影迷糊了雙眼，鮮血染紅了雙手 。為國(guó)為家，為了功名與利祿?！皬摹对?shī)經(jīng)》中《采薇》《載馳》《楚辭》中的《國(guó)殤》至明季、清末的愛(ài)國(guó)詩(shī)人寫下的大量軍旅詩(shī)歌,愛(ài)國(guó)主義、英雄主義始終是貫穿于軍旅詩(shī)歌中的一根紅線。”1它是《詩(shī)經(jīng)?無(wú)衣》里“與子同袍”“與子同仇”的同仇敵愾，它是《從軍行七首》里“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪言壯志。它是《詩(shī)經(jīng)?擊鼓》里“不我以歸，憂心有忡”的無(wú)可奈何。

“戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于原始社會(huì)，在母系氏族社會(huì)的發(fā)展、繁榮期即已有了戰(zhàn)爭(zhēng)。而隨著母系氏族社會(huì)的發(fā)展和繁榮，戰(zhàn)爭(zhēng)這一現(xiàn)象便發(fā)生了?！?首先為了爭(zhēng)奪獵物，再為了爭(zhēng)奪地盤、女人，然后是權(quán)力。從神話時(shí)代到現(xiàn)如今人類的路途上就沒(méi)有少過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。它就像一條線索貫穿了古今。《黃帶擒蚩尤》的神話還依稀在耳邊演繹，古樸久遠(yuǎn)的民歌就成了冊(cè)子。翻開思無(wú)邪的《詩(shī)經(jīng)》幾乎就可以看到“商湯滅夏的鳴條之戰(zhàn)（《商頌?長(zhǎng)發(fā)》）武王伐紂的牧野之戰(zhàn)（《大雅?大名》）晉國(guó)興兵進(jìn)犯衛(wèi)國(guó)《衛(wèi)風(fēng)?擊鼓》”3正打得如火如荼。屈原的《國(guó)殤》里：“出不入兮往不返,平愿忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄”誓死如歸的描寫“開描寫戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)面詩(shī)歌之先河”4……歷朝歷代從戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生從戰(zhàn)爭(zhēng)中滅亡，如一個(gè)輪回永遠(yuǎn)重復(fù)著一樣的道路不停不息。

二、征途遠(yuǎn)：刻骨銘心的家園思念

從軍的征途上景色其實(shí)美不勝收。青海湖上連綿不斷的云，遮暗了終年積雪的祁連山，玉門關(guān)浸在孤獨(dú)中；“陰山瀚海千萬(wàn)里, 此日桑河凍流水?；宕ㄟ吅T來(lái)， 漁陽(yáng)戍里烽煙起。”浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，蜿蜒的黃河上一輪紅日照得江面波光粼粼；羌笛伴著美麗的胡旋舞迷離動(dòng)人，千里外的云彩被太陽(yáng)染成了暖暖的黃色，北風(fēng)凜冽地吹著大雁飛過(guò)落下了如雪般的紛紛羽毛……放在如今定是讓人心馳神往的旅游勝地。

但是戰(zhàn)士們哪有那樣的興致來(lái)細(xì)細(xì)品味欣賞這番美景呢？他們更多的是感念何時(shí)能夠回家，何時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)才能結(jié)束，自己能否活下來(lái)。因而本是讓人驚嘆“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的景色反而生生有了許多寒意?！啊y山峽口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練’。邊塞的風(fēng)、月不像中原那么溫柔可近，引人遐思，‘風(fēng)頭如刀面如割’，那如刀似箭割面的邊塞風(fēng)，那不似圓盤不像彎眉而如練的月，讓人感到的是邊關(guān)的蒼涼與艱苦”。5

戰(zhàn)士的目光透過(guò)劍鞘，看到的不是陽(yáng)關(guān)外異領(lǐng)上升起的陣陣孤煙，不是異域撩人的風(fēng)情，不是陽(yáng)關(guān)的雪堆滿遍地。而是百戰(zhàn)沙場(chǎng)后碎裂的鐵甲，是“突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”的場(chǎng)景，是旌旗連城烽火遍天。他們惦念的是冷了的長(zhǎng)亭短橋，惦念的是長(zhǎng)安的飛花，惦念的是故鄉(xiāng)的殘陽(yáng)。

可是征途卻如此漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到看不到回去的路歸去的家。而轉(zhuǎn)眼間不知時(shí)光已翩然輕擦。羌笛又何須怨楊柳呢？連春風(fēng)都不度玉門關(guān)了。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！边B秦和漢時(shí)的征夫如今都沒(méi)有回來(lái)，那么歸期究竟是何日呢？多少次的詢問(wèn)只能聽到沙場(chǎng)的風(fēng)依舊冰冷，刮得刺人的應(yīng)答。何日掃平胡騎呢？時(shí)光那么地難熬，度日如年，不知已經(jīng)收到了幾件寒衣、幾封家書、幾番質(zhì)問(wèn)。思念熬成了毒藥，漫漫浸在時(shí)光里使人痛苦使人疼。“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲萄入漢家”的哀傷仿若霧氣散也散不開去。

三、英雄淚：渴望和平的詩(shī)歌母題

每每提到戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)感受到它的血腥、殘酷。妻離子散、國(guó)破家亡……冥冥中就與它脫不開關(guān)系。雖然“戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是維護(hù)生存的最高最有效的手段,但戰(zhàn)爭(zhēng)又不可避免地會(huì)給人類帶來(lái)極大的災(zāi)難和情感的痛楚?！?戰(zhàn)爭(zhēng)寫滿了死亡，無(wú)數(shù)的白骨堆堆砌起一座城池的圍墻，砌起一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，堆砌起一個(gè)民族的尊嚴(yán)。他們說(shuō)：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑, 古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！彼麄儑@：“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。”他們念：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?/p>

子夜，月光明亮冷清。長(zhǎng)安城上的一輪孤月聽著城內(nèi)不停的搗衣聲，秋風(fēng)颯颯烽火不知燒過(guò)了幾季，她們寫滿悲戚的眼睛問(wèn)：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”浸染血色的沙彌散在戰(zhàn)火的硝煙中，漸漸迷了人的雙眼，不住地淌出淚來(lái)。他們?cè)谀浅骸坝卩甸熧?，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！薄对?shī)經(jīng)?擊鼓》里的鄭鄭誓言如今卻成了悲涼的哀嘆?！霸?shī)人只選取了三個(gè)最典型的事件：出征前,別人挖戰(zhàn)壕,而自己卻被派去遠(yuǎn)征,豈能無(wú)怨!戰(zhàn)事結(jié)束,別人都回國(guó)了,自己卻駐守不歸,豈能無(wú)憂憤!留守生活十分困窘,居無(wú)定所,馬失郊野,豈能無(wú)憂!寫思?xì)w,詩(shī)人則突出強(qiáng)調(diào)了離別時(shí)與愛(ài)妻相誓偕老,而如今遠(yuǎn)在天邊,生死莫測(cè),豈不是違背了誓言?把這兩方面聯(lián)系起來(lái),便十分有力地突出了反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平生活的主題?！?

《詩(shī)經(jīng)?采薇》里“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”戰(zhàn)士們唱著。“詩(shī)中將情感巧妙地融合在一起,在戰(zhàn)斗意識(shí)外流露了悲傷的家園之思,在個(gè)人情懷中融入了為國(guó)沖鋒陷陣的使命感。因戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)漢民族的生存之負(fù)效應(yīng)遠(yuǎn)大于正效應(yīng),戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦在末章中孕育成強(qiáng)烈的悲哀和傷感,進(jìn)而成為向往和平的精神因素”8反戰(zhàn)的意念，不經(jīng)意間從一顆小小的種子抽出了枝條張開了葉子長(zhǎng)成了大樹。早已寫好的命運(yùn)，思念家鄉(xiāng)親人的辛酸，時(shí)間的蹉跎，縱是英雄也噙不住淚的苦澀。

注釋：

1.劉中項(xiàng).《軍旅詩(shī)歌古今流脈初探》.長(zhǎng)沙水電師院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1993（4）.

2.宮錫準(zhǔn)，張文杰.《戰(zhàn)爭(zhēng)的起源再認(rèn)識(shí)》.晉陽(yáng)學(xué)刊，1987（6）.

3.洪春華，周文.《“止戈為武”從<詩(shī)經(jīng)>戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌看先秦之尚武精神》，咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）第23卷.

4.黃鵬.《黃鐘如濤唱大風(fēng)中國(guó)古代軍旅詩(shī)個(gè)性與風(fēng)格略論》.解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（1）.

5.汪紅艷.《邊塞風(fēng)物與詩(shī)歌意義—— 論岑參的邊塞詩(shī)》.淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（4）第27卷.

6.7.8.高銳霞.《論〈詩(shī)經(jīng)〉中的反戰(zhàn)意識(shí)》.山西廣播大學(xué)學(xué)報(bào)，2011 （5）.

姚頎，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)2013級(jí)學(xué)生。