（新疆師范大學(xué) 830000）

新疆風(fēng)景油畫作為藝術(shù)的重要一員，在經(jīng)過無數(shù)油畫史學(xué)家以及畫家的探索和監(jiān)護下，呈現(xiàn)出越來越開闊的生態(tài)版圖和多元格局，以其獨具特色的地域性和現(xiàn)實主義的藝術(shù)表現(xiàn)形式展露頭腳，受到社會各界的廣泛關(guān)注。新疆風(fēng)景油畫從開始至今只有半個多世紀的時間，以哈孜·艾買提為首的第一代油畫家們與新中國一起成長起來，在他的風(fēng)景油畫中中，可以看到，細密畫中的色彩之美與他作品中多樣的色自然風(fēng)貌氛圍一致，運用色彩方面，兩者都是通過加強純色的對比，使得整個畫面醒目傳神，達到追求的視覺效果。這也就形成了他獨特的繪畫風(fēng)格，成為新疆風(fēng)景油畫發(fā)展道路上的一座里程碑。以克里木·納斯?fàn)柖榇淼牡诙彤嫾覀?，在形式表現(xiàn)語言探索上都已獲得了不小的成就，他們的藝術(shù)觀念處于轉(zhuǎn)型期。因其充分反映新疆特有的地域性、民族性和宗教情結(jié)而感人至深，其中出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品享譽國內(nèi)外，具有很強的影響力。新疆風(fēng)情以其博大、渾厚、質(zhì)樸、壯美而適合于油畫創(chuàng)作，同時也符合油畫創(chuàng)作中對選題、形象、色彩、韻味的要求。新疆風(fēng)情孕育的油畫作品應(yīng)以其獨特的地域風(fēng)光，多姿多彩的民族、民俗生活和宗教色彩以及從中反映的精神內(nèi)涵，深深地激勵著油畫創(chuàng)作中以新疆為母體的基地，創(chuàng)作素材得天獨厚的自然景觀為源泉的藝術(shù)動向，在新疆風(fēng)景油畫創(chuàng)作的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的影響。

新疆的風(fēng)景油畫作品大部分還是以這里的地域風(fēng)貌為主,題材廣泛,形式多樣,無論是北疆風(fēng)光、伊犁草原、南疆沙漠戈壁、還是獨具特色的高臺民居歷史都是畫家們所熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容。無論是對油畫材料的研習(xí)運用,還是表現(xiàn)方法、思維理念與藝術(shù)語言都日益顯示出多樣化特征。但還是有些作品出現(xiàn)出只重畫面形式、缺少地氣，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)活力，缺乏與本土地域文化的感受,忘卻了藝術(shù)來源于生活的基本創(chuàng)作真理,不去真正深人生活,不去研究和認識少數(shù)民族的歷史及現(xiàn)狀,只注重視覺效果和制作技巧,考慮其商業(yè)價值而關(guān)起門來閉門造車,再者畫風(fēng)景不注重藝術(shù)的語言，照抄照片，死搬硬套，導(dǎo)致一段時間內(nèi)出現(xiàn)風(fēng)景寫照，與時代格格不入，早在十九世紀中期以寫實主義已經(jīng)達到了頂峰，再加上科技的發(fā)展，相機的出現(xiàn)使人們對油畫藝術(shù)的追求不在朝這個方向。再者由于藝術(shù)家個人藝術(shù)功力不扎實,美學(xué)造詣不精，學(xué)術(shù)修養(yǎng)不深,精神內(nèi)涵不豐富,文化傳統(tǒng)缺失,導(dǎo)致繪畫語言單薄,或缺少對油畫語言形式問題的深入研究。

事物的發(fā)展規(guī)律是螺旋式的，藝術(shù)的發(fā)展也是如此。我們只有立足認識到自己的不足，才能找到問題的根源對癥下藥。新疆是一個文化資源十分豐富的地方，有各種各樣的文化遺產(chǎn)，美麗的人文景觀，不同的民間藝術(shù)足夠我們好好傳承借鑒有價值的各種藝術(shù)精華。新疆的風(fēng)景油畫創(chuàng)作只有充分發(fā)揮地域性和民族性才能使之保持屹立，只有不斷追求創(chuàng)新才呈現(xiàn)出勃勃生機。油畫藝術(shù)的累積和新生勢必導(dǎo)致原有藝術(shù)的傳承和新生藝術(shù)并存的局面出現(xiàn)，單純的只有藝術(shù)傳承沒有藝術(shù)新生（即創(chuàng)新），或者是只有藝術(shù)創(chuàng)新而沒有藝術(shù)傳承的狀況是不存在的。比如趙培智油畫的傳承與油畫藝術(shù)的創(chuàng)新互為犄角的，且相互支持與相互促進的；油畫的創(chuàng)新配備科學(xué)的以油畫的傳承為其創(chuàng)新的基礎(chǔ)，這才使他有序的推動油畫充滿活力的健康發(fā)展，至此有了現(xiàn)如今的風(fēng)格。再看俄羅斯著名畫家希施金，他的風(fēng)景畫特點是布滿樂生氣力的大天然的強有力的形象，展示祖國地方的豐饒的莊重風(fēng)景。他的《松林》《中午.在莫斯科近郊》《密林深處》《榭樹林中的割草場》《無邊的森林》等，從這些作品中我們可以看到畫家把大量的精力放在表現(xiàn)俄羅斯的森林和大天然方面，這與當(dāng)時與他齊名的列維坦有著顯著的不同的地方。獨具個性，顯示出俄羅斯民族的性格。

詹建俊先生提出“各國有各國的時代特點，各國有各國的文化觀念和價值觀，不能以為西方的現(xiàn)代主義更適用于所有的民族和國家”，“要從更本質(zhì)的傳統(tǒng)文化精神中和傳統(tǒng)文化資源中吸取營養(yǎng)，以利于創(chuàng)作出具有鮮明的中國民族特色的油畫藝術(shù)作品”。由此可見要想要想找到一條適合油畫創(chuàng)作的路子，必須將傳統(tǒng)的文化精神融入現(xiàn)代性，跟上現(xiàn)代的步伐。新疆是一個擁有特殊地域文化特色的地區(qū)，隨著新疆經(jīng)濟的發(fā)展，文化藝術(shù)的繁榮，新疆油畫的發(fā)展也在呈現(xiàn)出勃勃生機。新疆地區(qū)鮮明的地域性、民族性使生活在這塊沃土上的畫家們有著得天獨厚的自然條件和人文環(huán)境，各族人民的生活方式和特殊的地域風(fēng)光成為他們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作源泉。當(dāng)?shù)赜彤嫾覀兯憩F(xiàn)出的畫面語言都有非常強的新疆各民族的個性。慢慢的形成了新疆人自己的、不同于內(nèi)地，也不同于歐洲的，具有新疆本土地域特色和民族個性的一些作品。這些作品經(jīng)常參加全國的美術(shù)展覽，在展覽會上也是非常突出的，使得新疆油畫在藝術(shù)之路上屢創(chuàng)佳績！有時他們的繪畫技巧和表現(xiàn)力不一定很強，但是他們對題材本身和對題材的表現(xiàn)手法和內(nèi)地畫家相比顯得與眾不同，這就是區(qū)別于內(nèi)地主要的一點。勇于創(chuàng)新，開拓進取，來進一步構(gòu)建新疆風(fēng)景油畫的表現(xiàn)語言體系，不斷發(fā)掘新疆風(fēng)景油畫的地域特征，提高它的藝術(shù)地位。

參考文獻：

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