（蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè) 730020）

歷史事件紀(jì)念館是現(xiàn)代博物館的一個重要類型，有學(xué)者將其定義概括為“對人類歷史與人類社會的發(fā)展產(chǎn)生重要作用的，并對人類記憶與人類情感的形成有深刻影響的歷史事件，在其事件發(fā)生地建立紀(jì)念館用于追憶、緬懷、教育、研究的目的。”1歷史事件紀(jì)念館在保存歷史、提高民族凝聚力、推動社會文化建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用。

對陳列設(shè)計的研究有助于提升紀(jì)念館的建設(shè)水平，更好地發(fā)揮紀(jì)念館的作用。本文選取了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，對其基本陳列進(jìn)行研究，并結(jié)合其它一些紀(jì)念館常見的陳列形式，歸納出目前我國歷史事件紀(jì)念館陳列設(shè)計的基本特點(diǎn)，并提出相關(guān)的問題和思考。

一、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館位于南京江東門集體屠殺遺址和遇難同胞叢葬地，始建于1985年，是一座紀(jì)念性的遺址型歷史博物館，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的歷史事實。

史料陳列《人類的浩劫——侵華日軍南京大屠殺史實展》，主要展示1937年12月至1938年1月間侵華日軍在中國南京進(jìn)行血腥大屠殺的歷史事實。

陳列展品主要有大屠殺的現(xiàn)場照片、檔案資料；中外人士所寫的紀(jì)實、報道和專著；幸存者的名冊、照片、證言和實物；參與屠殺的日軍軍官和士兵的日記、供詞、武器等。文物展品多采用展柜陳列的形式，而大量的歷史照片、信件、出版物等紙質(zhì)展品則使用展板陳列。陳列重點(diǎn)部分大量使用了開放式的展板，并對重點(diǎn)照片重點(diǎn)處理，分層次劃分，使觀眾近距離接觸照片資料，更加清晰地了解了紙質(zhì)展品所記載的歷史信息，有效解決了平面資料數(shù)量大、陳列難度大的問題。

陳列前三部分中采用技術(shù)手段表現(xiàn)被轟炸的南京街景和“血戰(zhàn)光華門”場景。在六、七部分之間根據(jù)史料記載和三位幸存者回憶的家庭受害現(xiàn)場設(shè)計了“家破人亡”復(fù)原場景。通過場景展示豐富了空間布局和陳列手段，擺脫了沉重的說教和枯燥的資料、數(shù)據(jù)。

展覽第七、八、九部分中使用了拉貝、約翰·馬吉牧師和魏特琳女士的雕像來表現(xiàn)國際友人所提供的人道主義援助和歷史見證。第八部分的“尸體掩埋”展柜中，使用一副油畫作品來表現(xiàn)難以用實物展現(xiàn)的慘烈場景。通過使用輔助展品彌補(bǔ)了實物展品難以表現(xiàn)出的內(nèi)涵和情感，渲染了主題氛圍。

以上就是對侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館基本陳列的內(nèi)容與形式設(shè)計所作的分析?？梢钥闯銎渲幸恍┛臻g構(gòu)成要素和陳列設(shè)計方法的特點(diǎn)。例如：十分注重整體空間氛圍的營造，通過各功能區(qū)的組合和協(xié)調(diào)來表達(dá)紀(jì)念性主題；通過一系列寓意深刻的紀(jì)念性元素和燈光、材質(zhì)等形式方面的設(shè)計來營造主題氛圍；根據(jù)展品的主要類型和特點(diǎn)，大量采用開放式、半開放式陳列的形式，把文物與相關(guān)的歷史背景史實資料串聯(lián)起來，擴(kuò)大陳列內(nèi)容的涵蓋面；注重運(yùn)用多種藝術(shù)手段和技術(shù)手段來突出展品，強(qiáng)化主題，同時也滿足了觀眾的情感體驗和參與性要求等。

目前國內(nèi)還有許多同類型的紀(jì)念館在空間環(huán)境構(gòu)建和陳列設(shè)計方面也采用相類似的理念和方法，在此不一一列舉。

二、歷史事件紀(jì)念館的展陳模式

根據(jù)以上的分析可以看出，國內(nèi)歷史事件紀(jì)念館陳列設(shè)計已逐漸形成了適合自身特點(diǎn)的展陳模式。主要包括敘事性空間設(shè)計、展品陳列設(shè)計、場景復(fù)原陳列和口述史的應(yīng)用四個方面。

（一）敘事性空間設(shè)計

敘事性空間設(shè)計通過營造出一種有生動故事情節(jié)的體驗式空間，激發(fā)觀眾的情感體驗并以此達(dá)到傳播信息的目的。敘事性空間的營造需要多種設(shè)計要素和設(shè)計手法的融入，建筑空間形態(tài)、功能區(qū)的組合、空間細(xì)節(jié)的刻畫等都是重要因素。

1.建筑空間形態(tài)

紀(jì)念館的建筑作為人們紀(jì)念活動的場所，以其建筑、空間的表現(xiàn)力來營造紀(jì)念性。目前國內(nèi)的紀(jì)念館建筑主要有兩種形式：一是以遺留建筑改辟紀(jì)念館；二是專門建造的紀(jì)念館。對于新建紀(jì)念場館，需要建筑師在設(shè)計中賦予建筑物以紀(jì)念對象的精神。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館新館在建筑總體構(gòu)思上通過不同的建筑形體設(shè)計、整體環(huán)境安排來體現(xiàn)“戰(zhàn)爭、殺戮、和平”三個概念。新館建筑平面布局呈狹長的船型，映現(xiàn)“和平之舟”的概念。立面造型呈“折斷的軍刀”概念，寓意正義戰(zhàn)勝邪惡。外墻采用干掛石材，石材紋理和單元尺寸變化多端，給人以滄桑感。史料陳列廳地上部分造型為斜插入地面的三棱錐，入口正面形式為正方形，斜屋面呈階梯型，形成了傾斜狀集會廣場。遺骨陳列室是一個半地下的棺槨形建筑，而旁邊的萬人坑遺址造型像一個黑盒子，于簡潔中表達(dá)死亡和悲憤的情愫。

2.功能區(qū)的組合

在歷史事件紀(jì)念館的空間設(shè)計中，多個功能區(qū)的組合協(xié)調(diào)是常見的形式。從觀眾進(jìn)入場館開始，就進(jìn)入了特定的空間場景中，通過一系列不同形態(tài)、不同功能的空間場景，營造出一個由開端、漸入、高潮、結(jié)束的完整的參觀體驗過程。在這一過程中，不同場景所要表達(dá)的情感依次傳遞給觀眾，構(gòu)成觀眾的情感變化，也影響著空間情節(jié)的感染力。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館各功能區(qū)就是圍繞陳列主題設(shè)計的情感變化來安排。觀眾進(jìn)入紀(jì)念館區(qū)域后，首先來到集會廣場，通過廣場碎石和一系列紀(jì)念性標(biāo)志物，感受到紀(jì)念館沉重壓抑的氛圍。進(jìn)入史料陳列廳參觀了南京大屠殺的歷史事實后觀眾的情緒已由沉重壓抑轉(zhuǎn)為悲痛憤怒，隨后進(jìn)入墓地廣場，遺骨陳列和寸草不生的鵝卵石廣場配以枯樹和雕塑將觀眾的悲憤情感引向高潮。最后緩緩步入和平公園，郁郁蔥蔥的樹木、花園和主題雕塑平復(fù)觀眾沉痛的心情。不同功能區(qū)依次承接，引導(dǎo)觀眾的情緒變化由壓抑、悲憤到沉痛、哀悼，最后轉(zhuǎn)為對和平的珍惜和向往。

3.細(xì)節(jié)的刻畫

在敘事性空間的營造中，細(xì)節(jié)的刻畫是不能忽視的重要方面。一個成功的敘事空間設(shè)計需要將整體空間與環(huán)境因素、細(xì)節(jié)描述相結(jié)合，充分利用空間內(nèi)各類元素來引發(fā)觀眾的聯(lián)想，將人們帶入所要傳達(dá)的敘事情境中去，從而打動觀眾。

（二）展品陳列設(shè)計

歷史事件紀(jì)念館的展品陳列設(shè)計存在一個普遍的問題，就是展品類型單一，紙質(zhì)圖文類展品數(shù)量大。實物展品多是重要?dú)v史人物的私人物品或戰(zhàn)爭遺留物，缺少藝術(shù)觀賞性，給陳列布展工作帶來很大的難度。針對這些問題，近年來紀(jì)念館探索出了許多展品陳列設(shè)計的方法。

1.版面的精心處理

首先，在文字處理上做到簡潔精煉、感染力強(qiáng)，文字字體和顏色的選擇配合整體環(huán)境氛圍。其次，面對照片數(shù)量多的情況，在制作展板時，拉開大小差距，將重點(diǎn)照片重點(diǎn)處理，分層次劃分，防止千篇一律引起視覺疲勞。同時用彩色照片和黑白照片加以區(qū)別，部分重要的照片制作成燈箱的形式。此外，大量使用開放式的展板，使觀眾可以近距離接觸照片史料。

2.多種形式的輔助展品

在合理表現(xiàn)文物展品內(nèi)涵的同時，巧妙新穎的輔助展品會彌補(bǔ)展品的不足，增強(qiáng)陳列的感染力。常用的輔助展品有繪畫、雕塑、沙盤、模型等，隨著傳統(tǒng)模式的革新，輔助展品越來越多地融入多媒體技術(shù)進(jìn)步的成果和互動傳播模式的思想，以更具表現(xiàn)力的形式豐富著陳列內(nèi)容。

南京大屠殺史實展的最后一部分設(shè)置了一面電視墻，播放著所有關(guān)于南京大屠殺的影視資料，觀眾可以根據(jù)需要選擇觀看。在觀眾互動區(qū)域，設(shè)置了一座高12米，長20.08米的檔案墻，共擺放有12802個檔案盒，分為黑色、藍(lán)色和灰色3種。分別裝著南京大屠殺遇難者、幸存者、日本加害者以及大屠殺期間保護(hù)中國人的外籍人士個性化檔案資料。參觀者如想了解某一份檔案，可直接通過升降梯進(jìn)行查閱。這一陳列形式綜合了多媒體技術(shù)、互動參與模式和環(huán)境空間的細(xì)節(jié)刻畫，拓展了輔助展品的內(nèi)涵，給觀眾以心靈的震撼和思考的空間。

（三）場景復(fù)原陳列的應(yīng)用

在紀(jì)念館中使用場景復(fù)原的方法可以直觀、生動地再現(xiàn)歷史場景，營造事件發(fā)生的環(huán)境氛圍。比起刻板的宣講更能夠啟發(fā)觀眾的聯(lián)想，引起參觀者的興趣。例如“中共一大”紀(jì)念館的會址復(fù)原、魯迅紀(jì)念館的故居陳列、孫中山紀(jì)念館的辦公室一隅、甲午戰(zhàn)爭紀(jì)念館的船艦艙內(nèi)復(fù)原陳列等都是復(fù)原陳列成功運(yùn)用的例子。

除了在展廳中按照一定比例“重現(xiàn)”場景的方法之外，還有一類復(fù)原陳列是在考古發(fā)掘的現(xiàn)場或歷史事件的原發(fā)生地原地進(jìn)行保護(hù)、陳列，常見于歷史和遺址類博物館。在侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館的負(fù)二層原位展出的1998年擴(kuò)建過程中發(fā)現(xiàn)的近2000具遇難同胞的遺骸，是其中的代表。

（四）口述史在紀(jì)念館陳列中的運(yùn)用

“口述史作為歷史學(xué)的分支學(xué)科，以口頭敘述的方式呈現(xiàn)歷史事實，主要是對個人親歷的生活事件及感受的敘述，尤其是歷史見證人或知情人的親知、親聞、親歷，可以填補(bǔ)重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷中沒有文字記載的空白?！?近年來，口述史的研究方法在許多革命紀(jì)念性博物館中得到了大量應(yīng)用。相比較史料記載，口述史的來源平民化，細(xì)節(jié)化，不僅能夠彌補(bǔ)史料的不足，還能夠印證文字史料和實物資料的真?zhèn)?，加之口述史料來源于民眾，語言通俗化，使人們聽來生動具體、倍感親切。因此，歷史事件紀(jì)念類博物館十分重視對口述歷史的采集和運(yùn)用。

三、對于歷史事件紀(jì)念館陳列的思考

模式的套用有利也有弊，通過對大量紀(jì)念館展陳的具體研究，在總結(jié)出展陳模式的同時產(chǎn)生一些個人的想法以供探討。

（一）陳列設(shè)計應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞陳列主題，以準(zhǔn)確體現(xiàn)陳列的思想性和教育性為目標(biāo)，避免過度追求形式，刻意營造一些與陳列內(nèi)容關(guān)系不大或偏離了陳列內(nèi)容的形式設(shè)計，這樣不僅不利于表達(dá)陳列內(nèi)容，發(fā)揮教育功能，還容易擾亂觀眾的視線。

（二）成功的模式可以合理地借鑒，取長補(bǔ)短，但是不能因此就忽視創(chuàng)新設(shè)計，造成陳列設(shè)計程式化的問題。不同主題的紀(jì)念館應(yīng)根據(jù)自身情況和特點(diǎn)，在加強(qiáng)理論研究的基礎(chǔ)上勇于嘗試、推陳出新，創(chuàng)造出適合本館特點(diǎn)的陳列形式。

（三）在陳列設(shè)計中使用多種藝術(shù)手段、技術(shù)手段增強(qiáng)了展示效果，深受廣大觀眾特別是青少年觀眾的歡迎。但與此同時我們應(yīng)當(dāng)注意到高科技陳列手段的應(yīng)用如何把握好尺度，避免過于追求新奇的場景效果而忽視了對于陳列思想性的追求。

陳列設(shè)計水平的進(jìn)步需要理論與實際結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷推敲，在共性模式的基礎(chǔ)上有適合自身特點(diǎn)的創(chuàng)新型突破。期待有更多內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的紀(jì)念性展陳不斷涌現(xiàn)。

注釋：

1.杜蒙，陳剛.《歷史事件紀(jì)念館特質(zhì)空間環(huán)境塑造與情感傳達(dá)》，載《合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》第23卷第4期，第161～165頁.

2.黎淑瑩：《在革命紀(jì)念性博物館運(yùn)用口述史之探析》，載《中國博物館》2005年第4期，第14～17頁.

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