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        從社會意識形態(tài)維度研究災(zāi)后思想建設(shè)的力作

        2014-07-11 04:08:01林彬
        社會科學(xué)研究 2014年2期
        關(guān)鍵詞:理念價值思想

        〔作者簡介〕林彬,四川省社會科學(xué)院綜合研究室副研究員,四川成都610071。戴鋼書教授等主編的《理念·價值·精神:汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)研究》(人民出版社,2013年1月出版)是一部從社會主義意識形態(tài)視角,從理念、價值、精神維度,從哲學(xué)、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)論域下系統(tǒng)研究災(zāi)后思想建設(shè)的奠基之作、創(chuàng)新之作。其立論恢弘,構(gòu)思巧妙,觀點新穎,具有十分重要的認(rèn)識價值、學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義,是哲學(xué)社會科學(xué)作為軟實力參與汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)的代表之作。該著作有以下鮮明特點:

        一是該著深入探討了從社會主義意識形態(tài)的思想觀念體系到理念、價值、精神的劃分再到其各自內(nèi)涵的界定。該著指出,社會主義意識形態(tài)是災(zāi)后思想建設(shè)的引領(lǐng)擔(dān)當(dāng)與堅實支撐。中國社會主義意識形態(tài)內(nèi)在包含兩重含義:這種意識形態(tài)是社會主義的,是指引人們超越資本主義、走向共產(chǎn)主義的,這是旗幟和方向。這種意識形態(tài)是中國特色的,是與中國社會主義建設(shè)密不可分的,是反映我們社會主義建設(shè)并指導(dǎo)我們社會主義建設(shè)的。在這樣一個思想體系下,該書將理念、價值、精神三個子概念納入思想體系概念之下進(jìn)行討論,且對理念、價值、精神三個子概念進(jìn)行了精到的界定??梢钥闯?,這樣的構(gòu)思,較好地反映出改革開放三十年來,尤其是2004年馬克思主義理論建設(shè)工程開展以來,哲學(xué)社會科學(xué)研究的積極成果。

        二是該著通過深入調(diào)研,建立了極具思想性的包含理念、價值、精神的汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)三維結(jié)構(gòu)方程模型。馬克思恩格斯在19世紀(jì)70年代之后,使用“科學(xué)社會主義”來指稱自己的理論和學(xué)說,并指稱其是“真正的實證科學(xué)”。這一觀點構(gòu)成了馬克思主義意識形態(tài)觀的理論立場和核心思想。今天,該著站在馬克思主義意識形態(tài)觀的理論立場,堅持、傳承和推進(jìn)這一核心思想,獲得了極具思想性的包含理念、價值、精神的汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)三維結(jié)構(gòu)方程模型,將汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)的理念、價值、精神以數(shù)學(xué)規(guī)律與社會規(guī)律結(jié)合方式來展現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性。

        三是該著提出了汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)的目標(biāo)、原則、方法、機(jī)制、評價,汶川地震災(zāi)后生態(tài)重建、工程重建與思想建設(shè),還對法律、思想政治工作、心理、傳播、文藝等領(lǐng)域介入思想建設(shè)進(jìn)行了探討。這些方面的研究,一一回應(yīng)了思想建設(shè)中社會意識形態(tài)所包括的哲學(xué)、政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教等多種形式的理論應(yīng)答,顯現(xiàn)出社會主義意識形態(tài)在這些意識形式中的到場、引領(lǐng)、支撐、協(xié)調(diào)作用。例如,該著將災(zāi)后思想建設(shè)的目標(biāo)分為微觀層次及宏觀層次。微觀層次是認(rèn)知、情感、意志的心理建設(shè)目標(biāo),宏觀層次是理念、價值、精神的思想建設(shè)目標(biāo)。將災(zāi)后思想建設(shè)的原則定為上級指導(dǎo)與基層實施相結(jié)合的原則、政府主導(dǎo)與社會參與相結(jié)合的原則、重點幫扶與公平援助相結(jié)合的原則、心理輔導(dǎo)與思想工作相結(jié)合的原則、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則。將災(zāi)后思想建設(shè)的評價指標(biāo)根據(jù)理念、價值、精神三個維度進(jìn)行具體設(shè)計。

        該著的學(xué)術(shù)價值在于:對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)支撐汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)進(jìn)行了深入探索,結(jié)合汶川地震災(zāi)后物質(zhì)重建提出了一門災(zāi)后思想建設(shè)學(xué)。使哲學(xué)社會科學(xué)多種形式迅速回應(yīng)并參與了汶川地震災(zāi)后重建這一人類歷史上有重大意義的事件,使之對此類問題和相關(guān)問題的繼續(xù)深入研究有直接的指導(dǎo)或借鑒意義。該著的應(yīng)用價值在于:我們黨在領(lǐng)導(dǎo)聲勢浩大舉世矚目汶川地震災(zāi)后物質(zhì)重建的同時,也進(jìn)行了對做好災(zāi)后物質(zhì)重建各項工作具有生命線意義、在完成災(zāi)后物質(zhì)重建這一重要任務(wù)各環(huán)節(jié)中占據(jù)中心環(huán)節(jié)、體現(xiàn)我們黨和社會主義國家重要政治優(yōu)勢的思想建設(shè)。使我們的災(zāi)后重建成為名符其實成果卓著的物質(zhì)重建與思想建設(shè)雙輪驅(qū)動,充分發(fā)揮了社會意識形態(tài)多種意識形式的應(yīng)有作用。

        (責(zé)任編輯:謝科)

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