寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最綺麗的瑰寶之一。它以簡(jiǎn)練、概括而又準(zhǔn)確的筆墨勾勒出作者對(duì)事物深刻的感受與豐富的聯(lián)想，借以抒發(fā)作者的情懷，它講究形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)，最終達(dá)到神與物和諧統(tǒng)一的效果，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，喚醒他們的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗鯓油貙捀咧忻佬g(shù)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)策略。

一、重視創(chuàng)作準(zhǔn)備工作

首先要上好隨堂鑒賞課，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生興趣。結(jié)合課本的教學(xué)內(nèi)容，教師可在每一堂課用較短的時(shí)間或集中一節(jié)課時(shí)間，選擇一些中國(guó)古代、近代具有代表性的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品，按課本分類進(jìn)行鑒賞，同時(shí)講授寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展史。這樣不僅提高了學(xué)生的精神境界，陶冶了情操，還可以讓學(xué)生了解寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的歷史和我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)。

其次，介紹好工具和材料的性能，講解寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的技巧，打好技術(shù)基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)工具、材料，具有特殊性，與同學(xué)們平時(shí)用的筆紙有明顯的不同，大部分的同學(xué)不熟悉它的性能，屬初次接觸，故而在上新課之前必一一介紹，比如毛筆的分類，紙的品種，墨和中國(guó)畫(huà)顏料及哪一種筆適合于表現(xiàn)哪一種效果，熟宣和生宣的不同特點(diǎn)，為什么寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)要畫(huà)在生宣上，并邊講邊用筆墨宣紙示范，使學(xué)生有直觀感受，更容易理解。

以上兩個(gè)方面的創(chuàng)作準(zhǔn)備，都是不可忽視的，如果認(rèn)為“非核心”不予重視或刪減內(nèi)容，都會(huì)使學(xué)生的畫(huà)技受到無(wú)形損失。鑒賞課可以讓主題獲得美的關(guān)照，初步喚醒把握“美”的能力，它很有可能是學(xué)生走向成功的第一步，康德在《判斷力批判》中指出，美是整體的，直觀的，美在關(guān)系。開(kāi)欣賞課就是為了建立起學(xué)生跟有生命力、有靈性的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)之間的關(guān)系，達(dá)到潛移默化的效果。其結(jié)果是，學(xué)生獲得了印象，印象可以作為學(xué)生作畫(huà)時(shí)的一個(gè)對(duì)照系，還會(huì)在伴隨學(xué)生畫(huà)技提高的同時(shí)不斷修正，向?qū)嵺`中學(xué)習(xí)，成為一筆取之不盡的財(cái)富。鑒賞課不應(yīng)過(guò)于隨意，走馬觀花式地趕完，而是要向?qū)W生明確下達(dá)任務(wù)，讓他們多記住一點(diǎn)東西，整理出一點(diǎn)系統(tǒng)，在“只可意會(huì)、不可言傳”的困難面前努力講出中肯的觀感。至于對(duì)工具材料的講解，每一步都要讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感和自豪感，讓他們樂(lè)于嘗試。

二、正確認(rèn)識(shí)“源”與“流”

臨摹別人的成功作品只是“流”，廣闊的生活實(shí)踐才是“源”。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)不是憑空設(shè)想出來(lái)的，是需要從生活中感受過(guò)來(lái)的。有“物”有“我”，是主客觀的統(tǒng)一。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)簡(jiǎn)練、隨意，容易引起學(xué)生的草率，誤以為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)就是任意涂抹，而不崇尚準(zhǔn)確地描繪對(duì)象即造型，誤以為沒(méi)有細(xì)致、深刻地加以觀察摹寫(xiě)所要描繪的對(duì)象，就能作寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。這恰恰是把提煉、概括、隨意與不必研究對(duì)象的生活習(xí)性和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)混為一談。結(jié)果，只重“流”而不重“源”，人人只求臨寫(xiě)，畫(huà)得千篇一律，或者相去甚遠(yuǎn)，繆以千里，非驢非馬，將不利學(xué)生的創(chuàng)作思維、創(chuàng)作行為的培養(yǎng)，將與教學(xué)目的相違背。教師不妨組織學(xué)生先用鉛筆寫(xiě)生，認(rèn)識(shí)對(duì)象，細(xì)致地刻畫(huà)對(duì)象，也可用標(biāo)本寫(xiě)生，白描、速寫(xiě)均可，或者對(duì)物直接作畫(huà)。這樣既可以提高臨摹自然的能力，追本溯源，認(rèn)識(shí)自然，體會(huì)生活，發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物，又可以達(dá)到造型、結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練，使學(xué)生體會(huì)到寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是“有本之木，有源之流”。

“流”的作用是隨著作畫(huà)的成熟慢慢凸現(xiàn)出來(lái)的。描摹先賢們的成功作品，由形似到神似，這既是一個(gè)尊重中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)，繼承發(fā)展的問(wèn)題，又是一個(gè)接受中國(guó)哲學(xué)思想熏染的問(wèn)題。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)有著豐富的哲學(xué)指導(dǎo)思想，比如說(shuō)和諧靜穆的思想，天人合一的思想，含蓄的思想，學(xué)生一旦領(lǐng)略到了這些，也就基本上掌握了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)，使自己的畫(huà)除了自己作出來(lái)的之外，還獲得了成就感。由此可見(jiàn)，只要能夠擺正“流”的作用，對(duì)于學(xué)生不是束縛，而是解放和提高。

臨摹可以用較短的時(shí)間，把古人或名人長(zhǎng)期積累的筆墨技法很快繼承下來(lái)，收到“事半功倍”之效。國(guó)畫(huà)在初學(xué)時(shí)以臨摹作為入門的手段，逐漸地對(duì)物寫(xiě)生，再轉(zhuǎn)而對(duì)物象寫(xiě)意。不僅粗筆的寫(xiě)意畫(huà)是如此，就是細(xì)致的工筆畫(huà)也有其寫(xiě)意的成份。生活實(shí)踐是“源”，臨摹作品是“流”，臨摹是向前人學(xué)習(xí)，寫(xiě)生則是向自然學(xué)習(xí)，兩者不可偏廢。當(dāng)然，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的臨摹過(guò)程中，用筆要求生動(dòng)、靈活、落筆行跡肯定、大膽、不作修改，久而久之，自會(huì)有成。

三、引導(dǎo)學(xué)生立意溶情

何謂“立意”？元代湯垕說(shuō)：“畫(huà)梅謂之寫(xiě)梅，畫(huà)竹謂之寫(xiě)竹，畫(huà)蘭謂之寫(xiě)蘭，以意寫(xiě)之，不求形式耳?！蔽闹蟹磸?fù)用了三個(gè)“寫(xiě)”字，用心良苦。這段話就是為了強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意畫(huà)與真實(shí)事物形象之間的差距，關(guān)鍵在于“以意為之”。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)講究的是“意”，崇尚抒發(fā)作者的主觀感受，表現(xiàn)一種潛在精神，或托物言志，或托物喻情。這雖有難度，但不妨引導(dǎo)一下，讓學(xué)生試試在作畫(huà)之前要先醞釀情感，有了情感，對(duì)生活形象產(chǎn)生用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)的欲望，即有感而發(fā)，才會(huì)有“寫(xiě)意”。正如古人所說(shuō)“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保芭R春風(fēng)思浩蕩，望秋云神飛揚(yáng)”。否則，就會(huì)導(dǎo)致粗制濫造，或機(jī)械地去復(fù)制作品，造成呆板、單調(diào)，缺乏生氣的局面。

教材中，畫(huà)家潘天壽先生的《荷》，作者的立意不僅僅是“映日荷花別樣紅”，而是極力表現(xiàn)大自然的勃勃生機(jī)，用于向上的強(qiáng)悍氣勢(shì)和精神，給作者以一種潛在的滋養(yǎng)，精神為之振奮，力量為之倍增。再如，齊白石《蛙聲十里出山泉》畫(huà)面上只是泉流湍急，幾只蝌蚪，天真活潑的順流而下。沒(méi)有青蛙，沒(méi)有聲音，欣賞者卻耳邊似有咯咯的青蛙聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，構(gòu)圖上引讀者到十里之外，這充分展示了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)“以少勝多”，高度簡(jiǎn)練概括，“意到筆不到”，含蓄蘊(yùn)藉，寓意深邃的至高境界。教師在教學(xué)中也可以舉例說(shuō)明，如寫(xiě)竹以喻高節(jié)，寫(xiě)梅以喻高格，托物言志，表達(dá)作者的浩然正氣等等，這樣，就可以融美術(shù)教育、道德教育于一體，美化心靈，美化生活。

立意有高低，作畫(huà)的境界有上下，對(duì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的把握可以從情趣和理趣兩個(gè)方面下手。詩(shī)畫(huà)同源，作畫(huà)猶如寫(xiě)詩(shī)，唐詩(shī)最大的成就就是肯定了“情”，宋詩(shī)最大的成就在于發(fā)現(xiàn)了“理趣”，而不是枯燥的說(shuō)理。情趣和理趣都具有多樣性，不可以一體化、簡(jiǎn)單化。但總體來(lái)說(shuō)，作畫(huà)主題抒寫(xiě)心中的感情、性靈、理念以真、善、美為旨?xì)w是不會(huì)錯(cuò)的。寫(xiě)意花鳥(niǎo)強(qiáng)調(diào)感情的移入，揮灑自如，其實(shí)梅蘭竹菊、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)都是作者感情和理想的載體，因此，樹(shù)立真、善、美的意識(shí)非常重要。

高中生處在人生最美好的階段，他們的美好理想，善良愿望非常強(qiáng)烈，都是成年人不能代替的，只要加以適時(shí)地點(diǎn)撥，定能結(jié)出碩果。在教授時(shí)，首先要讓學(xué)生放開(kāi)膽略，要有絕對(duì)的自信，大膽落墨，放筆直揮，才能更好地突出心中的“真”，將之化為一種“至善”?？傊粋€(gè)熱愛(ài)生活、理想執(zhí)著的人面對(duì)宣紙和毛筆會(huì)經(jīng)常有所感有所悟，有所變化和創(chuàng)新，“真、善、美”是促使寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)前進(jìn)的最終動(dòng)力。

四、示范運(yùn)用繪畫(huà)技法

這里所說(shuō)的技法，主要是指毛筆的問(wèn)題，對(duì)各種用筆和用墨的問(wèn)題兼容并蓄。用筆和用墨的專業(yè)技法對(duì)高中學(xué)生的要求不應(yīng)甚高，需要了解一點(diǎn)，慢慢提高。用筆的方法，有“中鋒”“側(cè)鋒”“偏鋒”“逆鋒”“散鋒”五種，而以中鋒為主。運(yùn)筆有“落筆”“行筆”“收筆”三個(gè)過(guò)程，在筆的“提”“按”行動(dòng)上，有順逆、快慢、輕重頓挫、轉(zhuǎn)折等各種變化。中國(guó)畫(huà)不僅講究用筆而且還講究用墨。前人有“墨分五彩”之說(shuō)，意思是墨有濃淡變化，使畫(huà)面產(chǎn)生豐富的層次感、韻律、節(jié)奏感等。有人將墨色分為“焦、濃、重、淡、清”五個(gè)濃淡色階，即所謂“五彩”或“無(wú)色”。這里，教師不妨進(jìn)行示范，讓學(xué)生目睹墨的濃淡變化及豐富的效果。注重墨的濃淡，取決于水分的多少，水多墨淡，水少墨濃，必須通過(guò)筆來(lái)控制，所以，用墨的關(guān)鍵還在于用筆。古人說(shuō)：“墨法之妙，全從筆來(lái)”。筆不離墨、墨不離筆。用墨技法很多，教材中舉了常用的“潑墨法”“破墨法”“積墨法”“焦墨法”等，教師先讓學(xué)生了解一下，可進(jìn)行示范，告知學(xué)生筆墨要在實(shí)踐中去體會(huì)、去錘煉。

（徐勁松，江蘇省濱海中學(xué)，224500）

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