尹杰

高三學(xué)生考場(chǎng)作文，目前最需要解決的一個(gè)問(wèn)題就是——作文的語(yǔ)言。語(yǔ)言大白話，不優(yōu)美，缺乏意蘊(yùn)，缺乏思想號(hào)情感，就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味。

針對(duì)語(yǔ)言美缺失的問(wèn)題，筆者開(kāi)出的“藥方”是積累和運(yùn)用“格言”美句。這里的“格言”美句強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的美與思想的真完美融合，是兼顧視覺(jué)沖擊力與思想震撼力于一身的精美文句。比如：

①生活不是眼前的茍且，生活有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！邥运?/p>

②每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。——尼采

③伸手摘星，即使未嘗如愿，也不至于雙手沾泥?！獖W格威

④一塵不染不是沒(méi)有塵埃，而是塵埃任它飛揚(yáng)，我只有我的陽(yáng)光?！智逍?/p>

⑤與其在意別人的背棄和不善，不如經(jīng)營(yíng)自己的尊嚴(yán)和美好?！煽伞は隳蝺?/p>

⑥大雨過(guò)后，有兩種人。一種人抬頭看天，看到的是蔚藍(lán)與美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望?！招兄?/p>

以上諸句“格言”如果恰當(dāng)?shù)匾玫阶魑闹校嘈疟啬苁归喚砝蠋熝矍耙涣粒?/p>

摘抄積累“格言”美句有兩個(gè)原則：首先是文質(zhì)兼美，把語(yǔ)言美與思想美、情感美放在同等重要的地位。一些同學(xué)平時(shí)摘抄格言時(shí)往往會(huì)忽略語(yǔ)言美的重要性，在此特別指出，一定要把語(yǔ)言美充分重視起來(lái)。其次是字?jǐn)?shù)適當(dāng)，文句不宜過(guò)長(zhǎng)，便于背誦與運(yùn)用。摘抄的目的就是為了運(yùn)用，如果文句過(guò)長(zhǎng)，則不便記憶，更別說(shuō)靈活運(yùn)用了。

下面重點(diǎn)談一下如何運(yùn)用“格言”美句?！案裱浴泵谰浼瓤捎糜谖恼露温渲衼?lái)論證觀點(diǎn)，也可用于文章的開(kāi)頭引出觀點(diǎn)或結(jié)尾升華主旨，沒(méi)有固定的地方，只要適合就好。

一、直接引用

直接引用就是把“格言”嵌在句中，直接拿來(lái)進(jìn)行論證。其優(yōu)點(diǎn)是一目了然，簡(jiǎn)潔明確，讓閱卷老師可以最直接地感知到。

例1.幾米曾說(shuō)：“我欲跳井，卻在井里看到最美的月亮，我總是在最深的絕望中看到美麗?！碑?dāng)人生處于低谷時(shí)，仍要堅(jiān)信，絕處亦能逢生！世界上沒(méi)有吃不了的苦，受不了的累，越不過(guò)的坎。人生如同一口鍋，當(dāng)你站在鍋底的時(shí)候，無(wú)論朝哪個(gè)方向走，都是向上。即使踏在了絕望的土壤上，也不要忘記，希望的種子仍在生根發(fā)芽。人生處處有拐角，當(dāng)你面對(duì)困境正無(wú)能為力、心灰意冷時(shí)，何不努力跨出一步，也許拐彎之后，這邊風(fēng)景獨(dú)好。如果你現(xiàn)在仍面對(duì)身前的陰影哭泣，恰恰說(shuō)明你的背后正有著最燦爛的太陽(yáng)。大膽轉(zhuǎn)身吧，用你最美麗的微笑，擁抱希望，擁抱太陽(yáng)！

（王領(lǐng)《大膽轉(zhuǎn)身，絕處逢生》）

例2.或許我追求熱烈而轟動(dòng)的生活，但我亦依戀淡然質(zhì)樸的人生。若把酒東籬下，有味道的生活就是最好，日出而作，日落而息，生活可以如此平淡，但并不代表平庸。琴棋書畫，詩(shī)酒花茶?；蛟S生活可以沒(méi)有極致的高雅，但一定要有追求優(yōu)雅的心。心中，一定得懷著一份期盼與追求。七堇年也曾說(shuō)：“要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”夢(mèng)想或許就是那閃閃的光，在未來(lái)閃爍，照耀你走過(guò)的每一個(gè)曾經(jīng)。無(wú)論未來(lái)有多遠(yuǎn)，現(xiàn)在的每一份溫暖，每一寸溫柔的光陰，用最純樸的方式，記錄，也足以面對(duì)無(wú)論多寒冷的以后。用最樸素的態(tài)度，過(guò)最有志氣的生活。只要心是熱的，明天再冷，也無(wú)所畏懼！

（李曉晨《樸素的生活與遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想》）

“格言”美句既可以在段首出現(xiàn)，也可在段中出現(xiàn)，既可以引出話題，也可以論證話題。直接引用時(shí)，“格言”要與寫作內(nèi)容切合，不能油水分離，努力做到水乳交融、完美統(tǒng)一。

二、仿寫改用

仿寫改用是以某個(gè)“格言”為例句，再結(jié)合相關(guān)主題進(jìn)行仿寫，改裝為一個(gè)適合某個(gè)主題的“新格言”，這種寫法往往因別開(kāi)生面而為人所注目。所謂用得好不如用得巧，這其實(shí)是一種極為討巧的方法。

例3.巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“苦難對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是墊腳石，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)卻是萬(wàn)丈深淵?！倍覅s想說(shuō)：“劣勢(shì)善于轉(zhuǎn)化，也可變成墊腳石；當(dāng)優(yōu)勢(shì)被盲目倚仗，也會(huì)成為萬(wàn)丈深淵?！北鴱?qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，過(guò)分看重自己的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)像旅途中一個(gè)有傘另一個(gè)有拐杖的旅者一樣跌跌撞撞，而所謂優(yōu)勢(shì)則變成了華而不實(shí)的鹿角。面對(duì)劣勢(shì)，只要我們更加謹(jǐn)慎，如第三個(gè)旅者一般，那么即使瘦弱如鹿腿，也會(huì)帶我們沖出困境，走向坦途。

（劉夢(mèng)禹《優(yōu)劣不定，盡可轉(zhuǎn)化》）

例4.人生而平等是自然狀態(tài)，因?yàn)槊總€(gè)人出生都是赤條條的嬰兒；人生而不平等是社會(huì)狀態(tài)，因?yàn)橛腥松跈?quán)貴之家，有人生在貧困之家，生來(lái)社會(huì)地位不平等；人沒(méi)法選擇自己的出生，但可以選擇自己的努力，通過(guò)努力改變自己的命運(yùn)。人生的起點(diǎn)我們沒(méi)法選擇，但人生的終點(diǎn)我們是可以選擇的，盡力遠(yuǎn)行吧。

法國(guó)著名啟蒙思想家盧梭說(shuō)過(guò)：“人生而平等，卻無(wú)往而不在枷鎖之中。”我覺(jué)得這句話不能夠反映我們生命的真實(shí)狀態(tài)，真實(shí)的狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是：“人生而不平等，卻無(wú)往而不在打破自己生命枷鎖的努力之中。”

（俞敏洪《人生而平等，卻無(wú)往而不在枷鎖之中》）

“新格言”首先需要以一個(gè)知名的“格言”為依托，然后進(jìn)行創(chuàng)新仿寫，這種仿寫既可以是正向性的，相當(dāng)于一個(gè)類比句式，如劉夢(mèng)禹的語(yǔ)段；也可以是反向性的，進(jìn)行大膽質(zhì)疑再創(chuàng)造，如俞敏洪的語(yǔ)段。特別是質(zhì)疑式的仿寫，不僅能讓文章語(yǔ)言新鮮、個(gè)性鮮明，而且能使文章在“深刻透徹”方面更上一個(gè)新臺(tái)階。

“格言”美句雖美，但不宜多用，多用則有賣弄之嫌，一般而言，一篇文章“格言”美句直接引用不宜超過(guò)三處，仿寫改用以一次為宜。直接引用“格言”美句重在“選”，選句與主題要準(zhǔn)確傳神，貼切自然；仿寫改用“格言”美句重在“仿”與“改”，仿得別開(kāi)生面，改得別有洞天。希望通過(guò)“格言”美句這個(gè)途徑讓同學(xué)們的文章語(yǔ)言美進(jìn)入一個(gè)新的境界！