這段時間，“北大是否應(yīng)該辦成哈佛”成了知識文化界爭論的熱點。其實，就北大與清華來說，尋求變化可能一直是管理者所思考的重要課題，北大燕京學(xué)堂、清華蘇世民書院的建立就是兩校的重要舉措。

其實，在中西文化、思想、傳統(tǒng)發(fā)生猛烈碰撞的香港，這里的大學(xué)沐浴了幾十年歐風(fēng)美雨的激蕩，其結(jié)果是，英國教育組織發(fā)布的2013-2014全球大學(xué)綜合排名中，香港八所公立大學(xué)中有六所在全球300強中各占一席，其中香港大學(xué)位列第26，香港中文大學(xué)位列第39，而成立時間僅23年的香港科技大學(xué)則位列第34。同時在此榜單里，北京大學(xué)位列第46，清華大學(xué)位列第48。

曾經(jīng)，內(nèi)地學(xué)子到香港大學(xué)讀書也被稱為留學(xué)，現(xiàn)在，香港的大學(xué)變成更為重要的觀察目標(biāo)：他們想要什么樣的變化？以及，他們是如何做到的？為此，我們采訪了香港浸會大學(xué)副校長黃煜、鳳凰名嘴邱震海、著名學(xué)者李歐梵，他們從不同的角度為我們解讀香港的教育資源，他們根據(jù)自己求學(xué)歐美的經(jīng)歷，透視全世界教育的多樣性，講述留學(xué)生發(fā)揮能力的不同路徑。

他們都談到香港曾經(jīng)為個人的發(fā)展和退路留下余地，但今天香港的角色已經(jīng)悄然發(fā)生變化，它不僅是中西方之間的橋梁，更是我們面臨中西文化碰撞時可以信賴的支點。我們觀察的角度越多，對象就越立體，越逼真。

在回答《留學(xué)生》記者問題的時候，我們會發(fā)現(xiàn)以上各位的觀點也并不一致，黃煜對美國大學(xué)的看法是：“美國的大學(xué)開很多課，有些課哪怕很少人上，也堅持開，很多偏門課程不會取消。這些特別好的大學(xué)，追求的是社會政治意義、社會發(fā)展、社會協(xié)調(diào)與多元化，更多追求抽象、長遠(yuǎn)的價值，也導(dǎo)致他們培養(yǎng)出的學(xué)生不太一樣?！?/p>

但李歐梵對此有不同看法：“所謂有用沒用很難講，人文基本功是一輩子的事，現(xiàn)在教育背后的資本主義市場制度，我非常擔(dān)心?？墒侵饾u感覺大家認(rèn)為我只是一個過時的堂·吉訶德而已?！?/p>

我們當(dāng)然可以解釋以上兩種看法為何不同，也許是時代變化，也許是取樣不同，也許個人的標(biāo)準(zhǔn)并不一致。但我們會發(fā)現(xiàn)，兩人對大學(xué)教育所能產(chǎn)生的長遠(yuǎn)價值的期待完全是一樣的。

西班牙思想家奧爾特加·加塞特在《大學(xué)的使命》中說，各國大學(xué)的理念當(dāng)然并不一致，但大學(xué)的弊病莫過于“懶散草率”，大學(xué)必須處于“良好的競技狀態(tài)”，才能完成知識的保存、傳授、傳播、應(yīng)用和創(chuàng)新。這正是我們古人所講的“茍日新，日日新”這一理念在現(xiàn)代教育制度中的體現(xiàn)。