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        夜間的游戲

        2014-07-07 19:10:30王曄
        書屋 2014年6期
        關(guān)鍵詞:達(dá)格瑞典孩子

        王曄

        瑞典天才作家斯蒂格·達(dá)格曼(Stig Dagerman,1923-1954)的出生頗有戲劇性。據(jù)達(dá)格曼的傳記作者,瑞典作家、學(xué)者烏羅夫·拉格克然茲(Olof lagercrantz,1911-2002)描述,1923年,達(dá)格曼的父親,通知父母,自己的女人快臨盆了。10月25日晚十一點(diǎn)半,一個(gè)男孩降生了。一年后,這對(duì)父母關(guān)系破裂,男孩留在了祖父母家中。達(dá)格曼后來這樣描述母親的離開:“新年的一天,她手上提了個(gè)小包走向車站。她什么也沒說,只是走出了他們的生活。雪卷走了舊年,她再?zèng)]回來?!?/p>

        雖然遠(yuǎn)離父母,但祖父母把男孩視為掌上明珠。從表面看,他算是個(gè)快活、愛笑的孩子。十一歲時(shí),父親把他接到位于斯德哥爾摩勞工聚居區(qū)的家中,那里十分擁擠,同居的還有繼母及繼母的孩子。達(dá)格曼二十歲后才見到生母。1940年9月,在他十六歲時(shí),爺爺被一個(gè)精神病人殺害,奶奶受到刺激,于幾周后的10月去世。達(dá)格曼在《一個(gè)孩童的記憶》中陳述:“聽說了刺殺的晚上,我跑到市立圖書館,試圖為紀(jì)念死去的老人寫首詩。然而除了可憐的、因羞慚而讓我撕了的幾行字,什么也沒冒出來。不過,除了羞慚,在虛弱和哀傷中,有一樣?xùn)|西產(chǎn)生了——我相信,那就是當(dāng)作家的欲望;就是說,能夠表達(dá)什么是哀悼、被愛過以及被孤獨(dú)地拋下?!彼哉J(rèn)一直是孤獨(dú)的,而在那最孤獨(dú)的日子里,他習(xí)慣于到車站,混在人堆里:“我幻想有一天站在那里,兜里有張去中國的票,要是警察過來,我好出示給他看??晌覐臎]有一張去中國的票。我繼續(xù)寫作,但同樣的想法在這背后?!?/p>

        達(dá)格曼從寫不出幾行像樣的詩句到成為作家,用了飛快的速度。因?yàn)楦赣H,達(dá)格曼和無政府主義及其意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物工團(tuán)主義有接觸。1944年,他成了工團(tuán)組織日?qǐng)?bào)《勞動(dòng)者》的文化編輯,開始了和正在瑞典興起、后來舉足輕重的四十年代作家群的接觸。達(dá)格曼稱《勞動(dòng)者》是自己精神的出生地。

        1945年,他以小說《蛇》登上文壇。作品表達(dá)了反軍國主義情緒和對(duì)人生的恐懼,符合戰(zhàn)后時(shí)代潮流。作為前途有望的青年作家,他在1946年1月離開報(bào)社,全心寫作。10月出版小說《注定遇難者之島》,作品于兩周內(nèi)完成,達(dá)格曼自述是“讓上帝來書寫”。這個(gè)充滿噩夢(mèng)般想像的寓言,講述了七個(gè)因船難困在島上的人尋求拯救的故事。

        達(dá)格曼于1943年的二十歲上和十八歲的德國難民阿奈瑪瑞·格澤(Annemarie G?觟tze)結(jié)婚。他這么早建立家庭,也是為了幫妻子一家在瑞典定居。岳父母是工團(tuán)主義者,一家人從納粹德國逃脫,加入巴塞羅那的運(yùn)動(dòng);又為逃避西班牙法西斯的鎮(zhèn)壓,輾轉(zhuǎn)到瑞典。通過他們以及和這家人有聯(lián)系的難民,達(dá)格曼更容易感覺到當(dāng)時(shí)歐洲的脈動(dòng),這幫助他完成了1946年對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中德國的系列報(bào)道。1947年5月,這些報(bào)道收在一本叫《德國之秋》的集子里。達(dá)格曼不是批評(píng)德國人暴行的瘋狂和邪惡,而是描寫廢墟上的被扭曲和損害了的人。他認(rèn)為,悲劇的根源是大眾機(jī)構(gòu)的“匿名性”,這阻礙了移情和個(gè)人責(zé)任,而沒有那樣的品質(zhì),人類會(huì)有被滅絕的危險(xiǎn)。他相信:“人的天敵是龐大機(jī)構(gòu),因?yàn)檫@會(huì)奪取他感覺到對(duì)伙伴有責(zé)任的重大需求,限制表現(xiàn)團(tuán)結(jié)和愛的可能,把自己弄成權(quán)威的代理,一時(shí)間可能是對(duì)準(zhǔn)他人的,最終就會(huì)對(duì)準(zhǔn)自己。”達(dá)格曼的名字至此在瑞典家喻戶曉,后來也傳揚(yáng)到德國。

        一直以來,對(duì)達(dá)格曼的評(píng)價(jià)有些類似于對(duì)??思{、卡夫卡及加謬的評(píng)價(jià)。他是瑞典上世紀(jì)四十年代作家的代表,常書寫二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)氛圍中的恐懼、負(fù)罪感、孤獨(dú)和無意義。

        2008年,就在瑞典學(xué)院授予法國作家勒·克萊齊奧(Jean Le Clézio)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳出前不久,正在重讀特別喜愛的達(dá)格曼文集《散文和文本》(法文譯本更名為《憂傷的獨(dú)裁》)?!霸俅纬两趯?duì)這本尖刻又苦澀的書并非偶然”,當(dāng)時(shí)他正要去瑞典接受“達(dá)格曼之友協(xié)會(huì)”頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng),參觀作家童年生活的地方。勒·克萊齊奧一直很喜歡達(dá)格曼的作品,“對(duì)他混合了孩童般柔情和天真與諷刺的方式,對(duì)他的理想主義,對(duì)他的睿智,他那么睿智地判斷戰(zhàn)后充滿磨難的歲月——那是他的成年階段,卻是我的童年時(shí)代”。其實(shí),遠(yuǎn)不止勒·克萊齊奧一人對(duì)達(dá)格曼致敬。達(dá)格曼在法國和意大利的受歡迎程度甚至讓瑞典人也吃驚。有人分析,有關(guān)存在的主題很能打動(dòng)法國人的心,而達(dá)格曼是個(gè)來自北國飽受生活折磨的文學(xué)天才。

        哪怕不去夸大達(dá)格曼的出生里就飽含著的悲劇,至少他所受的折磨從十一歲就開始了?!兑归g的游戲》是一篇頗具自傳性的短篇小說,以他和父親、繼母在斯德哥爾摩的生活為藍(lán)本,于1947年寫成。父親夜夜晚歸,深醉,和母親吵架;一個(gè)男孩體會(huì)著憂慮,試圖面對(duì)和處理,游戲成了他唯一和最后的辦法——保護(hù)自己并逃離苦痛。

        小說就這樣干脆地開了頭:“有時(shí)在那些夜里,當(dāng)媽媽在臥室哭泣,唯有不知是誰的腳步聲在樓梯上咔嚓作響,奧科有個(gè)代替哭泣的,他自己的游戲。他假裝自己是隱身的,能許愿到一個(gè)自己想去的地方,只需那么一想?!?/p>

        靠著這樣的想像,原本睡在廚房的奧科,成功地作為隱身人,落在一塊地板上,爬到一張桌子下。他手里有個(gè)別人看不見的錐子,拿它錐穿桌面,在酒瓶底錐出個(gè)洞,酒漏了出來。在桌下,他認(rèn)出父親的鞋。隨后聽見父親說,空了,酒沒了。父親終于可以回家了。

        可惜奧科的游戲總是半途而廢,總之,父親還沒到家,不管奧科用錐子把酒漏光,還是拿廚房的刀殺死父親的玩伴。在這樣的夜里,他也能迷糊上一會(huì)?!叭欢哌€是那么易碎,不能把他擋在醒著時(shí)占據(jù)了他的一切之外。的確,他沒聽見出租車在大門前剎車,樓道燈被按亮,以及腳步走上樓梯,可戳在鎖孔里的鑰匙也在睡眠里戳了個(gè)洞,他立刻醒了,歡喜如閃電一樣擊中了他,體內(nèi)的熱流,從腳趾一直通到前額。然后,歡喜像來時(shí)一樣匆促地消逝,消逝在一團(tuán)疑問的煙里。每每這么醒來時(shí),奧科有個(gè)小游戲好做。他假裝父親匆匆地從廳里進(jìn)來,站在廚房和臥室間,以便大家都能聽見他的叫聲……”在奧科的小游戲里,父親的叫喊里是他晚歸的理由,比如,照顧住院的工友;中獎(jiǎng)了;試驗(yàn)老板借給他的摩托船,明早就帶上全家人兜風(fēng)。遺憾的是,這些都只是游戲。endprint

        在一次次的失望和游戲后,父親真回來了,他在黑暗中碰翻了東西,和母親爭(zhēng)吵,母親嘶叫,直到她的聲音漸漸沉寂。奧科手中的刀已讓汗水浸濕。因?yàn)楹ε?,他需要這把在廚房里摸到的刀。他在難以抵抗的恐懼中睡著了,又突然醒來,聽見父母臥室里輕輕的喘息聲,男孩并不明白那是做愛的呻吟,但他覺得那是安全的聲音,“意味著焦慮已離開了這個(gè)夜晚”。

        然而,焦慮和恐懼并沒從根本上結(jié)束。到白天,他被母親打發(fā)出去找父親要生活費(fèi),只得到父親和其工友給出的幾枚于事無補(bǔ)的硬幣?;炭侄鵁o助的奧科,依然想借某種游戲找到安慰。他數(shù)看到的狗,先是瓷器店櫥窗里的,后是柜臺(tái)上的。最后,母親趕來問他要錢。他讓她先閉上眼,這成了這個(gè)白天里他最后的游戲,他把硬幣放在母親攤開的手掌里,撒腿就跑。母親的嘶叫聲從背后跟來,這嘶叫不但沒讓他停步,反而使他越逃越快。夜間的游戲里,他最終也沒真辦成什么事。白天的游戲就更是完全失靈了,除了承載一下他想逃離的本能。一個(gè)孩子在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)的是他不能承受的貧窮和頹喪、羞慚又無助的繁雜生活。借助游戲,他期望用隱身的魔法把父親從一個(gè)酒鬼拉回到承擔(dān)家庭責(zé)任的好父親角色上來,讓家里不再是哭聲和爭(zhēng)吵。一個(gè)需要愛和保護(hù)的孩子,面對(duì)的生活卻是夜一樣暗。小說一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然主義描述,另一方面又不時(shí)流暢地過渡到超現(xiàn)實(shí)主義的呈現(xiàn)。

        《殺死一個(gè)孩子》是達(dá)格曼另一則膾炙人口的短篇。戰(zhàn)后的瑞典,車子多了起來,交通日漸擁擠。1948年,全國道路安全協(xié)會(huì)(NTF)請(qǐng)達(dá)格曼幫助做安全交通宣傳。達(dá)格曼得到相關(guān)材料后覺得很勉強(qiáng),指望協(xié)會(huì)忘了此事。幾天后,他卻突發(fā)靈感,寫出了一個(gè)小故事。他沒打算將這小說變成交通宣傳的一部分,被家人勸說后交給了協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)人員頗失望,作家一點(diǎn)沒說那些安全宣傳亟須表達(dá)的字眼。但他們還是先做了個(gè)測(cè)試,發(fā)現(xiàn)短文對(duì)讀者有意想不到的強(qiáng)烈效果,于是這故事被印在大大小小的報(bào)紙上;1953年更被錄制成電影短片。

        小說的標(biāo)題已告知讀者:一個(gè)孩子會(huì)死。一個(gè)輕柔的夏日,一條順暢的道路,路上只有一輛車。開車的是個(gè)快樂的男人,身邊坐著他的戀人,二人急于到海邊去。這輛小車經(jīng)過了三個(gè)村莊。文字在不同空間和不同人物間跳過,先是在第一和第三個(gè)村子間,然后在第二和第三個(gè)村子間。在第一個(gè)村子,男人在加油站員工加油時(shí),拍了戀人在小車前的倩影;第二個(gè)村子只被男人和女人在車上快速掠過,他們看見了蘋果樹和紅房子。對(duì)第三個(gè)村子——那是將死去的孩子和父母生活的地方——著墨最多,卻依然簡(jiǎn)單。廚房里,和三個(gè)村子里其他的廚房仿佛:父親刮胡子,母親擺早餐,孩子扣衣服。后來,母親吩咐孩子去馬路斜對(duì)面鄰居家借喝咖啡用的糖塊;父親為到河上的劃船活動(dòng)做準(zhǔn)備。這里有只小艇,有條小河。沒有一座村莊被命名,沒有一個(gè)人露出清晰的五官。對(duì)人物的描繪,只用了些形容詞,如開車的男人是“快樂的”,不是“壞”的。“他不是個(gè)壞男人”的信息在開篇既已傳達(dá),在文中被重復(fù),替男人謀得了同情的同時(shí),更讓人深思:好人也會(huì)殺人!他不會(huì)將一只黃蜂捏死,可還是很快會(huì)壓死一個(gè)孩子!

        地點(diǎn)和人物的描寫模糊又尋常:叫“拉爾松”的鄰居有的是典型的瑞典姓氏,蘋果樹和紅房子是瑞典農(nóng)村典型的景物,電影般的并行畫面是典型的瑞典之夏:陽光、海、鄉(xiāng)間道路、劃船、籬笆、喝咖啡,等等。讀者很容易找到對(duì)地點(diǎn)、人物、行為的認(rèn)同和自我?guī)耄膳碌氖鹿誓馨l(fā)生于任何人、任何地方——故事的普遍性更易讓讀者投入情緒、感到震動(dòng)。通篇沒有直接對(duì)話。間接對(duì)話也不過兩處:一是加油站員工和男人寒暄,這是個(gè)開車的大好天;一是父親在孩子背后喊,別磨蹭,一家人馬上要到河上劃船。

        雖然讀者從標(biāo)題已知結(jié)果,但并不因此降低閱讀興趣,相反會(huì)好奇,會(huì)提心吊膽,要看事情到底怎么演變,怎么發(fā)生,為何不可避免,或許能出現(xiàn)奇跡?小說以和汽車行駛平行的加速度描寫一出悲劇,讀者眼睜睜看著彼此不相識(shí)的人物,像兩條平行線最終交叉,一刻一秒地經(jīng)過一個(gè)巨大的焦慮和恐懼,到頭來發(fā)現(xiàn),“發(fā)生了的”不可能是“未發(fā)生的”。事先和事后是個(gè)可怕的不可逆轉(zhuǎn)的瞬間,一個(gè)讓陽光突然消逝,讓快樂的一天變成邪惡的一天轉(zhuǎn)折點(diǎn)。特別日常的畫面的連綴,到最后成了個(gè)關(guān)于恐懼的獨(dú)白。

        這獨(dú)白里充滿中立的陳述,對(duì)“殺死一個(gè)孩子”一事本身也沒有任何審判和說教。讓人想起英國作家格雷厄姆·格林(Graham Greene)對(duì)達(dá)格曼的評(píng)價(jià):“達(dá)格曼用一種美妙的客觀來書寫。取代于情緒化的語詞,他運(yùn)用對(duì)事實(shí)的選擇,就像磚塊,來建構(gòu)一種情緒?!贝u塊般的語言和結(jié)構(gòu)不動(dòng)聲色地調(diào)動(dòng)著讀者的感情,不動(dòng)聲色并非不講藝術(shù)。相反,達(dá)格曼用事實(shí)化的語言傳達(dá)著對(duì)比強(qiáng)烈的信息?!八皇莻€(gè)壞男人,他開心又幸福。跨進(jìn)汽車前,他在散熱器前站了一會(huì),散熱器在陽光里閃著光,他欣賞著它的閃亮,享受著汽油和稠李混合的氣味。沒有陰影照在車上,閃亮的保險(xiǎn)杠上沒有凹痕,也沒有紅色的血液”。壞和開心、陽光和陰影、汽油及稠李味和凹痕及血紅,是強(qiáng)烈對(duì)照。而當(dāng)孩子穿過花園,“孩子滿腦子想的就是河、船、從水里往外頭跳的魚。沒有人悄悄告訴他,他只剩八分鐘好活,而那條船會(huì)一直停在那里,在那天,以及以后的許多日子里”。八分鐘和以后的日子、孩子和船、奔跑和靜止,就要死去和一直停留,這樣的對(duì)立組合讓人動(dòng)容。

        沒人悄悄告訴這孩子,作者和讀者也和當(dāng)事人一樣無能為力,不過和車輪一起滾動(dòng)向前,在分秒間逼近那個(gè)悲慘時(shí)間和地點(diǎn)。一切在瞬間凝聚。這個(gè)點(diǎn)凝結(jié)著現(xiàn)在和將來。

        抵達(dá)事故發(fā)生點(diǎn)的分秒都被寫得頗仔細(xì),但文中沒有事故細(xì)節(jié),沒有血腥現(xiàn)場(chǎng),沒有事后驚慌失措中的人們的言語。只有幾個(gè)用“其后”引領(lǐng)的排比句,反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)巨變——他們都不再是原來的他們了。

        基本以冷峻和客觀的筆法書寫的作家,在文中所作的唯一主觀審判是對(duì)“生活”下的,他認(rèn)為生活是以這樣“無情的方式”構(gòu)造的:“在一個(gè)開心的男人殺死一個(gè)孩子的一分鐘前,他還是幸福的,就在一個(gè)女人在驚懼中尖叫的一分鐘前,她還閉上眼睛,夢(mèng)想著大海,而在孩子生命的最后一分鐘里,他的父母坐在廚房里,等著糖塊、議論著孩子的白牙及劃船的活動(dòng),而那孩子自己能關(guān)上柵欄,開始穿馬路,他的右手里抓著白紙裹著的幾塊糖,在那最后一分鐘里,他什么也看不見,除了里頭有大魚的長(zhǎng)長(zhǎng)的清澈水流,一條寬寬的船以及無聲的槳?!眅ndprint

        還有個(gè)略微主觀但其實(shí)客觀的判斷是作者決絕地給出的:“所謂時(shí)間能愈合所有傷口的說法并不是真的。時(shí)間不能愈合一個(gè)被殺死的孩子的傷口,在愈合一位忘記買糖,派出自己的孩子穿馬路去借的母親的痛苦方面拙劣無用,同樣也很難消除一個(gè)曾經(jīng)幸福,卻殺死了一個(gè)孩子的男人的苦悶?!?/p>

        殺了男孩的男人在靜默中緩緩地往家的方向開去,身邊坐著個(gè)失語的女人,“在他們經(jīng)過的所有的村子里,他們沒看見一個(gè)快樂的人。所有的陰影都非常黑暗”。這對(duì)男女在無言中分開。殺死了孩子的男人知道“這無言是他的敵人,他將需要很多年,喊叫:這不是他的錯(cuò),以期戰(zhàn)勝??伤仓?,這不是真的,在夢(mèng)里,他將代之以祈愿,祈愿能挽回生命中的一分鐘,以便讓那一分鐘變得不同”。然而,生活對(duì)某些人不一定有慈悲。其后,他們都無法挽回地成了和以前不同的人。

        達(dá)格曼的這則短篇提醒人珍惜生命,警惕沒有同情的命運(yùn)。而死亡的主題可以說貫穿達(dá)格曼的多數(shù)作品,以致不少人覺得達(dá)格曼講述的一切過于抑郁,但也有人認(rèn)為,穿過抑郁看到的是作家對(duì)生命的愛和對(duì)自由的向往。

        一個(gè)對(duì)生命充滿熱愛,更充滿恐懼的人,他走向自殺或許并不讓人覺得意外,但總叫人痛惜。1954年11月4日,人們發(fā)現(xiàn)了死在自家車庫里的達(dá)格曼,他曾不止一次地企圖自殺,一次是用剃須刀片,多次是把自己關(guān)在車庫里,打開車引擎。這次,車庫里全是一氧化碳,引擎已關(guān),車門開著,達(dá)格曼的頭朝外,也許最后,他并不真想死,但這一次他沒能有氣力離開車。他被葬在出生地的教堂墓園。墓石上刻著他的詩《秋》里的句子:“死亡就是一段小小旅行/從枝干到堅(jiān)實(shí)的土地?!彼换盍巳粴q。

        就在達(dá)格曼自殺三年前的1951年,他應(yīng)一家女性雜志稿約,寫過一篇談“生活的藝術(shù)”的文章《我們對(duì)慰藉的需求無以滿足》。他寫道:“我沒有信仰,因此,我永遠(yuǎn)也不能成為一個(gè)快樂的人。因?yàn)榭鞓返娜擞啦粨?dān)心他們的生命流于無意義,朝向必定的死亡。我既沒有繼承一個(gè)上帝,在世上也沒有一個(gè)好的固定的點(diǎn),讓上帝注意我;我也沒繼承懷疑主義者完好隱藏了的憤怒,理性主義者的貧瘠思想或無神論者燃燒的無知。但我不敢扔下一塊石頭,朝向那些相信我懷疑的事物的人;更不能朝向那些膜拜懷疑的人,好像那懷疑并非為黑暗籠罩。那塊石頭相反會(huì)擊中我,因?yàn)橛幸患挛掖_信無疑:我們對(duì)慰藉的需求無邊,無以滿足?!?/p>

        一方面,達(dá)格曼贊嘆,所有自己體驗(yàn)的重大事件都帶著奇妙感覺填充著他的生活:“和愛人的相會(huì),對(duì)我肌膚的撫摸,苦境下的幫助,反射著月光的眼睛,開闊海面上的航行,孩子激發(fā)的快樂,一張美麗面孔上的顫動(dòng)”;另一方面,他還是擺脫不了抑郁。哪怕坐在最安全的房間的爐火邊,他也能突然意識(shí)到死亡是如何從各方各面包圍著自己,“它在火中,在所有環(huán)繞我的鋒利物件里,在屋檐的重量里,在一面面墻壁里,在水中,在雪里,在灼熱和我的血液里。人的安全是什么呢,假如對(duì)死亡如此接近的事實(shí)沒有安慰,這將是多么可憐的安慰,它不過提醒我們想忘記的一切”。他自稱是才華的奴隸,最終被抑郁束縛,覺得唯自殺才能獲自由。

        達(dá)格曼的抑郁包括了寫作上的掙扎。1948年他寫了幾個(gè)劇本,出版了第三部小說《燒傷的孩子》:一位少年迷戀父親愛人的心理記錄。1949年出版第四部,也是最后一部小說《婚禮的煩惱》——這被認(rèn)為是他最好的作品。借這部作品,他重新回到了祖父母的農(nóng)莊,描寫了人的生存、原諒和救贖。在達(dá)格曼極早的迅速成名后,社會(huì)及其本人對(duì)他的期望持續(xù)升高,達(dá)格曼害怕自己的天才,不敢動(dòng)筆,以免發(fā)覺才華已不在。1950年初,處于創(chuàng)作瓶頸的達(dá)格曼重返《勞動(dòng)者》報(bào)做文化編輯,期待新聞的日常事務(wù)能幫他重燃創(chuàng)作欲望,但無濟(jì)于事。他對(duì)處于主流社會(huì)外的妻子一家開始不滿,轉(zhuǎn)向戲劇和電影圈。1951年,未離婚的他和知名女演員、瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼的影片《女人的秘密》主演阿尼塔·比約克(Anita Bj?觟rk)同居。比約克被大導(dǎo)演希區(qū)柯克看中,計(jì)劃合作電影《我告白》。1952年7、8月間,她和達(dá)格曼來到好萊塢。但因未婚同居,有了女兒的關(guān)系,他們?yōu)楫?dāng)時(shí)美國輿論不齒,華納兄弟公司創(chuàng)始人之一的杰克·華納要求希區(qū)柯克換人,這對(duì)在友人們眼中十分相愛的人帶著羞憤回到瑞典。達(dá)格曼在次年3月離婚后又陷入經(jīng)濟(jì)窘迫及拋棄一對(duì)兒子的負(fù)疚感中。到他生命的后期,他日益覺得自己生活在與死亡的接近里。就在自殺前幾天,他寫信給對(duì)他的狀態(tài)感到不安的女性友人英伽·蘭德格蕾:

        我的生活到了個(gè)停滯點(diǎn),我不知怎么去恢復(fù)。什么也做不了:不能寫作,不能說話,不能閱讀。我感覺自己處于整個(gè)游戲之外。當(dāng)我和人們?cè)谝黄饡r(shí),我得強(qiáng)迫自己聽他們說話,以便在正確的時(shí)候微笑。最近一次我閱讀《荒原狼》,它打動(dòng)了我,我覺得和它有聯(lián)系,不是和那些不必要地自殺了的人,而是和那些將死亡始終作為一種預(yù)防措施,把死亡放在近旁,和它談心,對(duì)它向往的人。我不明白為什么我還活著。我看不到這些無聊地堆積著的日子的盡頭。

        我曾讀到一名天主教徒關(guān)于隱身人的故事,說是沒人看得見這人,因?yàn)樗炎约弘[藏在光亮里。但愿我們有些光亮能讓我們藏在其中。

        他想在光亮中隱藏,最終躲進(jìn)了汽車。“汽車”這個(gè)達(dá)格曼在《殺死一個(gè)孩子》里用過的符號(hào),成了他逃離恐懼和死亡的所在。他去世后,阿尼塔·比約克與格雷厄姆·格林有過一段羅曼史。

        達(dá)格曼,這個(gè)出生伊始就缺乏安全感的孩子,寫作何嘗不是他在暗夜里的游戲,他自己何嘗不是一個(gè)被殺死的孩子?他處于二戰(zhàn)后、冷戰(zhàn)中的四十年代,他表達(dá)的關(guān)切和苦悶合乎當(dāng)時(shí)潮流,很遺憾,因如今的世界依然籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)威脅,人們還在爭(zhēng)取平和寧靜的幸福生活中掙扎,達(dá)格曼的表述至今并不過時(shí)。更重要的是,拋開世界政治環(huán)境的因素,他對(duì)人的生存苦痛的轉(zhuǎn)達(dá)絲絲入扣。他短促的不過三年零十一個(gè)月的文學(xué)創(chuàng)作多有自己生活的影子,并不是宏大敘事。然而,正如達(dá)格曼的友人和研究者、英國翻譯家、作家邁凱爾·麥耶(Michael Meyer)所稱:就像他的前輩大師斯特林堡和卡夫卡,達(dá)格曼帶著生動(dòng)和忠實(shí)的簡(jiǎn)明,攝錄了他小小的、分裂的世界……他的私人視覺就像斯特林堡和卡夫卡的,事實(shí)上可能比那些偉大的人文主義者的視野,如陀思妥耶夫斯基和巴爾扎克的那種一般被稱為宏觀的視野,更接近于事情的真相。endprint

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