石鈞尹

[摘 要]嶺南舞蹈的傳承和發(fā)展深受嶺南文化的影響。嶺南文化主要以廣東地區(qū)的廣府文化、潮汕文化和客家文化為主，其地域文化在動(dòng)作、姿態(tài)、音樂(lè)、意境、色澤等方面賦予本土舞蹈鮮明的特色和獨(dú)特的形態(tài)，造就了一方獨(dú)特的舞蹈文化。

[關(guān)鍵詞]廣府文化 潮汕文化 客家文化 嶺南文化 民間舞蹈

嶺南，是一個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，又充滿生機(jī)與活力的地方。從地域上來(lái)說(shuō)，嶺南文化大體分為廣東文化、 桂系、文化和海南文化三大塊，主要以屬于廣東地區(qū)的廣府文化、潮汕文化和客家文化為主，這是嶺南文化的主體。任何一個(gè)民族都有自己的文化，任何一種文化都有其獨(dú)特之處。嶺南舞蹈在大中華舞蹈中具有極其重要的地位，其傳承和發(fā)展，深受嶺南文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。

一、廣府文化視域下的本土民間舞蹈

廣府文化中的飲食文化極具特色。廣府飲食文化綿延流長(zhǎng)，積淀深厚，形成不可替代的飲食趣味與審美意蘊(yùn)。在廣府本土舞蹈的創(chuàng)編中，以廣府美食作為題材的作品層出不窮，舞蹈作品《老火靚湯》就用活潑溫情的形式，呈現(xiàn)了這道廣東美食的加工過(guò)程；而大型歌舞劇《嶺南行走》中的壓軸篇章就是以飲食文化為主打的《大吃一頓》，將廣州的茶樓飯肆搬上舞臺(tái)，演員們手執(zhí)筷子與茶杯敲擊扣響，高呼“上梅菜扣肉”，將舞劇推向高潮。

廣府文化中的建筑文化是極富地方特色的，以 “西關(guān)大屋”與“騎樓”最具風(fēng)情?！拔麝P(guān)大屋”汲取了中原園林建筑和江南地區(qū)建筑模式精華，又具有濃郁的嶺南韻味，是在清朝興起的，其特點(diǎn)是矮腳吊扇門、趟櫳、大門扇，根據(jù)廣州的氣候和生活方式所產(chǎn)生的。廣州有“五月天，孩兒臉，說(shuō)變就變”之說(shuō)，而“騎樓”正好適應(yīng)這種氣候特點(diǎn)，一時(shí)風(fēng)靡整個(gè)廣州城，而逐步地形成廣州街景的主格局。如《嶺南行走》、《騎樓晚風(fēng)》等作品，以廣府建筑為背景，靜靜地講述著一個(gè)遙遠(yuǎn)又親切的故事。

廣府音樂(lè)源自粵劇的過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，也是從民間音樂(lè)發(fā)展起來(lái)的地方音樂(lè)，更重要的是廣東音樂(lè)的表現(xiàn)手法豐富多變，寫景、抒情、狀物，因而具有濃郁的地方色彩，有特殊的藝術(shù)魅力，其悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的樂(lè)聲給人以愉快和美好的感覺(jué)。以廣府音樂(lè)為背景音樂(lè)的舞蹈，情感中亦會(huì)融入婉悅、愉快之緒。

二、潮汕文化視域下的本土舞蹈

廣東潮汕地區(qū)背山臨海，潮汕文化在嶺南文化中獨(dú)樹一幟。茶文化是潮汕文化中不可忽略的一個(gè)部分。在潮汕地區(qū)，飲茶成為一種獨(dú)特的生活方式和人生趣味。潮汕工夫茶道可以歸結(jié)為和（祥和的氣氛）、愛(ài)（愛(ài)心的表現(xiàn)）、精（精美的茶具和精巧的手工）、潔（高潔的品性）、思（啟智益思）共五個(gè)字。因此在舞蹈中亦會(huì)融入能表達(dá)這五種精神的情感與舞蹈情節(jié)。舞蹈作品《潮汕那壺茶》、《功夫茶》、《擂咸茶》等，都是茶文化舞蹈的代表作。

此外，潮汕音樂(lè)是有高度藝術(shù)價(jià)值的古老樂(lè)種，曲調(diào)高古典雅，旋律婉約多姿，具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方色彩，廣泛流傳于粵東、閩南、港澳和東南亞。在舞蹈應(yīng)用中也廣泛應(yīng)用。除此之外，民間文學(xué)、潮劇、工藝美術(shù)、宗教文化等發(fā)展，豐富了潮汕文化，也給當(dāng)?shù)匚璧竸?chuàng)作提供了多姿多彩的舞蹈題材。動(dòng)物或圖騰也是舞蹈創(chuàng)作的元素，有《蜈蚣舞》、《雙咬鵝舞》、《布馬舞》、《鰲魚舞》等，如《蜈蚣舞》由對(duì)造型藝術(shù)素有研究的建筑嵌瓷師傅陳成錦制作而成，制作20米長(zhǎng)的大蜈蚣軀殼，石文勇協(xié)助設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，在伴奏樂(lè)聲中，表演各種舞蹈動(dòng)作，爬行蠕動(dòng)出場(chǎng)模仿真蜈蚣的神態(tài)和習(xí)性。潮汕文化中頗多美好的故事傳說(shuō)，《戰(zhàn)鼓舞》、《舞九鱷》、《錢鼓舞》等以此舞蹈的題材，以紀(jì)念和歌頌這些美好故事中的人物和精神。

三、客家文化視域下的本土舞蹈

客家 原是中原漢人，出于戰(zhàn)亂、饑荒和政府獎(jiǎng)懲的原因，輾轉(zhuǎn)五次南遷。由此看出客家人有很強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)精神與向心力。在舞劇《大圍屋》中得以體現(xiàn)出來(lái)：從《梁塌了》、《立柱了》、《山醒了》、《燭紅了》到《歌啞了》、《燈亮了》、《龍騰了》，一個(gè)個(gè)富有詩(shī)意的舞蹈段落巧妙銜接在一起，通過(guò)對(duì)發(fā)生在主人公雪娘、梅子、天樹之間的愛(ài)情糾葛和慨然大義的舞蹈化描述，聚焦于大山圍屋中一戶移民家族所經(jīng)歷的幾代悲歡離合，展現(xiàn)了客家人千年流轉(zhuǎn)、萬(wàn)里遷徙的浩蕩歷程，把客家人身上的民族精魂表達(dá)得淋漓盡致。

客家建筑土圍子，是明末清初時(shí)期，贛粵邊境匪盜縱橫，社會(huì)動(dòng)蕩不安，大戶人家為保住人身和財(cái)產(chǎn)安全，不惜耗費(fèi)巨資苦心經(jīng)營(yíng)修筑，其結(jié)構(gòu)形式由粵東客家標(biāo)準(zhǔn)格式——圍攏屋發(fā)展變化而成。在客家舞《土樓神韻》中，共分為《蓽路藍(lán)縷》、《碩斧開天》、《客家靈秀》和《四海流芳》四個(gè)篇章，都是以福建土樓風(fēng)貌為背景，濃濃的客家風(fēng)情，反映客家先民扎根閩西山區(qū)建造土樓、奮力拚搏、艱苦創(chuàng)業(yè)的如歌歲月，引起深深的回憶。

四、嶺南民間舞蹈形態(tài)特征

廣府文化、潮汕文化、客家文化是嶺南文化的三大支流，其文化各有特色，亦有共同之處。其舞蹈在嶺南文化的影響下，亦有相同之處：

1.姿態(tài)巧：嶺南舞蹈中人物的姿態(tài)動(dòng)作總是輕柔靈巧的，聰明伶俐，正義善良。如舞蹈作品《西關(guān)小姐》中，人物形象嬌俏活潑，婀娜多姿，動(dòng)作輕柔細(xì)膩。表現(xiàn)潮汕文化的《水鄉(xiāng)晨韻》中描繪的是妙齡姑娘們?cè)诤＿呮覒虻拿利悇?dòng)感畫面，動(dòng)作活潑俏皮，卻不失妙齡女子的純真稚氣與靈氣。《稻草香》中，多以模仿客家人在農(nóng)作物勞動(dòng)之時(shí)的動(dòng)作，把勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作，通過(guò)模仿，以美的形式表現(xiàn)出來(lái)，形態(tài)輕巧靈活，一群客家妹子懷著愉悅的心情勞作田間，充滿積極向上的力量與美感。

2.音樂(lè)輕：嶺南舞蹈背景音樂(lè)一般比較悠美、輕快、積極向上。無(wú)論是《西關(guān)小姐》、《雨打芭蕉》、《客家風(fēng)情》、《彩云追月》等的音樂(lè)都是較為悠美、輕快、昂揚(yáng)的。更值得注意的是，嶺南三大支流文化中，都有各自明顯的語(yǔ)言特點(diǎn)：廣府有粵語(yǔ)、潮汕話是全國(guó)八大方言區(qū)中閩南方言的次方言，客家話是漢語(yǔ)七大方言之一。其舞蹈背景音樂(lè)也會(huì)用到方言歌詞，音樂(lè)中加上語(yǔ)言的唸唱，唸唱也一般比較輕快，如畬族舞蹈《金稞紅釀》中，舞蹈后半部分加上了釀酒時(shí)表達(dá)美好愿望的念詞，再加上輕快的音樂(lè)，更能渲染氣氛。

3.意境美：嶺南舞蹈的幽美意境：小橋流水，縷縷炊煙，水流潺潺，人兒善，情兒長(zhǎng)。嶺南，是一個(gè)溫柔的地方，好山好水好風(fēng)光，低頭見水，抬頭見山，抹抹綠色在此方。

舞蹈作品《雨打芭蕉》中，姑娘手中拿著的片片芭蕉葉，似乎細(xì)雨輕打著芭蕉葉，正和這些姑娘們嬉戲。江南獨(dú)特的綿綿細(xì)雨，輕拂手中綠綠的芭蕉葉，享受細(xì)雨如絲，輕打芭蕉的美妙。而在作品《西關(guān)小姐》中，舞者們手持宮扇嬉戲，盡顯活潑開朗，轉(zhuǎn)而宮扇又變?yōu)殓R子，對(duì)鏡梳妝，體現(xiàn)西關(guān)小姐重視儀容，風(fēng)姿綽約。更有作品《西關(guān)風(fēng)情》中西關(guān)大屋，雖然只是一個(gè)靜物，但卻帶著厚重的歷史沉淀的歲月痕跡，向觀者慢慢地訴說(shuō)著那逝去的往事，像一首歌悠遠(yuǎn)而沉靜，耐人尋味。

4.色澤暖：嶺南舞蹈在整體色調(diào)的把握上，以暖色為主。無(wú)論是服飾、頭飾、道具等，大都用暖色調(diào)呈現(xiàn)溫情雅致的風(fēng)格。嶺南地區(qū)，唐風(fēng)孑遺、宋水依依、煙雨凄凄，都是一種地域特色，一些小情小調(diào)，小傷小感，小愉小悅，都能烘托出嶺南人的生活方式。《潮汕那壺茶》、《請(qǐng)茶》、《習(xí)·粵》中，姑娘們的服飾都是暖色調(diào)的，青、紅、藍(lán)、綠等，《雨打芭蕉》、《水鄉(xiāng)晨韻》中的道具也屬暖色調(diào)，皆詮釋出嶺南地區(qū)多姿多彩的生活情趣和幸福祥和的生活狀態(tài)。

5.故事淳：嶺南舞蹈的作品劇情質(zhì)樸、淳厚、生活化，卻非常深刻。比如舞蹈《搖啊搖》表現(xiàn)一對(duì)在水上靠搖櫓討生活的父女，通過(guò)對(duì)他們?nèi)粘Ｉ畹拿枘。故境鏊麄冎g的真摯情感。父親靠搖櫓養(yǎng)育了女兒，而長(zhǎng)大成人的女兒繼續(xù)搖櫓養(yǎng)活著自己的父親。尋常的生活，釀出醇香的生活美酒，甘洌澄澈，道出了生活的本質(zhì)。水邊生活似乎是嶺南生活的一個(gè)主要形式，創(chuàng)作者敏銳地捕捉到這個(gè)生活場(chǎng)景，通過(guò)富有風(fēng)格化的動(dòng)作動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，挖掘出了主人公內(nèi)心的美好世界，呈現(xiàn)了一副古雅敦厚的生活圖景。

一方水土，一方文化。嶺南有獨(dú)特的地域壞境及文化氛圍，造就出獨(dú)特的嶺南文化。嶺南文化是嶺南舞蹈發(fā)展的土壤，兩者緊密相連，密不可分。在嶺南舞蹈中可以透視嶺南文化的特色，在嶺南文化中可以孕育嶺南舞蹈作品，嶺南文化為嶺南舞蹈提供了豐富的元素和廣闊的題材，嶺南民間舞蹈用獨(dú)有的藝術(shù)形式將嶺南文化視覺(jué)化，并將其繼承、發(fā)展、傳播。 （責(zé)任編輯：曉芳）endprint