張惠珍

語(yǔ)文是人們?nèi)粘Ｉ钪械慕浑H工具，它來(lái)源于生活服務(wù)于生活。語(yǔ)文的教學(xué)其內(nèi)容廣泛、形式靈活，具有其特有的特點(diǎn)和規(guī)律。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低直接決定和影響著他的政治素養(yǎng)，所以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中正確地把握文章的思想內(nèi)涵及傾向，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)情操、堅(jiān)定的意志品格、優(yōu)良的奮斗作風(fēng)、科學(xué)的世界觀和人生觀有著重要的意義和關(guān)鍵作用。

一、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)情操

愛(ài)國(guó)主義的教育就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的祖國(guó)民族及科學(xué)文化的熱愛(ài)感情。愛(ài)國(guó)主義教育是一種情感教育，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)，愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)是多方面的。愛(ài)國(guó)情感的形成過(guò)程是一種潛移默化式形成過(guò)程。所以，我們?cè)趯?shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要借助有關(guān)的課文內(nèi)容，抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育，要讓學(xué)生了解中國(guó)的歷史，特別是近百年來(lái)中國(guó)人民受帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治剝削壓迫的歷史，了解中國(guó)人民反帝反封建的英勇斗爭(zhēng)史。使他們知道今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，不能忘記過(guò)去，要學(xué)習(xí)先烈們的革命精神。要用課文中一個(gè)個(gè)活生生的英雄故事，使愛(ài)國(guó)主義具體化、生動(dòng)化、形象化。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)毛澤東同志的《長(zhǎng)征》時(shí)，就應(yīng)該著重讓學(xué)生感悟老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的生死不渝，視死如歸，大義凜然，誓與反對(duì)派血戰(zhàn)到底的大無(wú)畏的革命氣概和樂(lè)觀堅(jiān)定的革命信念和甘為信仰而犧牲的革命精神。在學(xué)習(xí)中我們可以利用多媒體將生動(dòng)壯烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面展示給學(xué)生。

二、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志品格

我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，改革開(kāi)放日益深入，國(guó)際交往日益頻繁，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變對(duì)人的綜合素質(zhì)的要求愈來(lái)愈高，這就決定著我們?cè)趯?shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教材思想精髓，注重培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的精神，使學(xué)生逐步形成堅(jiān)定的意志品格。

在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們可以運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中一些真實(shí)生動(dòng)的英雄事跡來(lái)啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生思想上的共鳴。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《紀(jì)昌學(xué)射》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生用表演的方式將故事的內(nèi)容生動(dòng)地表演出來(lái)，在這種具體的環(huán)境中讓學(xué)生來(lái)感受飛衛(wèi)和紀(jì)昌這兩個(gè)人物形象。先讓個(gè)別學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，然后由老師統(tǒng)一觀點(diǎn)進(jìn)一步分析飛衛(wèi)和紀(jì)昌這兩個(gè)人物。最后闡明無(wú)論學(xué)什么技藝都要從學(xué)習(xí)的基本功入手，要有恒心、有毅力，只有這樣才會(huì)有所作為，有所成就。

三、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀

世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。人生觀是對(duì)于人一生的價(jià)值和意義的看法。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀，就是培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的世界觀和革命的人生觀，形成一種長(zhǎng)期艱苦的鍛煉過(guò)程，樹(shù)立積極健康向上的人生觀。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)臺(tái)灣女作家杏林子的一篇短文《生命生命》時(shí)，應(yīng)著重讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文中表現(xiàn)人的生命意識(shí)，提醒學(xué)生珍愛(ài)生命，思考生活，采取積極的人生態(tài)度，關(guān)注人與自然的關(guān)系。這篇課文的內(nèi)容抽象，難于理解。我們可以采用幾個(gè)特定的生命畫(huà)面，讓學(xué)生去觀察、去感知，他們自由地談出自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，并且談一談自己的世界觀和人生觀。老師還可以舉出社會(huì)上一些青少年浪費(fèi)自己生命的現(xiàn)象。

四、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的奮斗作風(fēng)

培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的奮斗作風(fēng)，就是讓學(xué)生逐步形成良好的習(xí)慣，形成勤儉節(jié)約、愛(ài)護(hù)勞動(dòng)成果的良好品德。

培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的奮斗作風(fēng)，這就要求我們將所學(xué)的有關(guān)課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生有較深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《父親的菜園》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生深刻體會(huì)父親的勞動(dòng)過(guò)程及勞動(dòng)成果。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的品德教育與語(yǔ)文教學(xué)相輔相成，互為補(bǔ)充?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容和思想是品德教材的范例。

（作者單位 山東省汶上縣南站鎮(zhèn)李尹小學(xué)）

·編輯 魯翠紅