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        高句麗古墓壁畫中的色彩在油畫肌理中的表現(xiàn)和應(yīng)用

        2014-07-04 21:03:05孟祥禹
        中外企業(yè)文化 2014年8期
        關(guān)鍵詞:色彩創(chuàng)作藝術(shù)

        【文章摘要】

        在我國東北與朝鮮邊疆美麗富饒的鴨綠江畔,有一座至今保存得非常完好的壁畫藝術(shù)寶庫,那就是位于吉林省集安市境內(nèi)的高句麗故都國內(nèi)城,不得不說這是一顆耀眼的明珠。高句麗古墓內(nèi)的壁畫具有自己獨特的藝術(shù)風格和鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)手法,尤其是色彩豐富多姿而又略顯樸素,與石質(zhì)底材融合到一起,形成和諧自然的肌理效果,在視覺層面上為畫作賦予了更多情感與生命力。高句麗古墓壁畫其中的色彩如何結(jié)合到油畫肌理中,其使用如何能在油畫肌理中得到適當?shù)谋憩F(xiàn)和廣泛的應(yīng)用,是本文要探討的重要內(nèi)容。

        【關(guān)鍵詞】

        壁畫;色彩;油畫肌理

        高句麗古墓壁畫大約完成于公元前三年—公元前四百二十七年,也就是高句麗城都遷都平壤之前所建造。根據(jù)歷史資料記載,著名的敦煌莫高窟在我國前秦建元二年時期,也就是公元前三百六十六年開始挖鑿建設(shè)。根據(jù)這個數(shù)據(jù)我們可以推算出,我國境內(nèi)集安的高句麗壁畫創(chuàng)作時間與敦煌莫高窟的早期壁畫創(chuàng)作時間基本相同,或者會更早一些。高句麗古墓壁畫是我國東北亞藝術(shù)文化遺產(chǎn)中一顆燦爛的明珠,是史無前例的優(yōu)秀歷史文物,也是公認的世界文化遺產(chǎn),具有非常大的研究價值。在現(xiàn)存的許多高句麗古墓中,都繪制有精致的、美輪美奐的壁畫。這些壁畫均帶有強烈的神話色彩和濃厚的民族氣息,這些經(jīng)歷了上千年歲月洗禮的壁畫,至今仍色彩鮮明艷麗奪目,構(gòu)圖完整,形象栩栩如生,堪稱邊疆的一塊瑰寶。

        高句麗古墓壁畫(圖1)構(gòu)圖完整、和諧、線條流暢,尤其是在色彩的運用上更是冷暖均衡,主次分明。主體顏色以朱砂、石綠、白、青、黑等色為主,其畫上鑲嵌有象征權(quán)勢的綠松石、紅寶石。充分的體現(xiàn)出壁畫的中心思想,也表現(xiàn)出了當時貴族墓室的宏偉氣勢。

        油畫中的肌理是繪畫的一種藝術(shù)語言表現(xiàn)形式,它是指呈現(xiàn)物象的質(zhì)感,是一種塑造和渲染形態(tài)的重要視覺要素。它和繪制油畫所使用的材料性質(zhì)有緊密聯(lián)系,主要有三個影響因素,第一是使用的底材,第二是繪畫的筆法,第三是所使用的調(diào)和劑。

        色彩作為古墓壁畫所表現(xiàn)的主要形式,在中西方繪畫中同樣具有著重要的地位和意義以及價值,尤其在油畫繪畫的藝術(shù)領(lǐng)域,色彩的重要性得到了充分的體現(xiàn),它不但是最基本的構(gòu)成元素之一,而且是一種塑造形體的主要手段。在油畫的創(chuàng)作過程中,藝術(shù)家們可以運用不同的色彩來表現(xiàn)畫面,可以使用不同的材料和工具創(chuàng)作出不同的豐富多彩的肌理效果。油畫肌理效果對于一個藝術(shù)家來說,往往是構(gòu)筑畫面成功的重要手段和直接途徑。

        在油畫肌理創(chuàng)作中,如何巧妙的將高句麗古墓壁畫中的色彩運用到藝術(shù)創(chuàng)作中,體現(xiàn)出更大的藝術(shù)價值,不僅是對藝術(shù)創(chuàng)作的一次升華,更是對畫面表現(xiàn)力的一種綜合能力的直覺把握與提升。正確恰當?shù)陌盐丈试谟彤嫾±碇械谋憩F(xiàn)和應(yīng)用,可使畫面充滿張力與活力,特征更鮮明、畫面更生動感人。

        集安高句麗古墓壁畫中的色彩使用手法大膽,風格夸張,不但充分的體現(xiàn)了色彩在繪畫中高度的感染力和表現(xiàn)力,而且色彩的主調(diào)統(tǒng)一著畫面各個局部的顏色,局部色彩又在過渡的漸變中互相形成和諧關(guān)系,豐富著整個畫面,因而被賦予了更多的主觀性。色彩的使用嚴謹卻不僵硬,壁畫用色理念受中國傳統(tǒng)繪畫“五色理論體系”的色彩觀念影響,強調(diào)了色彩作用于認知主體的重要作用,將色彩與空間、時間相對應(yīng)聯(lián)系,形成了大一統(tǒng)的色彩審美意識。集安高句麗古墓壁畫除了反映當時社會生活風俗的內(nèi)容之外,還有極大一部分是以宗教、神話傳說以及民族信仰內(nèi)容為主。特別是到了中晚時期的壁畫,其中描繪四神獸的壁畫(其中包括朱雀、青龍、玄武、白虎),在一些古墓中成了中心主題。通過對“長川一號”、“五盔墳”、“舞踴墓”(圖2 )等壁畫進行分析研究,我們發(fā)現(xiàn)其顏色運用上以朱砂、石綠、白、青、黑為主,加之夸張的造型,使畫面更具視覺沖擊力。

        隨著時間的推移,雨水的侵蝕,高句麗古墓壁畫中的色彩發(fā)生著微妙的變化?,F(xiàn)觀壁畫,略顯暗淡的色彩,伴著雨水流淌過的痕跡,歷史的滄桑感油然而生,這是多少藝術(shù)家想要表現(xiàn)的藝術(shù)風格。脫落的墻皮,融合的色彩和雨水的痕跡,這就是在油畫機理創(chuàng)作中的一次完美的結(jié)合與創(chuàng)作。在油畫肌理的創(chuàng)作中,我們有意識的創(chuàng)造出天然化的肌理表現(xiàn)語言,運用色彩多樣化的材料表現(xiàn)油畫中的視覺語言。

        油畫在藝術(shù)領(lǐng)域中不斷的發(fā)展,那么油畫肌理的表現(xiàn)漸漸的變成了直接繪畫的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,這一嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)形式給藝術(shù)家?guī)砹诵碌奶魬?zhàn),我們要不斷的探索,不斷地豐富油畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法,運用恰當?shù)摹⒑侠淼纳收Z言去創(chuàng)作更鮮明的肌理效果,為中國油畫開啟新的篇章。

        【作者簡介】

        孟祥禹,(1984.1—),男,漢族,吉林通化人,通化師范學(xué)院教師,助教,研究方向:美術(shù)學(xué)。

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