摘 要：扎染古稱扎纈，又稱絞纈。是我國最早的獨特的防染技術(shù)之一，屬于我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。四川扎染（蜀纈）歷史悠久，在民間印染中更是獨領(lǐng)風(fēng)騷，早在唐朝就名噪四方，不僅在古籍《碎金》中獨以地名定其扎染名稱，而且在不少史書中也有提到。本文將對四川扎染（蜀纈）藝術(shù)的各個方面進行研究，包括其材料、針法、地域特點等，并把重點放在手工扎染的紋樣以及植物染色制作工藝的具體表現(xiàn)特點上。

關(guān)鍵詞：扎染；織物；針法；植物染色；媒染；套染；茶

作者簡介：銀霞，女，1975年4月23出生，籍貫：四川射洪，任教于四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院數(shù)碼學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系。

[中圖分類號]：J523 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-09-0-02

四川手工藝種類繁多，有明麗淳樸的蜀繡、阿麗纖靡的蜀錦、絢麗多姿的成都皮影以及巧奪天工的手工風(fēng)箏，它們都屬于我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這眾多的民間藝術(shù)中，四川手工扎染始終吸引著我，下文將對此進行一系列的探索與研究。

四川手工扎染能著稱于世，與四川很早就有絲織生產(chǎn)以及紅色染料——紅花的大量種植是分不開的，而南方絲綢之路的形成，更是促成絲綢手工扎染成為全國有名的染纈品之地。

一、四川手工扎染的材料

從收集的資料中了解，在四川，一直保持著民間印染傳統(tǒng)的主要產(chǎn)地有自貢、峨眉、榮縣等地，它們較四川別的地方，更有著得天獨厚的地理條件，都處于古代南方絲綢之路的要沖，民間手工紡織發(fā)達，并善種藍靛。在這些地區(qū)，所用的扎染材料很簡單，通常為自制的土布以及白色棉線，但是，現(xiàn)在那種家庭自制的手工土布已難尋蹤跡，現(xiàn)在扎染的織物，一般以純棉白布為好，絲綢、麻布亦可；扎縫時使用的針，最好是長而細的手工棉線針；線宜選用結(jié)實、牢固的白色棉線。織物的厚薄對作品中花紋的最終效果有一定的影響，若面料細而薄，用細小的針；面料粗而厚（麻絨類），用粗長的針。因此，線的粗細，取決于織物的厚薄。另外，還需準(zhǔn)備厚實的保鮮袋作大面積的防染，3毫米寬的橡筋帶作大面積的捆扎、不銹鋼染盆、染料、食鹽等。

二、四川手工扎染的針法

扎染作品中花紋的形成，是靠針和線對織物扎、縛、縫、綴固定，形成皺褶如同“疙瘩”，在染色時產(chǎn)生的防染作用，而出現(xiàn)深淺不一的花紋，由于扎縫時，針腳距離的大?。ㄟ@里所說的“針腳”，實際上就是針法，針法是扎染藝術(shù)中的基本功），所形成的寬窄就不同；線的粗細，以及在抽線時的松緊度不一，產(chǎn)生的皺痕和折疊也就不同，在染色過程中，織物在染液里浸透和浸潤時間的長短，都會使扎染作品具有不確定性和隨意性，這樣，染出的作品很少有雷同的，并且在作品未染成之前，出來的效果完全是未知的，當(dāng)然，這也正是扎染藝術(shù)引人入勝的地方。

根據(jù)四川美術(shù)學(xué)院的鐘茂蘭教授對四川扎染的研究資料中了解到，四川手工扎染民間流傳花型的針法主要有四種：一、“蝴蝶花”，是將面料對折稱雙層，再正反折成三折疊即頂角60度的三角形；將角倒下，在倒下的頂角處用針縫成“V”形，抽緊打結(jié)，染成后即成蝴蝶花，這種花型，是流傳最廣，也是四川手工扎染的主要基礎(chǔ)針法，由于此紋樣的流行，以至于在四川手工扎染的地方，將扎染籠統(tǒng)稱為“捏蛾蛾花”，一則是因為要用厚實的土白布做蝴蝶花要倒角縫扎，必須用力捏扎，染后才能成花紋，二則是蛾蛾花（蝴蝶花），是傳統(tǒng)民間扎染主要紋樣，并且染出的紋樣，形似翩翩起飛的蝴蝶；二、“古錢紋”，折法如蝴蝶花，但不倒角，在頂角下縫“工”形，染成后即成古錢紋；三、“葫蘆花”，采用對折串扎兩個大小不同的圓弧線，染成后即成葫蘆花；四、“柿蒂紋”，將面料對折后以串扎作相對的兩個弧形，再在兩個弧形間對折作弧形串扎即成。扎染人巧妙地運用以上的針法，扎出了無數(shù)神奇美妙的作品，令人百看不厭。

三、四川手工扎染的制作工藝

《資治通鑒備注》中生動的記載了古人制作扎染的工藝流程：“撮揉以線結(jié)之，而后染色，即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，與則入染矣，其色斑斕，”換言之，扎染的主要步驟有：設(shè)計方案、畫稿、扎縫、捆扎、浸泡、染色、漂洗、陰干、拆線、熨燙等，其中最為重要的兩道工序就是扎縫和染色工藝。

扎縫好的織物，通過把線抽緊捆扎，織物成了一團團大小不一的“疙瘩”，原來平整的織物，現(xiàn)在已由二維變成三維，只有通過染色，織物才會有意想不到的魔幻般變化。

從古代到近代在我國最常用的織物染料，就是草木染，即植物染料。在四川手工扎染的主要產(chǎn)地，現(xiàn)在仍然保持著用傳統(tǒng)的植物染色的習(xí)俗，并根據(jù)染色效果的不同，分為單色工藝和套色工藝。

單色工藝又稱單色染，指利用一種染料來進行染色的工藝，而媒染染色在植物染料的單色工藝中是最有特色的環(huán)節(jié)，這是指由植物染料與不同的金屬媒染劑互相作用，產(chǎn)生獨特的顏色變化是因植物染料的染液成分復(fù)雜，多數(shù)植物屬于媒染性染料，需要借助媒染劑的作用發(fā)色固色，媒染染色工藝打破了技術(shù)上所產(chǎn)生的色彩限制，為我們提供了一個豐富的色彩世界。

套色工藝也稱套色染，指利用兩種染料來進行多次染色的工藝，即是在已經(jīng)染色的單色面料上再次染色，使面料產(chǎn)生套色效果的色調(diào)，這種套色工藝，是天然染料染色的最獨特的工藝之一，是創(chuàng)造中間色彩的主要工藝方法。

從有關(guān)文獻中，知道“茶”不僅是國人的日常飲品，而且它的枝、葉還可作染料，即是上文提到的植物染料?，F(xiàn)就將鐵觀音茶梗來做一實踐。

將購買的鐵觀音茶梗，倒入干凈的染鍋中并加入適量的清水進行熬煮，待水煮沸，鐵觀音散發(fā)出清新的香味時，取一干凈的不銹鋼盆，用紗布濾出茶汁，在染鍋中再倒入適量的清水，再進行熬煮，濾出茶汁，將兩次熬煮的茶汁混合后，倒入兩個干凈的不銹鋼盆中待用。同時，另取兩個干凈的不銹鋼盆，注入大約60℃的熱水，在兩個盆中，分別投進鐵媒染和鋁媒染，攪勻后，將事先在清水中浸泡20分鐘以上的捆扎好的織物，分別放進兩個已放媒染劑的盆中，并來回翻動織物，把織物完全浸沒于媒染液中，浸泡20分鐘后（此間，兩個盆里的織物必須分別單獨翻動，不能混淆，否則染色將會失?。偃〕鲆呀莺妹饺緞┑目椢?，分別投入剛制好的鐵觀音茶汁染液的不銹鋼盆中，來回翻轉(zhuǎn)，使之均勻接觸染液。這樣浸泡20分鐘后，取出織物，用清水沖洗擰干，陰干拆線即可。從鋁媒染液處理后的織物，在鐵觀音染液中染出的是漂亮的香檳色；以鐵媒染液處理的織物，在鐵觀音染液中染出的是沉著的偏紫的藏青色。還可以進行套染，即織物在鋁媒染液中浸泡后，在鐵觀音染液中染色后，把第一次染成的淺香檳色要保留的地方用質(zhì)量好的中號保鮮袋捆扎好（起防染作用），投入鐵媒染液浸泡20分鐘后，再放入鐵觀音染液中進行第2次染色。最后取出染好色的織物，用清水沖洗，陰干再拆線。通過套染的織物有著迷人的色彩，淺的是漂亮的香檳色，中間的是沉著的偏紫的藏青色，深的是透著紅的深青色，深色是原染的香檳色，后又經(jīng)鐵媒染劑處理后染色而成。

四、四川手工扎染的特點

四川自貢、峨眉地處南方絲綢之路，歷來民間扎染盛行。自貢扎染是在榮縣民間扎染的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，扎染在當(dāng)?shù)孛耖g稱之為“捏蛾蛾花”，又叫扎花。自貢扎染用線表現(xiàn)形象居多，并適當(dāng)運用塊面使之秀麗典雅，用線方式采用串扎為主，所謂串扎，就是在面料上按相等針距進行串縫，以直線或曲線串縫后抽緊打結(jié)，染色后防染部分形成點狀線形，串縫是最基本的針法。峨眉民間稱扎染為“狗足爪花”，這大概是因為扎處的蝴蝶花紋像狗足印。峨眉扎染扎縫工藝細膩，從面料背面絞扎，麻線與絞扎緊的面料阻止了染液的浸入產(chǎn)生防染作用，染色后紋樣如線描一般。

四川手工扎染盡管因地域的差異，在表現(xiàn)形式上有所差異，但它們大都色彩簡潔、樸素，并在扎染的題材上，大都有其傳統(tǒng)性。比如：“牡丹綬帶門簾”，就寓意著“富貴長壽、夫妻和諧、子孫延綿”，這充分顯示了勞動人民在藝術(shù)創(chuàng)作上的天賦與智慧。

五、結(jié)語

由于近年來人們回歸意識的增強，對生態(tài)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的追求和保護，對傳統(tǒng)藝術(shù)和原始藝術(shù)學(xué)習(xí)的渴望，使得扎染正逐漸成為21世紀(jì)的時尚。手工扎染歷史悠久，她不僅代表著一種傳統(tǒng)和文化，更代表著一種生活態(tài)度，她所具有的獨特魅力，是其他染織物所不可替代的，她樸素自然，毫不張揚，貼近人們的生活，浸透著人們發(fā)自內(nèi)心的良好祝愿、樂觀向上、質(zhì)樸純潔等美好品格和情趣的生活體現(xiàn)。

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