張春梅

摘要：科舉制是中國歷史上了不起的官吏選拔制度，它改變了只有貴族豪門子弟才能進入各級政府管理國家的腐朽制度。此后，只要有知識文化，平民乃至貧民都可以做官，在看到科舉制的積極一面，也不能忽視它所帶來的弊端，特別是后期所帶來的一系列問題。

關(guān)鍵詞：科舉制；作用；弊端

中圖分類號：F27

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198（2014）09-0079-01

科舉制就是分科考選文武官史后備人員的選官制度。這種制度萌芽于漢，創(chuàng)立于隋，形成于唐，完備于宋，強化于明，清明則不斷走向衰落?？婆e制從創(chuàng)立，到1905年被廢除，歷時1300多年，是我國古代實行最久，最完備，最主要的選才制度。

（1）促使國家實行行政機關(guān)的組成人員向社會開放?？婆e制最大的優(yōu)點之一，就是投牒自進。讀書人不論門第，都可以報名，各級官吏沒有阻擋或干預(yù)的權(quán)力，除依法判刑的罪犯，倡優(yōu)之家，商皂吏之第和父母喪者不準參加外，其余讀書者均可參加。有些朝代為了防止官宦之第科場作弊，保證人才選拔的質(zhì)量，做了一些特殊的規(guī)定。如乾德三年（公元965年），宋太祖專門下令，食祿之家，有登第者，禮部具稱以聞，今覆試之，自是，別名儒臣，于中書復(fù)試，合格乃賜第（《宋史·選舉志》）。這就很大程度上限制了豪門世族對選舉的壟斷，大大拓寬選才任官的途徑，使大小地主階級知識分子甚至普通平民子弟有了參政的機會，體現(xiàn)了不拘門第，均等競爭，公開考試，優(yōu)勝劣汰的基本特征。

（2）抑制了任人唯親的用人路線?？婆e制一切以程文為去留，考試面前人人平等，以考試成績?yōu)殇浫∫罁?jù)。經(jīng)過科舉制選拔了一批批有用人才，如政治家于謙，思想家李贄、王守仁，科學(xué)家徐光啟等名臣。歷史證明，科舉制選官以來，歷代有作為的良臣賢相多是科舉入仕的學(xué)優(yōu)者，大抵眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最盛方其取以文章，類若浮文而少實，及其臨事設(shè)施，隱然為國名臣者，不可勝數(shù)，遂使君篤意，以謂莫此之尚（《新唐書·選舉志》）。

（3）創(chuàng)造出社會公認的為官資格。科舉總結(jié)以往的恩萌世襲，養(yǎng)士，九品中正等經(jīng)驗教訓(xùn)，把文化水準作為首要條件，還對社會重心和人格重心產(chǎn)生了一種有喜有憂的引導(dǎo)。無數(shù)士人為了得登天子堂，千里萬里盡傳佳名，是在寒窗苦讀，像范仲淹那樣晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面，食不給，至以糜粥繼之（《宋史·范仲淹列傳》）。社會輿論及新人才觀念，對文化教育事業(yè)的發(fā)展起到了推動作用。

（4）提高了封建官吏的文化素質(zhì)，一切以程文去留，參加考試者，必須熟讀儒家經(jīng)典，尤其是《四書》《五經(jīng)》必須掌握較廣泛的歷史知識，促進封建知識分子，能以史為鑒，審時度勢，悉心施政，比如唐代，在各級官吏中，現(xiàn)有姓名可考，稍有名氣的文人，就有2000多人，真可謂群英薈萃，可以說科舉制提高了封建官員隊伍的文化素質(zhì)。

然而，科舉制在許多方面也暴露出了對社會的消極影響，尤其后期，不斷走向僵化腐朽，弊端叢生，很大程度上毒害了社會。

首先，引導(dǎo)讀書人嚴重脫離實際，讀書人為束發(fā)總角開始，就兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢，經(jīng)歷多年寒窗之苦，學(xué)到的只是脫離社會，僵化無用的教條，不僅與居官所當(dāng)為之職事，無聯(lián)系，對社會生活也無益，使本來脫離實際的中國讀書人疾患更深，不少讀書人，雖然名之日士，而其實則一物無知也（《國文錄外編》）。且封建讀書人都自命不凡，輕視人民群眾，輕視生產(chǎn)勞動，萬般皆下品，唯有讀書高。特別視科技為邪門歪道，不屑問津，長期推行科舉制是造成我國科學(xué)技術(shù)落后的一個重要原因。

其次，束縛了讀書人的個性和才能發(fā)展。漢代的罷黜百家，獨尊儒術(shù)。從此以儒學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容。種種清規(guī)戒律把應(yīng)試者限制得死死的，一切必須按照規(guī)定的框框，如稍有背離，不僅功名無望，還可能因之得病，于是呆讀死記，一種扼殺了他們的思想和聰明才智。

第三，重文輕品德，為利益熏心的野心家進入國家機構(gòu)掉調(diào)開方便之門。無德無才不足以成事，無才無德必多敗檢。北宋末年，被朝野上下斥之為臭名昭著六賊中的二賊蔡京，王敷。南宋的大奸臣秦檜都是進士出身，充分說明了用人必須以德為本，科舉制恰好在這方面留下空檔。

第四，科舉考試的清規(guī)戒律導(dǎo)致選官工作上的不少失誤。實行不久，便滲人清規(guī)戒律，愈演愈烈，使一些真才實學(xué)者名落孫山，一些才學(xué)并不出眾的人獨占鰲頭，發(fā)生奇聞怪事。其中名字奇聞最多，道教始祖老子，姓李名耳，唐朝的皇帝也姓李，因之道教在唐代十分受重視。又如李賀因避父名諱一代奇才被斷送政治前途，是科舉制奇聞中又一奇聞。

第五，助長了封建文化教育的畸形發(fā)展?？婆e必須由學(xué)校，而學(xué)校起學(xué)不可由學(xué)校（《明史·選舉制》）。學(xué)生只死度呆記，學(xué)習(xí)封建社會的令行標準，懂得一些空洞的經(jīng)邦治國之道，其他一切學(xué)問皆擯棄不問，讀書人知識機構(gòu)極端不合理，自然科學(xué)幾乎成為空白。

科舉制較之于世襲制，推薦制、九品中正制有著無與倫比的優(yōu)點，但是，它的后期卻走向了反向。我們既不能以它后期發(fā)生的問題而否定它前期唐宋時期的成就，也不能以它前期的成就來掩蓋后期的問題。就科舉制前后來分析比較，后期走向腐敗衰落，主要問題在于考試命題，人選標準，考生來源及其素質(zhì)三方面。繼而，唐宋的科舉考試能成為不拘一格，選拔人才的良策捷徑，進而推進社會經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展，而明清的科舉考試竟變成扼殺人才的桎梏枷鎖，進而變?yōu)樽钄_社會經(jīng)濟文化發(fā)展的障礙。所以對科舉制要全面評價，不能以偏概全，客觀看待科舉制。

參考文獻

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