摘要：中蘇論戰(zhàn)是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，也是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題。鄧小平作為中蘇論戰(zhàn)的參與者，這段歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者，中國(guó)內(nèi)政、外交政策的主要決策者，他關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的起因、實(shí)質(zhì)、教訓(xùn)、啟示等內(nèi)容的論述，為研究和評(píng)價(jià)中蘇論戰(zhàn)提供了線索、參照和指南。

關(guān)鍵詞：中蘇論戰(zhàn)；鄧小平論

A849.1

關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大論戰(zhàn)①，學(xué)術(shù)界存在基本肯定、基本否定、一分為二等三種基本看法。有人因其導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)的瓦解而說(shuō)其“錯(cuò)”；有人因其主張意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)而稱其“左”；有人因其某些觀點(diǎn)不合時(shí)宜而指其“空”；有人因其捍衛(wèi)馬列主義基本原理而贊其“好”。究竟怎樣研究和評(píng)價(jià)中蘇論戰(zhàn)，一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。

鄧小平是中蘇論戰(zhàn)的參與者，是這段歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者，也是新時(shí)期根據(jù)這段歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)制定中國(guó)內(nèi)政、外交政策的主要決策者。他關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的原因、實(shí)質(zhì)、教訓(xùn)、啟示等問(wèn)題的論述，其中許多觀點(diǎn)是反映政黨和國(guó)家歷史發(fā)展規(guī)律的政治結(jié)論，也是經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的科學(xué)結(jié)論，這為研究和評(píng)價(jià)中蘇論戰(zhàn)這一歷史事件提供了參照和指南。學(xué)術(shù)界在研究和評(píng)價(jià)中蘇論戰(zhàn)時(shí)，對(duì)鄧小平這些論述運(yùn)用還不充分。本文不再贅述中蘇論戰(zhàn)的歷史過(guò)程，而是試圖通過(guò)梳理《鄧小平年譜（1904-1974）》《鄧小平年譜（1975-1997）》以及《鄧小平文選》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行歸納、概括和總結(jié)。

一、關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的起因

關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的原因。鄧小平明確指出：“中蘇在五十年代就開(kāi)始了分裂，主要原因是，蘇聯(lián)搞霸權(quán)主義，想控制中國(guó)。我們不甘心讓它控制，它的目的沒(méi)有達(dá)到，因而就反對(duì)中國(guó)?！盵1]691第一，蘇聯(lián)首先將意識(shí)形態(tài)中的分歧上升為國(guó)家利益的爭(zhēng)端。中蘇論戰(zhàn)出于反對(duì)蘇聯(lián)的霸權(quán)主義。鄧小平指出：“如果說(shuō)中蘇爭(zhēng)論開(kāi)始的時(shí)候主要是意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，后來(lái)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)意識(shí)形態(tài)了。中蘇關(guān)系的改善不決定于中國(guó)是窮還是富，而決定于蘇聯(lián)的霸權(quán)主義政策是否會(huì)改變。如果說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)還比較窮，裝備很落后，都敢于頂住霸權(quán)主義，有什么理由認(rèn)為等中國(guó)發(fā)展了，反而要向霸權(quán)主義妥協(xié)呢？” [1]691

第二，中蘇論戰(zhàn)的原因在于反對(duì)蘇聯(lián)大黨主義、大國(guó)沙文主義。鄧小平說(shuō)：“一個(gè)黨和由它領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家的對(duì)外政策，如果是干涉別國(guó)內(nèi)政，侵略、顛覆別的國(guó)家，那么，任何黨都可以發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行指責(zé)。我們一直反對(duì)蘇共搞老子黨和大國(guó)沙文主義那一套。他們?cè)趯?duì)外關(guān)系上奉行的是霸權(quán)主義的路線和政策?！盵2]318

第三，中蘇論戰(zhàn)在于蘇聯(lián)偏離了馬克思主義的基本原則和方向。鄧小平指出：“各國(guó)對(duì)中蘇兩國(guó)關(guān)系中的障礙問(wèn)題有不同的解釋，我們講的障礙是霸權(quán)主義，是蘇聯(lián)直接威脅我們，或者在中國(guó)的鄰國(guó)部署武力威脅中國(guó)，我們相信，凡是謀求霸權(quán)，凡是一國(guó)欺負(fù)、控制另一個(gè)國(guó)家，就不是馬克思主義。馬克思主義主張國(guó)際主義，認(rèn)為有義務(wù)援助其他國(guó)家，卻無(wú)權(quán)控制別的國(guó)家，干涉別國(guó)內(nèi)政，剝削別的國(guó)家?！盵1]559

第四，中蘇論戰(zhàn)是為了反對(duì)國(guó)際共運(yùn)中服從一個(gè)大國(guó)的政治綱領(lǐng)和路線。鄧小平在總結(jié)黨際關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)兩條原則：第一條要堅(jiān)持兄弟黨而不是父子黨的關(guān)系。“第二條原則是任何國(guó)家的事情只能由那個(gè)國(guó)家的馬列主義者和共產(chǎn)主義者自己去判斷，犯錯(cuò)誤也是他們自己犯，他們自己去糾正，不要拿我們的觀點(diǎn)、模式強(qiáng)加于人?！盵1]692“有兩個(gè)問(wèn)題他們還沒(méi)有搞通，一個(gè)是平等相處，一個(gè)是獨(dú)立自主。平等就是沒(méi)有老子黨。老子、兒子的關(guān)系實(shí)際上是否認(rèn)了獨(dú)立自主?！盵1]880他還指出，他一直參加五六十年代中蘇兩黨會(huì)談，對(duì)手是蘇斯洛夫。“他們的那套東西是不行的，中心就是發(fā)號(hào)施令、以他們?yōu)橹?。”“有兩個(gè)問(wèn)題他們還沒(méi)有搞通，一個(gè)是平等相處，一個(gè)是獨(dú)立自主。平等就是沒(méi)有老子黨。老子、兒子的關(guān)系實(shí)際上是否認(rèn)了獨(dú)立自主。” [1]880

第五，中蘇論戰(zhàn)出于捍衛(wèi)中國(guó)獨(dú)立自主的發(fā)展道路。鄧小平說(shuō)：“各國(guó)的事情，一定要尊重各國(guó)的黨、各國(guó)的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問(wèn)題，不能由別的黨充當(dāng)老子黨，去發(fā)號(hào)施令。我們反對(duì)人家對(duì)我們發(fā)號(hào)施令，我們也決不能對(duì)人家發(fā)號(hào)施令。這應(yīng)該成為一條重要的原則。”[2]319

應(yīng)該指出，鄧小平在探討和分析中蘇論戰(zhàn)的原因時(shí)，把各種因素綜合起來(lái)進(jìn)行闡述。比如，他在講蘇聯(lián)黨把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧上升到國(guó)家關(guān)系層面，企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)控制、軍事威脅等手段迫使中國(guó)黨服從蘇聯(lián)黨的指揮棒時(shí)，也講到各國(guó)應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情，獨(dú)立自主地探索自己的革命和建設(shè)道路，而不能照搬蘇聯(lián)模式和經(jīng)驗(yàn)。因此，鄧小平關(guān)于中蘇論戰(zhàn)原因的分析，是各種因素的綜合，是歷史合力的結(jié)果。其中，蘇中之間控制與反控制、干涉與反干涉、欺負(fù)與反欺負(fù)是中蘇論戰(zhàn)的主要線索，中國(guó)為捍衛(wèi)主權(quán)、利益、獨(dú)立自主權(quán)利是中共與蘇共進(jìn)行論戰(zhàn)的主要目的。

二、關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)、失誤及對(duì)策

關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)。第一，中蘇論戰(zhàn)是反對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義、捍衛(wèi)中國(guó)主權(quán)、利益的斗爭(zhēng)。鄧小平指出：“真正的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是不平等，中國(guó)人感到屈辱?！盵3]294蘇聯(lián)黨卻把中蘇兩黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧上升為兩國(guó)利益的爭(zhēng)端，對(duì)中國(guó)施加政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的巨大壓力。這迫使中共進(jìn)行反對(duì)蘇聯(lián)大黨主義和大國(guó)沙文主義的斗爭(zhēng)，以便捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和利益，維護(hù)自身的獨(dú)立自主地位。1960年7月4日，鄧小平針對(duì)赫魯曉夫的“對(duì)表”論時(shí)說(shuō)：斗爭(zhēng)公開(kāi)了，問(wèn)題在對(duì)不對(duì)他的“表”，中國(guó)屈服不屈服。中央堅(jiān)決不“對(duì)表”，這關(guān)系到國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)，關(guān)系到社會(huì)主義前途。意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)是要影響到實(shí)際行動(dòng)的。這兩年來(lái)，蘇聯(lián)對(duì)我們的援助主導(dǎo)是卡，關(guān)鍵的東西不給我們，專家沒(méi)有期滿就撤了。[4]1564

鄧小平還講了兩個(gè)歷史問(wèn)題。一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，沙俄通過(guò)不平等條約侵占中國(guó)150多萬(wàn)平方公里領(lǐng)土，蘇聯(lián)時(shí)期也通過(guò)雅爾塔協(xié)定等方式，損害中國(guó)利益。二是新中國(guó)成立以后，蘇聯(lián)黨把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧擴(kuò)大到兩國(guó)關(guān)系的對(duì)立。20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)在中蘇、中蒙邊境陳兵百萬(wàn)，威脅中國(guó)安全。中國(guó)自然感到蘇聯(lián)侵略、欺負(fù)、控制中國(guó)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)論是捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全的一種表現(xiàn)形式。

第二，中蘇論戰(zhàn)是反對(duì)父子黨關(guān)系、爭(zhēng)取獨(dú)立自主地位的斗爭(zhēng)。1960年9月20日，鄧小平針對(duì)蘇聯(lián)美化帝國(guó)主義和艾森豪威爾，攻擊中共的態(tài)度，指出蘇聯(lián)黨“不是以平等的、兄弟?chē)?guó)家的態(tài)度來(lái)對(duì)待中國(guó)，而是以父子國(guó)家的態(tài)度來(lái)對(duì)待中國(guó)。坦率地說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不會(huì)接受父子黨的關(guān)系。在兄弟黨之間，是不存在少數(shù)服從多數(shù)的組織原則的。要想利用少數(shù)服從多數(shù)的原則，把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人，并且使父子黨的關(guān)系合法化，這是徒然的?！盵4]1577 1960年11月14日，鄧小平針對(duì)蘇共對(duì)毛澤東一系列論點(diǎn)的攻擊，強(qiáng)調(diào)“在馬列主義基礎(chǔ)上，用經(jīng)過(guò)協(xié)商取得一致的方法來(lái)解決問(wèn)題，必須肯定這是處理兄弟?chē)?guó)家、兄弟黨之間關(guān)系的一個(gè)根本原則。任何一個(gè)黨都不應(yīng)當(dāng)把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人，都不應(yīng)當(dāng)以‘父子黨的態(tài)度對(duì)待兄弟黨，都不應(yīng)當(dāng)干涉兄弟黨內(nèi)部事務(wù)，都不容許在另一個(gè)兄弟黨內(nèi)制造分裂活動(dòng)。”[4]1597

第三，中蘇論戰(zhàn)是事關(guān)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走什么路線的斗爭(zhēng)。鄧小平指出，“中蘇分歧的實(shí)質(zhì)，關(guān)系到是否完全遵守1957年莫斯科宣言的問(wèn)題?！盵4]1597“斗爭(zhēng)的性質(zhì)是堅(jiān)持和保衛(wèi)馬列主義根本理論陣地，堅(jiān)持馬列主義和莫斯科宣言的革命旗幟。”[4]1613鄧小平還說(shuō)，中共提出的問(wèn)題不是從民族從個(gè)人角度提出的?！爸刑K間的問(wèn)題，可以說(shuō)是不大不小的問(wèn)題。所謂不大，就是說(shuō)天不至于塌下來(lái)。說(shuō)不小，是因?yàn)樯婕暗牡拇_是一系列重大原則問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的根本問(wèn)題?！盵4]1597他指出，“從幾十年來(lái)的歷史看，任何黨必須跟著蘇共走，如果有誰(shuí)批評(píng)蘇共就叫犯法。這實(shí)際上是要在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中把馬列主義壟斷起來(lái)！實(shí)際上，這樣就把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)搞死了，這樣就必然要導(dǎo)致犯機(jī)會(huì)主義或教條主義的錯(cuò)誤。”[4]1590

第四，中蘇論戰(zhàn)是捍衛(wèi)十月革命道路、支持被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)。鄧小平指出：修正主義的實(shí)質(zhì)是不革命，不反對(duì)帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派，不支持爭(zhēng)取民族解放的革命，怕一點(diǎn)火星會(huì)引起世界大戰(zhàn)，搞大國(guó)沙文主義，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，破壞社會(huì)主義陣營(yíng)的團(tuán)結(jié)。中蘇分歧的實(shí)質(zhì)是關(guān)系到革命不革命、反帝不反帝、支持不支持民族解放運(yùn)動(dòng)等重大原則問(wèn)題。[4]1768關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，涉及對(duì)時(shí)代特征和對(duì)列寧的帝國(guó)主義論的判斷。鄧小平針對(duì)“赫魯曉夫講列寧的論點(diǎn)過(guò)時(shí)了”的論調(diào)，指出：“一切問(wèn)題的關(guān)鍵在對(duì)時(shí)代的分析，這個(gè)問(wèn)題在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中有不同的解釋，發(fā)生了列寧關(guān)于帝國(guó)主義是資本主義的最高階段這個(gè)論斷合不合用的問(wèn)題。我們的觀點(diǎn)概括地說(shuō)，列寧的論斷并沒(méi)有過(guò)時(shí)，帝國(guó)主義的特征沒(méi)有改變?！盵4]1562

關(guān)于中國(guó)在中蘇論戰(zhàn)中所犯的錯(cuò)誤。第一，中國(guó)真正的錯(cuò)誤是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)判斷國(guó)際共運(yùn)的是與非。1983年11月6日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人時(shí)說(shuō)：“論戰(zhàn)我們發(fā)表了九篇文章，這些工作我都參加了。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，好多觀點(diǎn)是不對(duì)的。我們的錯(cuò)誤不在個(gè)別觀點(diǎn)，個(gè)別觀點(diǎn)上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)很難講，應(yīng)該說(shuō)，我們的許多觀點(diǎn)現(xiàn)在看還是正確的。我們的真正錯(cuò)誤是根據(jù)中國(guó)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)論斷和評(píng)價(jià)國(guó)際共運(yùn)的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則。主要是這個(gè)問(wèn)題。至于這個(gè)觀點(diǎn)、那個(gè)觀點(diǎn)，都可以爭(zhēng)論。”[1]904

第二，中國(guó)黨犯了點(diǎn)對(duì)兄弟黨隨便指手劃腳的錯(cuò)誤。鄧小平指出：馬克思主義最根本的觀點(diǎn)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛主席將它概括為“實(shí)事求是”四個(gè)字。真正的馬克思主義者一定要根據(jù)本國(guó)的實(shí)際制定自己的政策，同樣也要尊重別的國(guó)家、別的黨的實(shí)際。對(duì)別的黨指手劃腳肯定要犯錯(cuò)誤。我們不可能比鐵托同志更了解南斯拉夫的實(shí)際情況，同樣，中國(guó)人民最了解中國(guó)的實(shí)際情況。[1]974

第三，以意識(shí)形態(tài)的分歧影響黨際關(guān)系。中國(guó)同南斯拉夫、芬蘭、民主德國(guó)、法國(guó)、意大利等工人政黨都存在這個(gè)問(wèn)題。鄧小平指出：結(jié)束“文化大革命”后，我們黨總結(jié)了國(guó)際共運(yùn)的歷史經(jīng)驗(yàn)，確立了一點(diǎn)，就是我們黨歷來(lái)反對(duì)黨與黨關(guān)系中的不平等狀況是正確的。所有的黨，不管大小和歷史長(zhǎng)短，都應(yīng)當(dāng)平等，相互尊重。真正的馬列主義者就是要把馬列主義的基本原理同自己國(guó)內(nèi)的情況相結(jié)合。我們過(guò)去在這方面也有責(zé)任。有一個(gè)時(shí)期我們黨對(duì)其他黨的事情發(fā)表過(guò)一些議論，有些議論并不妥當(dāng)。[1]1165

關(guān)于處理中蘇論戰(zhàn)這段歷史的外交政策?！拔母铩苯Y(jié)束以后，為了適應(yīng)變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在毛澤東三個(gè)世界劃分戰(zhàn)略思想的指引下，中國(guó)逐漸調(diào)整了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的黨和國(guó)家的關(guān)系。20世紀(jì)80年代末，鄧小平在談到改善中蘇關(guān)系時(shí)提出“結(jié)束過(guò)去，開(kāi)辟未來(lái)”的指導(dǎo)方針，表示對(duì)過(guò)去的事情總要有個(gè)交待，但重點(diǎn)放在開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。1980年4月17日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)意大利共產(chǎn)黨中央代表團(tuán)時(shí)，提出嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)要求中意兩黨恢復(fù)同志關(guān)系，平等協(xié)商。他說(shuō)：“我要說(shuō)三句話：一是過(guò)去的一切一風(fēng)吹；二是當(dāng)時(shí)有些問(wèn)題我們看得不清楚，甚至有錯(cuò)誤；三是我們雙方統(tǒng)統(tǒng)向前看。”[1]662

三、關(guān)于中蘇論戰(zhàn)的啟示

中蘇論戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是新時(shí)期鄧小平領(lǐng)導(dǎo)制定中國(guó)內(nèi)政、外交政策的歷史借鑒。

鑒于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐評(píng)判他國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是非的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)各國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程及其結(jié)果由本國(guó)實(shí)踐去檢驗(yàn)，不能由他國(guó)黨來(lái)評(píng)判。鄧小平在談到歐洲共產(chǎn)主義問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“歐洲共產(chǎn)主義是一個(gè)新事物。我們歷來(lái)認(rèn)為，凡是新事物都要通過(guò)今后的實(shí)踐去檢驗(yàn)。任何一個(gè)國(guó)家的革命，任何一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題的解決，都必須根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況。毛澤東主席最偉大的地方，就是把馬列主義同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，取得了中國(guó)革命的勝利。根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，我們尊重各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)共產(chǎn)黨自己的選擇。他們應(yīng)該根據(jù)自己國(guó)家或地區(qū)的特點(diǎn)，制定自己的方針、政策。歐洲共產(chǎn)主義現(xiàn)在究竟怎樣，將來(lái)實(shí)際結(jié)果怎樣，要通過(guò)他們自己的實(shí)踐檢驗(yàn)得出結(jié)論?！盵1]627

鑒于蘇聯(lián)黨把自己的綱領(lǐng)凌駕于其他工人政黨之上的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)各國(guó)黨應(yīng)該把馬克思主義基本原理與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索自己的革命和建設(shè)道路，不能把自己的模式強(qiáng)加于人，也不能照搬照抄他國(guó)模式。鄧小平指出：“我們的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是，一個(gè)黨對(duì)別的黨指手劃腳是不行的。任何國(guó)家的共產(chǎn)黨只有根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)決定自己的道路和走這條道路的方式，這就是獨(dú)立自主。犯錯(cuò)誤是難免的，但犯了錯(cuò)誤自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)才可靠?！盵1]881 1983年4月29日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)南布迪里巴德率領(lǐng)的印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）中央代表團(tuán)時(shí)指出：“一個(gè)國(guó)家的革命要取得勝利，最根本的一條經(jīng)驗(yàn)就是，各國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該根據(jù)自己國(guó)家的情況，找出自己的革命道路。任何大黨或老黨都不能以最高發(fā)言人自居。一個(gè)黨犯錯(cuò)誤是難免的，就是犯了錯(cuò)誤，也要由自己去總結(jié)，自己去解決問(wèn)題，這樣才靠得住?！盵1]904鄧小平強(qiáng)調(diào)：各國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的方法，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況，要多種形式，各有自己的特點(diǎn)。各國(guó)只能根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略和與之相適應(yīng)的方法、方式，制定適合自己具體實(shí)際的政策。社會(huì)主義國(guó)家之間的經(jīng)驗(yàn)相互可以參考、借鑒，但絕不能照搬。自己認(rèn)為成功的東西，就應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，不要因?yàn)閯e人改變了，自己也跟著改變，用不著這樣。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，要自己去總結(jié)，都是一個(gè)模式不行。我們都吃了這個(gè)虧。[1]1254

鑒于對(duì)馬克思主義的理解存在教條化的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)新的實(shí)踐以新的思想發(fā)展馬克思主義。鄧小平指出：多年來(lái)，存在一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問(wèn)題?！榜R克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒(méi)有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵3]291

鑒于蘇聯(lián)黨搞老子黨、貓鼠黨的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)任何黨都不能以老子黨自居，對(duì)其他兄弟黨發(fā)號(hào)施令；兄弟黨之間應(yīng)該是平等協(xié)商的關(guān)系。1982年9月，中共十二大指出：“我們黨堅(jiān)持在馬克思主義的基礎(chǔ)上，按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展同各國(guó)共產(chǎn)黨和其他工人階級(jí)政黨的關(guān)系?！编囆∑揭仓赋觯喝魏未簏h、中黨、小黨，都要相互尊重對(duì)方的選擇和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)別的黨、別的國(guó)家的事情不應(yīng)該隨便指手劃腳。對(duì)執(zhí)政黨是這樣，對(duì)沒(méi)有執(zhí)政的黨也應(yīng)該是這樣。我們也不贊成有什么“中心”。但我們自己也犯了點(diǎn)隨便指手劃腳的錯(cuò)誤。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨與黨之間要建立新型的關(guān)系，因此我們提出了處理這種關(guān)系的原則。[3]236按照這種原則來(lái)處理黨際關(guān)系，會(huì)使兩黨兩國(guó)的友誼和合作更加牢固，兩黨兩國(guó)關(guān)系不斷發(fā)展。

鑒于蘇聯(lián)侵犯社會(huì)主義陣營(yíng)其他國(guó)家利益的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)堅(jiān)持以國(guó)家利益為核心的獨(dú)立自主的和平外交政策。第一，維護(hù)本國(guó)根本利益，反對(duì)霸權(quán)主義。1983年2月，根據(jù)鄧小平的指示，中共中央外事工作領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)會(huì)議。會(huì)議認(rèn)為，要正確處理對(duì)美對(duì)蘇關(guān)系，在外交工作中堅(jiān)決貫徹執(zhí)行獨(dú)立自主的方針。對(duì)待任何國(guó)際問(wèn)題，都應(yīng)從我國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，獨(dú)立自主地確定自己的立場(chǎng)和態(tài)度。不能依附、屈從任何一個(gè)超級(jí)大國(guó)，否則就沒(méi)有我們?cè)谑澜缟系牡匚弧Ｃ捞K兩個(gè)超級(jí)大國(guó)都在搞霸權(quán)。我們要旗幟鮮明地反對(duì)蘇美兩霸，而不是只反一霸。[1]890第二，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上處理國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。1980年4月29日，鄧小平在回答關(guān)于中國(guó)的對(duì)外政策時(shí)指出：“中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這個(gè)社會(huì)制度的性質(zhì)決定了我們對(duì)外奉行和平外交政策。和平共處五項(xiàng)原則是我們處理同其他國(guó)家之間關(guān)系的準(zhǔn)則，我們一貫主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同各國(guó)建立和發(fā)展關(guān)系。我們是社會(huì)主義國(guó)家，在政治上、道義上支持一切被壓迫民族和被壓迫人民的斗爭(zhēng)，這是我們義不容辭的責(zé)任。同時(shí)我們認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的人民革命取得勝利，主要地依靠自己的力量，革命是不能像商品那樣隨意輸出或輸入的。[1]627在談到改善中蘇關(guān)系時(shí)，鄧小平指出，中蘇之間的歷史回顧恐怕難免，但要“結(jié)束過(guò)去、開(kāi)辟未來(lái)”。中蘇應(yīng)該在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立新型經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系。[1]1253第三，鑒于蘇聯(lián)以自己為社會(huì)主義陣營(yíng)的中心，對(duì)他國(guó)黨指手劃腳的教訓(xùn)，鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)屬于第三世界，永不稱霸，不能在第三世界當(dāng)頭。鄧小平指出：“中國(guó)只能是第三世界的一個(gè)平等的成員。這也是我們的一個(gè)原則。不能當(dāng)領(lǐng)袖，當(dāng)了領(lǐng)袖就要隨便指手劃腳，那不行！那就要把自己擺到世界人民特別是第三世界各國(guó)人民的對(duì)立面?，F(xiàn)在中國(guó)落后，沒(méi)有資格稱霸，以后中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，也不稱霸。所以，我們把永遠(yuǎn)不稱霸作為我們國(guó)家的指導(dǎo)原則?！盵1]58

鑒于對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義國(guó)家要把生產(chǎn)力搞上去，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度?！盵1]1255鄧小平指出：“如果中國(guó)要對(duì)國(guó)際共運(yùn)、對(duì)人類做出重大貢獻(xiàn)的話，關(guān)鍵是生產(chǎn)力的發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在國(guó)際上社會(huì)主義對(duì)資本主義比重的增加，而且要體現(xiàn)在社會(huì)主義比資本主義更加優(yōu)越。”[1]944他強(qiáng)調(diào)：“我們中國(guó)要用本世紀(jì)末期的二十年，再加上下個(gè)世紀(jì)的五十年，共七十年的時(shí)間，努力向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的人民認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好?！盵1]1255

幾點(diǎn)思考：鄧小平探討中蘇論戰(zhàn)的原因，不是追溯兩國(guó)領(lǐng)袖個(gè)人的關(guān)系、歷史積怨，而是從捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全等核心利益的政治高度來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他在論述中蘇論戰(zhàn)的性質(zhì)時(shí)，也不是從爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等個(gè)人品質(zhì)來(lái)議論中蘇論戰(zhàn)，而是從國(guó)家發(fā)展道路和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展道路來(lái)闡述馬列主義的基本原理。他敢于直面中國(guó)所犯的錯(cuò)誤，勇于檢討歷史的教訓(xùn)，善于通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)制定中國(guó)的內(nèi)政外交政策。他堅(jiān)持全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證方法，而不是片面的、孤立的、靜止的形而上學(xué)方法來(lái)評(píng)述和總結(jié)這段歷史，旗幟鮮明地堅(jiān)持真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，而不是采用模棱兩可、左右搖擺、實(shí)用主義的態(tài)度，簡(jiǎn)單地做出肯定或者否定的判斷。他把成功的經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤的教訓(xùn)都作為探索中國(guó)發(fā)展道路的借鑒，為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。這為運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析黨史、國(guó)史中的歷史事件提供了參照和指南。

注釋：

①《鄧小平年譜》的解釋是指：20世紀(jì)60年代中蘇雙方因在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義建設(shè)、國(guó)家利益和對(duì)外政策方面的分歧，而導(dǎo)致世界各國(guó)共產(chǎn)黨、工人黨參與的一場(chǎng)大爭(zhēng)論。吳冷西將1956年2月蘇共二十大到1966年3月中共拒絕出席蘇共二十三大，中國(guó)和蘇聯(lián)等國(guó)的工人政黨之間逐漸展開(kāi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的大論戰(zhàn)，稱為“十年論戰(zhàn)”。因?yàn)檫@場(chǎng)論戰(zhàn)主要在中蘇兩黨之間展開(kāi)，所以學(xué)術(shù)界也稱之為“中蘇論戰(zhàn)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平年譜（1975-1997）上[M].中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].人民出版社，1994.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].人民出版社，1993.

[4]鄧小平年譜（1904-1974）下[M].中央文獻(xiàn)出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：劉倉(cāng)（1975—），男，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副研究員，博士。

（責(zé)任編輯：李直）