陳力丹　王海

摘要 美國(guó)西部的同性戀社區(qū)報(bào)，其內(nèi)容除了涉及同性戀的特定話題外，其他內(nèi)容與一般的美國(guó)地方報(bào)紙沒(méi)有明顯的差異。任何一份同性戀社區(qū)報(bào)紙，傳遞給人的第一感覺(jué)只有親切與平和。盡管從報(bào)紙的文本層面可以看出，作為亞文化群體的同性戀社區(qū)需要與主流文化的溝通和協(xié)商，以維護(hù)自身權(quán)益，消除文化交流的壁壘，但顯然，它們總體上不具備跨文化間的交流功能。

關(guān)鍵詞 美國(guó)社區(qū)報(bào)紙；同性戀；亞文化傳播；功能壁壘

中圖分類號(hào)G216 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

在報(bào)紙衰落的大趨勢(shì)下，美國(guó)的“社區(qū)報(bào)紙”卻興盛不衰，這一報(bào)業(yè)奇觀既不同于報(bào)紙起源地歐洲，亦不同于任何發(fā)展中國(guó)家。與大報(bào)紙發(fā)行量普遍下降，報(bào)業(yè)公司甚至難以為繼相形對(duì)照的是許多社區(qū)小報(bào)的發(fā)行量呈小幅上升趨勢(shì)，廣告下滑幅度也比大報(bào)小得多。因此，各種美國(guó)的社區(qū)報(bào)紙成為了學(xué)界研究的對(duì)象。

美國(guó)全國(guó)報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)（National Newspaper Association）對(duì)“社區(qū)報(bào)”定義是：旨在通過(guò)提供新聞和資訊的方式服務(wù)并建設(shè)本社區(qū)、提高社區(qū)居民生活質(zhì)量、打造社區(qū)紐帶的報(bào)紙，其主要特征是為某一特定社區(qū)（帶有共同歸屬感的人群）的居民提供他們所需要的信息。而作為一個(gè)開(kāi)放的多文化融合的國(guó)家，美國(guó)廣泛存在著宗教社區(qū)、移民社區(qū)、黑人街區(qū)、同性戀街區(qū)等亞文化群體聚集區(qū)，社區(qū)報(bào)紙?jiān)诰S護(hù)社區(qū)利益、服務(wù)社區(qū)居民方面起到了相當(dāng)重要的作用。

一、美國(guó)西部的4份同性戀社區(qū)報(bào)

本文以美國(guó)西部舊金山卡斯特羅街（Castro Street，著名的同性戀街區(qū)）的三份社區(qū)報(bào)《灣區(qū)報(bào)道者》（The Bay Area Reporter）、《海灣時(shí)報(bào)》（BayTimes）和《卡斯特羅導(dǎo)報(bào)》（Castro Courier）以及圣地亞哥（圣迭戈）市同性戀群體的報(bào)紙《圣地亞哥同性戀報(bào)》（Gay San Diego）為例，探究亞文化社區(qū)報(bào)紙的傳播內(nèi)容及其特點(diǎn)。

種種的歷史原因，使得美國(guó)舊金山市的卡斯特羅街一帶成為世界聞名的同性戀街區(qū)，有3萬(wàn)多居民，許多同性戀者上個(gè)世紀(jì)80年代陸續(xù)定居于此。這個(gè)街區(qū)的標(biāo)志是樹(shù)立在街區(qū)中心的六色彩虹大旗，沿街店鋪或住宅，凡是掛有六色旗的，便是老板或住宅主人主動(dòng)彰顯自己是同性戀。現(xiàn)在這個(gè)街區(qū)常住居民的40%多為L(zhǎng)GBT（Lesbian，Gay，Bisexual and Transgender，同性戀、雙性戀、變性人的統(tǒng)稱）——這一數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)舊金山全市的同性戀居民比例。長(zhǎng)期以來(lái)，卡斯特羅街形成了一個(gè)典型的同性戀亞文化圈。在卡斯特羅街區(qū)常見(jiàn)的報(bào)紙中，有服務(wù)于該社區(qū)的社區(qū)報(bào)，另一些報(bào)紙則直接服務(wù)于LGBT群體。其中，《灣區(qū)報(bào)道者》創(chuàng)辦于1971年，是全美歷史最為悠久、發(fā)行量最廣的同性戀報(bào)紙，目前由百諾企業(yè)（Benro Enterprises）發(fā)行，立足舊金山灣區(qū)（Bay Areas），還在全美20多個(gè)城市發(fā)行，是一張面向全國(guó)、以舊金山灣區(qū)為基地的社區(qū)報(bào)?！逗硶r(shí)報(bào)》創(chuàng)刊于1979年，出版地點(diǎn)在舊金山市區(qū)，主要服務(wù)于舊金山灣區(qū)的同性戀社區(qū)、團(tuán)體或個(gè)人，是一份區(qū)域性社區(qū)報(bào)?！犊ㄋ固亓_導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)辦于2007年，出版地點(diǎn)就在卡斯特羅街區(qū)，是一份僅服務(wù)于卡斯特羅街區(qū)的社區(qū)報(bào)紙，該報(bào)面向包括LGBT群體在內(nèi)的所有社區(qū)居民，創(chuàng)辦～2007年，每期發(fā)行量約1.5萬(wàn)份。

出版地點(diǎn)位于圣地亞哥的《圣地亞哥同性戀報(bào)》為雙周刊（圖1），服務(wù)于同性戀人群以及與這個(gè)群體有聯(lián)系或者感興趣的受眾，主要在圣地亞哥市發(fā)行，每期發(fā)行量約為1.5萬(wàn)份。該報(bào)屬于圣地亞哥社區(qū)新聞網(wǎng)絡(luò)（San Diego CommunityNews Network）。

二、新聞內(nèi)容嚴(yán)肅，格調(diào)高雅

關(guān)于同性戀，社會(huì)上由于陌生、恐懼而會(huì)視他們?yōu)椤爱愵悺?，甚至“妖魔化”，?lián)想到各種充斥情欲的插圖或低俗不堪的詞句。我對(duì)同性戀也感到異樣，但理性上持寬容態(tài)度?，F(xiàn)在面前的這4份同性戀報(bào)紙是無(wú)意中搜集到的。2013年春節(jié)期間，我在美國(guó)西海岸沿1號(hào)公路從圣地亞哥到舊金山，一路看到免費(fèi)的地方報(bào)紙就收集起來(lái)，一共12份，準(zhǔn)備回國(guó)研究一下美國(guó)地方報(bào)紙的特色。然而具體翻看時(shí)才發(fā)現(xiàn)，三分之一竟是同性戀的報(bào)紙。其實(shí)，美國(guó)同性戀報(bào)紙的內(nèi)容除了涉及同性戀的特定話題外，其他內(nèi)容與一般的美國(guó)地方報(bào)紙沒(méi)有明顯的差異，任何一份同性戀社區(qū)報(bào)紙，傳遞給人的第一感覺(jué)只有親切與平和。

首先，報(bào)紙的所有新聞與文章都是去情色化的。報(bào)紙的新聞?dòng)迷~規(guī)范，與任何其他美國(guó)地方報(bào)紙無(wú)異；文本多采取低語(yǔ)境編碼，通俗易懂，沒(méi)有閱讀壁壘和障礙；內(nèi)容嚴(yán)肅，沒(méi)有低俗感和情色化的包裝。如2013年第3期（2013年2月8-21日）的《圣地亞哥同性戀報(bào)》，三條頭版新聞分別是：《職業(yè)攝影師杜安·克萊默在國(guó)家黑人艾滋病防治日展開(kāi)“我設(shè)計(jì)”的活動(dòng)》（PhotographerDuane Cramer launched‘I Designcampaign onNational Black HIV/AIDS Awareness Day）、《“南部同志驕傲”游行活動(dòng)卷土重來(lái)》（The return ofSouth Bay Pride）、《歐塞爾的光榮、勇氣和信仰閃耀光芒一一同性戀中心首次舉行海軍退伍儀式》（Osiers Honor，Courage and CommitmentShine-Navy retirement at LGBT Center may befirst），三篇報(bào)道分別講述了三條與同性戀群體相關(guān)的新聞：關(guān)于名為“我設(shè)計(jì)”的、旨在幫助那些與艾滋病毒抗?fàn)幍暮谌岁P(guān)注健康的在線社區(qū)活動(dòng)；某一團(tuán)體正在策劃一場(chǎng)在加州丘拉維斯塔的大型同性戀游行；在同性戀中心（LGBT Center）舉行的歷史上第一次海軍士兵退伍儀式。除此之外，還有一張大大幅頭版圖片，是雪莉·李·拉爾夫的肖像特寫(xiě)（圖2），旨在通過(guò)這位黑人女演員兼艾滋病大使，倡導(dǎo)人們關(guān)注自身健康。這幾則新聞選材寬泛，題材為人熟知，文章的語(yǔ)言風(fēng)格也中規(guī)中矩。而且，這些新聞都是“以小見(jiàn)大”型的報(bào)道——從一個(gè)人或一個(gè)事件出發(fā)，升華到具有推廣性的意義和價(jià)值，如關(guān)注同性戀人群的健康、關(guān)注少數(shù)群體的利益，等等。可以說(shuō)，這類報(bào)紙中的新聞主題是積極的，沒(méi)有任何低俗的隱喻。

其次，這些報(bào)紙都具有高雅文化傳播的鮮明特色。這幾份報(bào)刊的文化類報(bào)道都較為集中，從當(dāng)?shù)嘏e辦的各類文體活動(dòng)，到卓有成就的同性戀藝術(shù)家的社會(huì)影響，再到全國(guó)各地藝術(shù)團(tuán)體或個(gè)人的慈善行為（多與本群體有關(guān)）——不一而足。以美國(guó)歷史悠久的同性戀報(bào)紙《灣區(qū)報(bào)道者》為例，該報(bào)每期會(huì)附帶一個(gè)獨(dú)立的文藝副刊（BayArea Reporter-ART & CULTURE），主要報(bào)道各類戲劇、歌舞等文藝新聞，以及電影、音樂(lè)、戲劇演出、出版物、文化衍生品經(jīng)營(yíng)等等的廣告信息或海報(bào)（其中包含一部分涉及同性戀以及輕微情色元素的演出、圖書(shū)、音像制品的信息），每期的文藝副刊含12版，圖文并茂（圖3）；在其官網(wǎng)上，也將文藝信息（ARTS）列為一個(gè)獨(dú)立單元顯著列出，足見(jiàn)該報(bào)對(duì)于文藝傳播的重視。與之類似，《海灣時(shí)報(bào)）也會(huì)在每期設(shè)置6版左右的版面（Arts& Entertainment）重點(diǎn)報(bào)道文化新聞。

至于原因，可以參考最新一次的全美人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（US Census 2010）——卡斯特羅街社區(qū)（區(qū)號(hào)：94114，包含卡斯特羅街以及鄰近的Noe Valley）高中及以上文化程度的居民比例高達(dá)97.1%，有90.7%的居民有過(guò)高等教育經(jīng)歷，有36.1%的居民擁有碩/博士學(xué)位，人口的教育水平顯著高于所在的舊金山市、加利福尼亞州以及全美平均水平。在人口學(xué)數(shù)據(jù)上，該區(qū)域的社區(qū)報(bào)紙高雅和新聞集中的事實(shí)與之契合。廣泛發(fā)行于同性戀社區(qū)的報(bào)紙內(nèi)容，是對(duì)于該群體“刻板印象”的突破——它們不僅沒(méi)情色、低俗的文字和圖片，相反，任何一份報(bào)紙?jiān)谛侣勥x擇、文字運(yùn)用上非常專業(yè)，報(bào)紙整體的視覺(jué)效果也值得稱道。

三、高度關(guān)注同性戀群體利益

作為服務(wù)于亞文化群體的社區(qū)報(bào)，這4份美國(guó)西部同性戀報(bào)紙關(guān)涉本群體利益的選題十分集中，反復(fù)報(bào)道或被提及的議題有：同性戀群體的婚姻自由、同性戀群體的政治參與權(quán)、同性戀群體的社會(huì)生活保障福利（特別是養(yǎng)老保險(xiǎn)）、以艾滋病防治為主的群體健康、反對(duì)對(duì)同性戀的社會(huì)歧視等等。

首先，爭(zhēng)取自身權(quán)益是選題的要點(diǎn)。同性戀群體的婚姻權(quán)利一直在美國(guó)各個(gè)州有不同的標(biāo)準(zhǔn)，也一直是同性戀人群爭(zhēng)取自身權(quán)益的焦點(diǎn)，比如《灣區(qū)報(bào)道者》每期都開(kāi)設(shè)“開(kāi)放論壇”（OpenForum）來(lái)討論同性戀群體關(guān)注的議題。2013年第6期的開(kāi)放論壇刊登了讀者帕特里克·巴特（Patrick Batt）的來(lái)信文章，題為《地方法院應(yīng)當(dāng)減免同性戀婚姻家庭的稅收》（Supes Should PassTax Relief Plan），強(qiáng)調(diào)地方法院應(yīng)當(dāng)關(guān)注同性戀婚姻家庭的基本社會(huì)保障與權(quán)益，關(guān)注這一群體家庭結(jié)構(gòu)的特殊性。同時(shí)期的《圣地亞哥同性戀報(bào)》（2013年第3期）在第6版評(píng)論版（Opinion）刊登長(zhǎng)篇評(píng)論文章《什么在推動(dòng)著國(guó)家婚姻組織的行動(dòng)？貪婪》（What Drives NOM Now？Greed?。恼路治隽藝?guó)家婚姻組織（NOM）強(qiáng)力反對(duì)同性婚姻的深度利益原因，強(qiáng)調(diào)隨著越來(lái)越多的人尤其是年輕人支持同性婚姻，國(guó)家婚姻組織反對(duì)同性結(jié)婚的激烈言行已經(jīng)顯得滑稽不堪。

第二，爭(zhēng)取老年同性戀者的權(quán)益。由于美國(guó)多個(gè)州并未認(rèn)可同性戀婚姻的合法性，導(dǎo)致許多老年同性戀者往往無(wú)法獲得正常婚姻家庭的社會(huì)福利與養(yǎng)老保障，這也使得老年LGBT群體（LGBT elders）的切身利益成為日益關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。2013年第6期《灣區(qū)報(bào)道者》頭版新聞《關(guān)注黑人同性戀老人》（Black LGBT elders faceisolation）涉及的就是這一話題，并在該期12版還有詳細(xì)報(bào)道。該新聞關(guān)注黑人同性戀老年群體的切身利益，提及這一群體正在受到種族和性向的雙重壓迫，其自身利益無(wú)法得到完全保障，處于孤立無(wú)援的境地。其他三份報(bào)紙同性戀報(bào)紙也有很多關(guān)涉老年同性戀的文章。

第三，生理衛(wèi)生與健康的話題比重較高。由于艾滋病和其他性傳染病問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，生理衛(wèi)生與健康成為同性戀人群高度關(guān)注的話題。為此，這幾份同性戀社區(qū)報(bào)在健康傳播上做足了文章，各個(gè)版面不乏健康新聞、醫(yī)學(xué)知識(shí)和健康機(jī)構(gòu)的廣告，性健康信息十分突出。2013年2月7日的《海灣時(shí)報(bào)》和2013年第3期的《圣地亞哥同性戀報(bào)》在頭版報(bào)道了同一條新聞——名為“我設(shè)計(jì)”的一個(gè)社區(qū)公益活動(dòng)，旨在呼吁公眾（尤其是同性戀群體）關(guān)注艾滋病常識(shí)，關(guān)注自身健康；《灣區(qū)報(bào)道者》2013年第6期的四條頭版新聞中，有三條涉及同性戀人群生理健康的話題，可見(jiàn)此類話題對(duì)于該群體的重要性。特別是《海灣時(shí)報(bào)》，不僅健康類的報(bào)道文章多，而且?guī)缀趺堪娑加薪】禉C(jī)構(gòu)、保健用品等的廣告，這些廣告信息圖文并茂，十分顯眼。

概括而言，權(quán)益、社保、健康、社會(huì)認(rèn)同是美國(guó)西部同性戀社區(qū)報(bào)紙的突出議題。作為服務(wù)于亞文化群體聚集區(qū)的社區(qū)報(bào)，話題集中，實(shí)用性強(qiáng)，盡管這些問(wèn)題并不能成為主流報(bào)刊的報(bào)道焦點(diǎn)，但正因如此，才使得這類報(bào)紙服務(wù)性更強(qiáng)，更易受到同性戀人群的歡迎，也更利于維系良好的讀者紐帶關(guān)系。

四、推出本群體的優(yōu)秀人士以構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同

這4份同性戀社區(qū)報(bào)通過(guò)對(duì)這一群體中卓有成就的個(gè)人的正面報(bào)道，能夠讓讀者感受到這一少數(shù)群體對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的尋求和對(duì)“社會(huì)認(rèn)同”的積極建構(gòu)。作為主流文化下生存的亞文化群體，同性戀人群一直致力于尋找在主流社會(huì)環(huán)境中的群體認(rèn)同，以構(gòu)建群體的自信和積極的社會(huì)形象。

在我所收集到的幾期報(bào)紙文章中，可以清晰地感覺(jué)到報(bào)紙對(duì)于“榜樣力量”的挖掘——有報(bào)道投身慈善事業(yè)的杰出女同性戀雕塑家湯姆·肯達(dá)夫（Edgy Sculptor Finds Her‘HeartFor Philanthropy，Bay Area Reporter.Feb 7-13，2013），有對(duì)于知名女同歌手姐妹泰根和薩拉的專訪，突出她們?cè)谝魳?lè)上的造詣與貢獻(xiàn)（TEGAN andSARA interview，Gay San Diego，F(xiàn)eb 8-21，2013），還有介紹在奧巴馬就職典禮上朗誦詩(shī)歌的同性戀詩(shī)人理查德·布蘭克的專欄文章（Richard Blanco.Bay Times，F(xiàn)eb 7-20，2013，圖4），更有關(guān)于卡斯特羅街區(qū)的社會(huì)團(tuán)體Openhouse積極啟動(dòng)LGBT高級(jí)住房計(jì)劃的報(bào)道，聲稱該計(jì)劃堪典范，值得推廣（LGBT Senior Housing Projeet Back on Track.Castro Courier，F(xiàn)eb，2013）——總之，這幾家社區(qū)報(bào)不放過(guò)任何一個(gè)值得推出的“榜樣”。

五、跨文化傳播：群體外排斥與社區(qū)報(bào)定位的先天壁壘

關(guān)于如何界定“亞文化”，學(xué)者許蘇民認(rèn)為，亞文化是指具有與經(jīng)典文化或主流文化相區(qū)別的獨(dú)特性的文化形態(tài)，總是或多或少地表現(xiàn)出與經(jīng)典文化或主流文化相背離的傾向，劃分亞文化類型可以存在多種依據(jù)，包括地域性、民族性、宗教或教派、階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)、代溝、社區(qū)、職業(yè)等?？傊?，亞文化與主文化存在差異、甚至對(duì)立，居于邊緣地位。因此，亞文化群體與主流文化的交流、融合以及群體的對(duì)外傳播成為了亞文化群體在主流文化生態(tài)下生存、發(fā)展的核心，換句話說(shuō)，亞文化群體如何實(shí)現(xiàn)更好的跨文化傳播對(duì)他們關(guān)系重大。可是就同性戀社區(qū)報(bào)刊而言，無(wú)論從他們語(yǔ)境中的群體外排斥情緒，還是從社區(qū)報(bào)的根本功能來(lái)講，都不具備跨文化傳播的可能。

與大多數(shù)亞文化群體一樣，同性戀群體同樣存在一定程度的“群體外排斥”，這種排斥或表現(xiàn)為對(duì)本群體利益的高度敏感，或表現(xiàn)為對(duì)本群體攻擊者（如反同性戀者）的高度排斥。具體來(lái)講，這些報(bào)紙更傾向于選擇那些能夠取悅或吸引同性群體興趣的“群體內(nèi)盛會(huì)”或引起他們關(guān)注的“敵對(duì)性言行”。比如這幾家報(bào)紙樂(lè)于報(bào)道“卡斯特羅社區(qū)的球迷在酒吧共同觀看舊金山49人隊(duì)的超級(jí)碗聯(lián)賽并為之歡呼吶喊”（Cheers cant Help 49ers.Bay Area Reporter，F(xiàn)eb 7-13，2013），或是諸如“一名男子由于對(duì)一男孩肢體暴力并發(fā)表了反同言論而面臨受審”這類的新聞（Man to Stand Trail in Anti-gay Battery of Child，Bay Area Reporter，F(xiàn)eb 7-13，2013），其目的主要是取悅同性戀群體或是引起這類受眾的興趣，并無(wú)意擴(kuò)大自身的發(fā)行，不考慮更多的受眾群，更無(wú)意與來(lái)自主流文化背景的其他讀者溝通與交流。因此，報(bào)紙無(wú)形間建立起一種“意識(shí)形態(tài)壁壘”，不利于社區(qū)報(bào)紙對(duì)外的傳播。

從另一方面看，美國(guó)的社區(qū)報(bào)紙多定位于服務(wù)本社區(qū)居民，內(nèi)向型趨勢(shì)明顯，不大具備“對(duì)外傳播”的功能，同性戀街區(qū)的社區(qū)報(bào)亦不例外。比如《卡斯特羅導(dǎo)報(bào)》就是專注服務(wù)于一個(gè)同性戀社區(qū)，發(fā)行范圍僅此而已；《灣區(qū)報(bào)道者》自我標(biāo)榜是“同性戀人群的最佳伴侶”（Best forthe gays），并聲稱自己“專注服務(wù)同性戀群體40年”。這樣一來(lái)，這些報(bào)紙便從功能上失去了跨文化傳播的意向，建立起了一層“功能壁壘”。盡管從報(bào)紙的文本層面可以看出，作為亞文化群體的同性戀社區(qū)需要和主流文化溝通和協(xié)商，以進(jìn)一步維護(hù)自身利益，消除刻板成見(jiàn)，但顯然，它們總體上不具備跨文化間的交流功能。

不過(guò)，鑒于多元文化是美國(guó)社會(huì)的常態(tài)，因而一般的社區(qū)報(bào)紙與同性戀社區(qū)報(bào)紙可以和諧地在同一區(qū)域內(nèi)發(fā)行，連大街上的取報(bào)箱都是并排放在一起的。圣地亞哥社區(qū)新聞網(wǎng)絡(luò)包括三份報(bào)紙，除了《圣地亞哥同性戀報(bào)》外，另外的兩份是一般的社區(qū)報(bào)《圣地亞哥市中心報(bào)》、《圣地亞哥市周邊報(bào)》。有信息需求，便有新聞供給，至于報(bào)紙內(nèi)容，相互包容是生存的前提。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)這4份同性戀的社區(qū)報(bào)紙，不難發(fā)現(xiàn)這些亞文化社區(qū)報(bào)紙?jiān)趦?nèi)容、風(fēng)格、視覺(jué)效果和廣告內(nèi)容上，都有著自身的特點(diǎn)。它們一方面履行著美國(guó)社區(qū)報(bào)紙的職能，服務(wù)社區(qū)居民，維系社區(qū)；同時(shí)作為服務(wù)于亞文化圈的報(bào)紙，顯現(xiàn)出本群體的話題特征，表達(dá)出與主流文化的抗?fàn)幣c妥協(xié)、溝通。但是，這類社區(qū)報(bào)紙的主要功能不是跨文化傳播，而是社區(qū)內(nèi)的本群體傳播。理解同性戀這一亞文化群體，增進(jìn)其與主流文化溝通，需要從人際傳播到大眾傳播的多渠道努力與嘗試，社區(qū)報(bào)紙也只能作為了解這一群體的一個(gè)切入點(diǎn)。