邵露

內(nèi)容摘要：詩(shī)人車延高因其個(gè)人特有的生命體驗(yàn)，善于以其獨(dú)到的民間視角關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物。他借助現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)手法形象地表達(dá)出了底層人民的生活形態(tài)，其詩(shī)歌作品中常常寄托著作者內(nèi)心濃厚的民間情懷。

關(guān)鍵詞：車延高 詩(shī)歌 民間情懷

武漢詩(shī)人車延高因詩(shī)集《向往溫暖》而獲得第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，但由于他的官員特殊身份，其詩(shī)歌創(chuàng)作一時(shí)間引起了網(wǎng)絡(luò)的討論熱潮。在網(wǎng)友們過(guò)度放大的“羊羔體“詩(shī)歌現(xiàn)象的背后，車延高的一系列作品也被更多人所探討研究。作為官員，他往往會(huì)因其個(gè)人經(jīng)歷，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)；作為詩(shī)人，他在追求現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)美的同時(shí)，常常寄托了自己關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的民間情懷。官員詩(shī)人車延高的詩(shī)歌作品因其獨(dú)有的個(gè)人生命體驗(yàn)，蘊(yùn)含著作者細(xì)膩的民間情懷與純粹的精神追求。

一

作為一名詩(shī)人，車延高自發(fā)地關(guān)注社會(huì)中人們的生存狀態(tài)，自覺(jué)地表現(xiàn)出對(duì)于底層民眾生活的同情?！皩?duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，重要的不是他有多少知識(shí)積累，他有多少生活積累。而正是你講的具備或不具備那種包容性極大的情懷，這種情懷是一種超越、一種博大?！盵1]車延高因其特殊人生體驗(yàn)，同時(shí)也因?yàn)樽约簩?duì)詩(shī)歌藝術(shù)美的追求，他自覺(jué)地從民間視角出發(fā)，在詩(shī)歌中還原底層勞動(dòng)者的生活狀態(tài)，進(jìn)而表現(xiàn)出社會(huì)所存在的問(wèn)題以及他內(nèi)心所聚集的民間情懷。

在車延高的一些詩(shī)歌中，他直面社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生存語(yǔ)境與精神狀態(tài)，體現(xiàn)出一種真誠(chéng)的民間情懷。“那時(shí)我咬著牙齒發(fā)誓/長(zhǎng)大了，把祖國(guó)種滿麥子/讓我的媽媽天天吃上饅頭/媽媽可憐，沒(méi)有等到這一天/她提前住進(jìn)了墓地/死前她反復(fù)叮囑：別占地/多種些麥子/所以墳修的簡(jiǎn)單，就一堆土”（《我咬著牙齒發(fā)誓》），在這首詩(shī)中，作者走近底層人民的生活，將那種原始的對(duì)像“媽媽”一樣受餓受苦人民的同情轉(zhuǎn)化為一種更有沖擊力的表達(dá)。又如“還要攢多久，才能買一套自己蓋得房子/ 他忘了腳手架上不能分神/果然踏空了，沒(méi)有翅膀/成了自由落體…同居三年了，還沒(méi)娶她/她脆弱，現(xiàn)在肯定把自己哭成了淚水/用手摸了一把臉，嘴角是咸的/突然感覺(jué)活著就是滿足/城市戶口，房子都不重要/心里一熱，想扯著嗓子對(duì)她喊/不干了，咱們回去結(jié)婚/就種那五畝三分地/沒(méi)喊出來(lái)/娶她的錢還沒(méi)有攢夠/還是熬幾年吧…（《還是熬幾年吧》）作為一名執(zhí)政者，面對(duì)底層勞動(dòng)人民艱苦的生存條件，作者無(wú)疑是痛心的，但是面對(duì)這個(gè)萬(wàn)千進(jìn)城打工的農(nóng)民工生活縮影的“他”和“她”，作者又自覺(jué)地作為一名詩(shī)人借助詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)底層勞苦人民的同情與關(guān)切之情。

在詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)人情感的表達(dá)中，車延高走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，進(jìn)而通過(guò)自身經(jīng)驗(yàn)的積累回歸詩(shī)歌創(chuàng)作的本質(zhì)。作者善于抓住自己關(guān)注生活的某個(gè)小點(diǎn)，將對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物的情感最終通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特寫法回歸到詩(shī)歌情感的本質(zhì)表達(dá)?！扒閼选笔且粋€(gè)作家真正強(qiáng)大之處，車延高能夠做到民間情懷與個(gè)人內(nèi)心的結(jié)合，用真誠(chéng)的心去體驗(yàn)民間生活。

二

詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的理想境界的追求是無(wú)止境的，對(duì)自己的內(nèi)心追求也是持之以恒的。面對(duì)實(shí)實(shí)在在的世俗生活，車延高始終秉承著一種對(duì)于民間百態(tài)的人文關(guān)懷的理念，他關(guān)注社會(huì)，也對(duì)社會(huì)充滿著希望之情。他在很多詩(shī)歌中通過(guò)一些意象的建構(gòu)和語(yǔ)言的描繪來(lái)營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，通過(guò)成熟的詩(shī)歌形式進(jìn)而傳達(dá)出自己對(duì)社會(huì)所想表達(dá)的人文關(guān)懷以及自己個(gè)人的精神追求。車延高擅長(zhǎng)于通過(guò)平白簡(jiǎn)單的話語(yǔ)與真切感人的意境的詩(shī)歌技巧來(lái)感染讀者。

車延高的很多作品都是從尋常百姓的生活出發(fā)，從小處入手，從而表達(dá)自己對(duì)社會(huì)特定對(duì)象的關(guān)注與關(guān)懷，他的詩(shī)歌里面，有著感恩、有著善念、有著同情、也有著希望。如“北漂，北漂，玫瑰和罌粟同在藝術(shù)的花圃里/美女的微笑，躲避魔鬼和天使/北漂，北漂，一批青年揣著今天賭明天/穿梭在夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)之間”（《北漂，北漂》）面對(duì)這些北漂族，他不是簡(jiǎn)單地描述他們的生活現(xiàn)狀，除此之外，還有著一種對(duì)于生活的希冀之情。詩(shī)人借助“玫瑰”、“罌粟”、“魔鬼和天使”等意象，通過(guò)特殊的詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法表達(dá)了對(duì)這些穿梭在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)間的年輕人表達(dá)了一種惆悵與關(guān)切之情。又如“他心里明白，自己從事的不是技術(shù)活兒/只是謀生的簡(jiǎn)單勞動(dòng)/就因?yàn)閯e人瞧不起，不愿干/他才端了這個(gè)飯碗/不過(guò)他覺(jué)得這活兒挺好…他認(rèn)為這時(shí)的社會(huì)很平等/自己就是自行車眼里的白求恩/挺光榮的?！保ā稇{自己勞動(dòng)掙錢》）修車的“他”沒(méi)拿政府低保，憑借自己的勞動(dòng)獲得自我認(rèn)同感，這里詩(shī)人雖沒(méi)直接對(duì)其發(fā)表看法，但是在詩(shī)的語(yǔ)言中可以看出作者對(duì)這類人的關(guān)切之情。再比如“管道工、環(huán)衛(wèi)工、搶險(xiǎn)隊(duì)員忘了白天和黑夜/一種責(zé)任被告急的電話呼來(lái)喚去/這些為百姓分憂的人成了最可愛(ài)的人/鏟雪路上，搶先現(xiàn)場(chǎng)/他們否定了一場(chǎng)場(chǎng)大雪的惡作劇/又被大雪否定…你看到的，是中國(guó)大地上真正意義上的雪人/你會(huì)記住這些平常被忽略和省略的人/怎樣在冰天雪地里放大勞動(dòng)/把自己寫成一個(gè)很小很小的驚嘆號(hào)”（《今天，他們是最可愛(ài)的人》）平白語(yǔ)言下的搶險(xiǎn)畫面，詩(shī)人并沒(méi)有刻意渲染，借助比喻的手法，以及對(duì)意象“驚嘆號(hào)”的建構(gòu)，很形象的就表達(dá)出了作者對(duì)于這些搶險(xiǎn)人員的贊美之情。

詩(shī)人慣于借助這些特定社會(huì)群體的位置思考，透過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言，將那些質(zhì)樸的情感通過(guò)詩(shī)歌的藝術(shù)表達(dá)手法引起讀者的共鳴。對(duì)于整個(gè)社會(huì)，作者的情感有感激，有同情，有希冀也有著最深切的人文關(guān)懷。

三

車延高在詩(shī)歌創(chuàng)作中追求的的是以一種平白的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自內(nèi)心一種厚重情感。湖北鄉(xiāng)土詩(shī)人田禾和車延高在白話詩(shī)詩(shī)歌創(chuàng)作這個(gè)方面有些相似之處，但兩位民間詩(shī)人的作品風(fēng)格也不盡相同。

詩(shī)人田禾的作品題材主要以鄉(xiāng)土人情為主，涉及的范圍相對(duì)狹小一些，他的詩(shī)歌題材往往都是一些比較具象的事物。如詩(shī)集《大風(fēng)口》主要表達(dá)的就是詩(shī)人的鄉(xiāng)土情結(jié)。而詩(shī)人車延高的詩(shī)歌題材很廣泛，其中很多都包含對(duì)農(nóng)民生存狀態(tài)的描寫，也有很多題材涉及到鄉(xiāng)土城市化進(jìn)程中相對(duì)處于社會(huì)的底層人民的真實(shí)生活，當(dāng)然還有作者其他關(guān)于歷史，宗教的看法。后者的詩(shī)歌在題材方面相對(duì)廣泛，因而在詩(shī)風(fēng)方面，后者更貼近現(xiàn)代的社會(huì)生活。

在情感表達(dá)方面，詩(shī)人田禾的作品是飽含著作者的濃烈情感的，作者的情感表達(dá)方式較為奔放有力。如“別人唱故鄉(xiāng)，我不會(huì)唱/我只能寫/寫不出來(lái)就喊/喊我的故鄉(xiāng)/用心喊，用筆喊，用我的破嗓子喊/只有喊出聲，喊出淚，喊出血/故鄉(xiāng)才能聽見(jiàn)我顫抖的聲音。”田禾對(duì)于故鄉(xiāng)的情感是濃郁純粹且直觀表達(dá)出來(lái)的，他對(duì)于故鄉(xiāng)表達(dá)的情感往往是厚重而深遠(yuǎn)的。而詩(shī)人車延高的作品很少會(huì)直接表露他自己內(nèi)心的情感他，他往往是透過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出自己特有的情節(jié)。他的詩(shī)歌總能從細(xì)節(jié)出發(fā)，盡量冠以零度情感表達(dá)方式，冷靜克制但實(shí)則有些詼諧地表達(dá)出作者對(duì)于某些事物的看法。這點(diǎn)也正是他對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)美追求的表現(xiàn)?！白罡叩能珘派?用聲帶放牧羊群的漢子在聽/那只與牛羊?yàn)榘榈亩湓诼?白羊肚子毛巾揣著汗味在聽/脫水的渭河使出最后力氣/ 被蘆葦漂白的葦叢依舊癡情/生態(tài)坐在不肯遷徙的卵石上/替一群不明就里的牛羊落淚?！保ā冻^(guò)秦腔的渭河》）詩(shī)人盡量克制自己直觀情感的外露，試圖通過(guò)“耳朵”等意象，以及擬人等修辭手法，來(lái)表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的惡化現(xiàn)實(shí)。作者像一位旁觀者還原現(xiàn)實(shí)生活情境，但是這種零度情感寫作手法的使用相反讓作者的民間情結(jié)得以通過(guò)形象詼諧的語(yǔ)言得以顯現(xiàn)。

由于詩(shī)人獨(dú)有的生命體驗(yàn)與人生經(jīng)歷不完全相同，詩(shī)人的寫作風(fēng)格也會(huì)有所差異。在車延高的詩(shī)歌中，我們可以看出作者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌形式美與藝術(shù)美的追求。車延高詩(shī)歌中的民間情懷借助詩(shī)歌載體有種現(xiàn)代美感。曾有學(xué)者評(píng)價(jià)車延高的詩(shī)歌：“我們都可能設(shè)想過(guò)，一個(gè)職業(yè)政府官員寫的詩(shī)歌是什么樣的詩(shī)歌。在讀了車延高先生的詩(shī)歌后，我想我們都會(huì)堅(jiān)信他其實(shí)更是一位詩(shī)人。面對(duì)正在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)，人文知識(shí)分子的立場(chǎng)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)從警惕、批判到肯定、擁抱，不一而足。詩(shī)人如何通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作表達(dá)對(duì)現(xiàn)代性的態(tài)度是非常困難的。這些困難既來(lái)自現(xiàn)代性意象的尋找、選擇與美的表現(xiàn)，也來(lái)自現(xiàn)代性生活與情感審美的沖突等等?！盵2]官員詩(shī)人車延高的以他獨(dú)有的生命體驗(yàn)，借助現(xiàn)代詩(shī)歌的外在形式表達(dá)自己內(nèi)心的民間情懷。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：江漢大學(xué)人文學(xué)院）endprint