楊登甲

博古架想必誰都見過，不過楊繼棟卻將它“玩”出了新花樣。近期他設(shè)計了一款新作《畫閣》——上半部分是“閣”，外形酷似明清園林的窗口，用來放置各類盆栽花卉；下面則是“案”，用來做支撐。兩部分既可以分開使用，也能組合在一起。

這件作品是一件中式戶外家具，靈感來自對現(xiàn)在城市生活的反思。明清時期造園熱情高漲，文人造園布景一度成為當(dāng)時的生活時尚，然而這些傳統(tǒng)在全球化進程中曾一度消失，園林雅趣的幽思被戶外生活的口號所替代。面對這種現(xiàn)象，楊繼棟認(rèn)為中國造景這種對于寄情于物的東方審美情結(jié)應(yīng)該被重新詮釋出來，所以他選擇了博古架與案幾，重新構(gòu)置了一個具中國造景文化理念的家具。

“我骨子里的傳統(tǒng)情懷并不是天生具有，而是和童年有關(guān)?！睏罾^棟回憶，他的童年是在常州京杭大運河邊上度過的，江南情懷一直深藏心底，尤其是蘇式園林中的古樸風(fēng)情，讓他念念不忘，即使后來選擇了工業(yè)設(shè)計專業(yè)，仍對傳統(tǒng)文化記憶猶新。

2000年，楊繼棟從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系畢業(yè)，在次年加入了一支從美國歸國的科技研發(fā)團隊，從事消費類智能產(chǎn)品的研發(fā)，期間由設(shè)計師轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計主管、企業(yè)核心負責(zé)人，并榮獲紅點、IF等國際設(shè)計大獎。然而，從事電子產(chǎn)品設(shè)計十幾年，并沒有消磨掉楊繼棟骨子里的傳統(tǒng)情懷，為了將自己的設(shè)計理念傳遞出去，他在2010年成立了“優(yōu)易設(shè)計”工作室，將中國傳統(tǒng)文化以及園林風(fēng)情等元素融入設(shè)計之中。《祈福架》就是楊繼棟的點睛之筆。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展，剪紙、花燈等傳統(tǒng)祈福文化的影響力在生活中越來越弱，難道這樣的文化真的可以不需要了嗎？“肯定不是，我認(rèn)為是過去承載祝福的表現(xiàn)形式落后于現(xiàn)代的生活，無法融入到現(xiàn)代化的空間里?！睏罾^棟解釋，走進蘇州園林，窗花、門框等圖形都能解讀出對于生活和未來的一種祈禱與祝福，游客游走其中并未感到這是一種文化符號的拼湊。于是他將這些窗花設(shè)計進衣架之中，讓人在曬晾衣服之際也能感受到濃厚的祝福。

關(guān)注生活的變化，用設(shè)計傳承中華文脈，楊繼棟曾引用一句話——水流云在。意為形式如水常流常新，精神是我們心中永遠的那朵白云，永遠漂浮在我們的天空。

對話楊繼棟

將傳統(tǒng)文化融入作品，需要注意些什么？

我們往往更關(guān)注單件產(chǎn)品的材料、工藝而忽略了其與周圍生態(tài)的關(guān)系，所以作品常常停留在觀賞、把玩的層面，多被定義為工藝品，很難走進現(xiàn)代生活。拿《祈福架》來說，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的窗花需要有光有景才凸顯造景的構(gòu)圖感，而且每個圖形背后都是一種祝福符號的變形。現(xiàn)在的城市生活中同時具備光與景兩個要素的就是陽臺，陽臺上最常見的就是空置的衣架。所以我從功能與視覺兩方面著手，將中國傳統(tǒng)的祈福文化附加到衣架上，使衣架在閑置時又具備傳遞吉祥喜慶的視覺符號。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一對矛盾的綜合體，你如何將兩者融合？

這是放在當(dāng)代設(shè)計師面前的一道難題。對我來說更多時候是不去對立它們、將之矛盾化。傳統(tǒng)是一個發(fā)展與總結(jié)的過程，只有被大多數(shù)人接受的事物或者方式才會稱為傳統(tǒng)，大到建筑小到圖案，或是語言、歌曲，或是舞蹈、肢體、表情等。具有良好寓意的符號更便于傳播，這應(yīng)該是傳統(tǒng)所具有的基本要素。作為一個產(chǎn)品設(shè)計師，我所理解的產(chǎn)品是在功能主義的前提下融合文化，它才會具有生命力，才能成為文化傳播的載體。

你有沒有嘗試將現(xiàn)代科技產(chǎn)品與傳統(tǒng)元素相結(jié)合？

傳統(tǒng)元素與科技產(chǎn)品之間的結(jié)合是一個比較困難的研究課題。一方面，對傳統(tǒng)元素的簡單整合容易浮于表面讓消費者覺得沒有關(guān)聯(lián)度，例如在電腦機箱上印朵牡丹，冰箱上印朵荷花等。也許這需要如何理解傳統(tǒng)元素，如何突破傳統(tǒng)符號層面，才能到應(yīng)用的層面，所以我也在試驗這一課題；另一方面從市場來說，科技產(chǎn)品是一種大市場的開發(fā)訴求，研發(fā)制造的投入很大，要求高回報，而傳統(tǒng)文化的喜好人群還是少數(shù)，所以不會將一個大眾技術(shù)過早小眾化。