朱小旅

鐵柵欄里仰著脖子呱呱叫的五只鴨子，泥土里正在生長的幾棵翠綠欲滴的大白菜，還有竹子架上掛著的一排葫蘆，門口窩棚里拴著的神情威武的昆明犬……位于云南團結(jié)鄉(xiāng)的這個農(nóng)莊寧靜祥和，一派令人流連忘返的田園風光。

而在兩年前，這里還是一個廢棄的養(yǎng)雞場，青瓦上長著草，雞屎堆得足有一米高。如今，它在云南幾位民間手藝人的修葺下，搖身一變成了一個充滿文化氣息的藝術(shù)村。土陶、斑銅、葫蘆雕刻、制墨、雕塑等民間手藝人紛紛入駐。上世紀末，由昆明幾個藝術(shù)家創(chuàng)建的“創(chuàng)庫”在全國名震一時，掀起了一股工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)利用的熱潮。而今，當?shù)厝税堰@個養(yǎng)雞場上建起來的藝術(shù)村稱為“鄉(xiāng)村創(chuàng)庫”。

鴨子、白菜和工作室

初春的一個周末，我們驅(qū)車前往這個素有“昆明后花園”之稱的團結(jié)鄉(xiāng)一探究竟。遠遠看到一排紅磚房子外掛著“大團結(jié)民族文化創(chuàng)意中心”、“云南民族村團結(jié)文化創(chuàng)意基地”兩行牌匾，我們知道目的地到了。

剛下車，就看到一只黑色的綠眼小貓趴在一尊白色雕像上俯看著我們。輕輕呼喚，它旋即溜來腳邊擺出乖巧的姿態(tài)，任人撫摸。感受到一種和善的歡迎，我們的心情隨之變得愉快起來。

小貓盤踞的那尊雕塑，是一個盤著發(fā)髻的農(nóng)家婦女牽著小女孩上街的場景，形態(tài)樸實的作品在貓咪的嬉戲中更顯野趣橫生。后來才知道，雕塑即出自園區(qū)里的云南當代女雕塑家王孝紅之手。

園區(qū)內(nèi)，12間分成兩排的獨棟紅磚廠房并肩站立，紅墻黛瓦，在藍天的映襯下厚實而溫暖，每一塊斑駁的磚石上似乎都寫著向?qū)庫o村野生活回歸的愿望。接待我們的是山濤緣陶藝坊的女主人王俊濤，總是笑瞇瞇的一副天真姿態(tài)。在她的帶領(lǐng)下，我們先來到徐孝國和盧陽的葫蘆雕刻工作室。工作室極為簡陋，幾排簡易的木頭架子，琳瑯滿目地擺滿了一個個圓咕隆咚、色彩繽紛的葫蘆，精妙之處在于藝人把雕刻和彩繪巧妙融合起來，賦予了傳統(tǒng)葫蘆新的藝術(shù)生命，而作品題材則以云南少數(shù)民族元素和佛教文化、人物、花卉、動物等為主。其中，徐孝國設(shè)計的一種別出心裁的“葫蘆內(nèi)膽酒壺”（即在挖空的葫蘆內(nèi)吹入玻璃）還申請了專利，下一步將在市場推廣。

路過“隱梅堂”，悠長的琴聲從里面?zhèn)鞒鰜?。聽王俊濤說，主人自己也是斫琴師，常常自己手制古琴。而在云南省高級工藝美術(shù)師李洪剛的“蓮花倉庫”斑銅創(chuàng)意工坊里，陳設(shè)著不少造型精美、斑花瑰麗的斑銅作品。天寶齋制墨和艾綠谷油畫工作室比鄰而立，走過工作室門前，空氣中飄著墨香和油畫原料夾糅產(chǎn)生的奇異香氣。

參觀園區(qū)的過程十分有趣。路過一處鐵絲網(wǎng)圍起來的柵欄，里面養(yǎng)著的幾只白色鴨子，看到有人經(jīng)過便仰著脖子呱呱呱叫個不停。而在路邊，也隨處可見園區(qū)主人們栽種的白菜、蘿卜和葫蘆。在王俊濤眼中，手藝人都應該有一顆匠人心和農(nóng)夫心，接近土地，才能深諳自然之道打磨出尚好的作品。

粗茶淡飯土陶情

王俊濤的山濤緣陶藝坊是最早入駐園區(qū)的工作室之一。作坊門口，造型夸張的“怪魚”、荷葉盤、半邊土碗皆被鑲嵌在水泥里做成浮雕墻；泥人作品則被“栽”在花盆里，盆里長出青色的小草，古樸有趣。玩陶，是王俊濤的心頭之好。

作為一種曾經(jīng)廉價的農(nóng)村生活日用品，土碗幾乎是粗茶淡飯的同義詞——兒時我們曾捧著土碗大口吃飯，父輩們用陶缸儲酒，外婆用陶罐裝咸菜。土陶從未離開過我們的生活。然而，隨著時代的發(fā)展，瓷器逐步取代土陶成為人類日常生活的必需品，土陶也在我們柴米油鹽醬醋茶的流轉(zhuǎn)中老去，漸漸成為一種記憶里的生活。

“十多年前，我們在花鳥市場起家賣土陶制品的時候，大點的工藝品市場根本看不上這些東西，覺得沒有價值?！比欢斎粘５牧畠r日用品逐漸被賦予一些文化內(nèi)涵，土陶制品的附加價值也就隨之產(chǎn)生，再加上手藝人對作品的藝術(shù)加工，一件好的土陶作品就是一件藝術(shù)品。

在王俊濤眼里，民間土陶的尷尬在于時代變化讓市場萎縮，加上很多土窯消失、人才匱乏，造成了高品質(zhì)的土陶制品難以產(chǎn)生?！拔蚁壬易孀孑呡叾际亲鐾撂盏?，原先有屬于自己的龍窯（即土窯）和作坊。但隨著時代變遷，老人老去，窯和作坊在城市改造中被拆。”王俊濤說，龍窯和作坊消失背后，其實也是土陶制品的遠去。燒制土陶必須用傳統(tǒng)的土窯，而“可以方便使用的氣窯燒出來的太干凈、太完美，遠沒有龍窯燒出來的古樸。” 于是，她在作坊里蓋起龍窯，依土法燒制作品。因做陶奉行大道至簡的理念，她的許多杯盞碗碟的造型自然天成，毫不做作。

除了杯盞碗碟等生活常用器具，王俊濤也會燒制一些瓦貓，或依照民間傳統(tǒng)面貌，或進行改良創(chuàng)新。瓦貓是一種最具昆明特色的工藝品，因其形象頗似家貓而得名，其原意是能食鬼的老虎，有避邪納福、鎮(zhèn)宅之用?！斑@些東西都在漸漸被人遺忘，只能待在民族博物館里?！贝送?，王俊濤制作的供賞玩用的泥人也別具一格。扎著牛角辮穿著對襟棉服的胖妞、滾著鐵環(huán)的男孩、背著背簍的山民、茶館里講段子的老人……盡管人物造型不盡相同，卻有著共同夸張的笑呵呵的表情，幾十個泥人站在一起，儼然一幅生動的市井百態(tài)圖。

“藝術(shù)村”生存樣本之探

玩陶賞陶過后，午飯時分便在王俊濤的工作室里吃簡單的農(nóng)家菜。

飯后閑談間，王俊濤講起園區(qū)的由來。2012年初，她和幾個民間手藝人一起到團結(jié)鄉(xiāng)采風，看到了這片雜草叢生、荒蕪已久的養(yǎng)雞場。突然，有人眼前一亮：何不把它改造成一個民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)呢！他們的想法得到了社會各界人士的鼎力支持。很快，云南民族村捐贈了30萬元修建圍墻和大門牌坊，手藝人們又自籌資金對養(yǎng)雞場進行了清理改造。經(jīng)手藝人之手改造后的園子，立馬大變身，充滿文藝氣息。

作為基地“大管家”的王俊濤，也身兼園區(qū)的財務(wù)工作。說起園區(qū)的財務(wù)收支情況，王俊濤介紹，目前“大團結(jié)”雇傭了兩個“園丁”，每人每月1000多元的工資，主要負責打理衛(wèi)生、澆花種菜和喂養(yǎng)家畜。另外還有兩位廚師，負責在廚房里做飯給前來參觀的游客吃，用餐收費標準大概在人均30元，吃的都是簡單、美味的農(nóng)家菜，不少菜就是園區(qū)里自己種的?！捌溆嗟拈_支，就是每個入駐單位湊幾千塊錢匯總到王俊濤這里，園區(qū)內(nèi)鋪水泥路、修葺屋頂、修建廁所、水電費用，統(tǒng)一從這里支出?！?/p>

“基地起名為‘大團結(jié)，意思就是民間手藝人們一定要團結(jié)起來，抱團作業(yè)?！焙J雕刻手藝人盧陽說，“民間藝人如今的生存狀況就是小、散、弱。很多時候，我們只能帶著作品跟著一年幾次的博覽會‘跑場子，社會效益是有了，但帶來的經(jīng)濟效益并不多?！?/p>

每逢周末，“大團結(jié)”就熱鬧起來。家長們帶著孩子來這里學做陶藝、學葫蘆雕刻，參觀園區(qū)舉辦的各種展覽，并買下稱心的手藝作品，吃飯游玩后再返回昆明……“大團結(jié)”便以這樣的方式運作了一年多。說起園區(qū)的未來，王俊濤堅信，“大團結(jié)”獨辟蹊徑地把“民族文化”和“鄉(xiāng)村旅游”結(jié)合在一起，逐漸形成融綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)觀光、民族文化為一爐的旅游項目，無疑是有前景的。

而這樣“自給自足”的園區(qū)發(fā)展模式，也為時下熱門的“藝術(shù)村”提供了可參考的實踐樣本。endprint