[摘 要] 本論文通過對語言國情學(xué)基本理論、文化、詞匯、篇章、非言語性語言和視覺直觀性等視角的語言國情學(xué)研究的論述，旨在從宏觀和微觀兩方面對《語言與文化》闡述筆者對這本書的理解。全方位體現(xiàn)該書的學(xué)術(shù)意義，同時映射其具有前瞻性的話題，開拓研究視野。

[關(guān)鍵詞] 詞匯；篇章；文學(xué)作品

“語言作為一個多元素的復(fù)雜現(xiàn)象，可以從不同角度被人們學(xué)習(xí)和研究。語言與文化水乳交融，不可分離。盡管索緒爾融入俄語語言國情知識可以使學(xué)習(xí)俄語的人在與俄羅斯人的交往中，避免或減少令人尷尬或不愉快的語言文化沖突，使交際得以順利進行并達到預(yù)期效果?！贬槍@本書筆者一方面在其整體結(jié)構(gòu)上宏觀把握，另一方面對各個章節(jié)重點話題微觀梳理，運用點面結(jié)合的方法表達對該書的理解。

一、語言國情學(xué)方法論原則

我們知道，語言的屬性分為自然屬性和社會屬性，其本質(zhì)是社會屬性

語言與文化》告訴我們語文學(xué)與語言國情學(xué)之間是種與屬的關(guān)系。學(xué)好語文是學(xué)習(xí)語言國情學(xué)的奠基石?？傊趯W(xué)習(xí)語言國情學(xué)過程中我們應(yīng)當本著上述幾點原則找到語言與文化的深邃。

二、對文化的認知

“文化的定義大約有200多種說法。從科學(xué)的角度理解文化就是人類一切社會活動過程和結(jié)果的總和?！保█%？ €%？ €%粈%迉%閫%迉%騹%賭%軃%醼%媯瑎%？ €%？ €%脌%鐎%陘%雬%鐎%鍊%賭%閫%鐎%郟？990：23）《語言與文化》中將文化劃分為物質(zhì)文化和精神文化。但是在實際生活中很難給物質(zhì)文化和精神文化一個明確的界定。例如，如果我們說看的見摸得著的事物就是物質(zhì)文化，那么對于故宮、長城、圓明園等歷史古跡，從歷時的角度看，在古代他們也許只是一種建筑，而今天時代賦予了他們更多的是我們看不見、摸不著的文化價值，一種象征民族生衍不息的精神氣魄。從共時的角度看，即便在古代，不同形式的建筑也紛紛代表不同階層的地位。因此，隨著時代的變遷關(guān)于物質(zhì)文化和精神文化的界線會越來越模糊。

《語言與文化》中表達了一種對文化普遍認同的觀點。首先，文化是人類積極的社會活動的產(chǎn)物；其次，所有學(xué)者都承認文化的歷史淵源，同時我們也不能忽視文化的傳承性，每一代人都對文化的積累和沉淀作出了應(yīng)有的貢獻；最后，文化對于人格的塑造至關(guān)重要。盡管關(guān)于文化定義的最終版本尚未敲定，但是如今不得不承認爭鳴中學(xué)者們?nèi)詮闹谐恋沓隽送苿由鐣幕l(fā)展進程的催化劑——代代相傳的文化產(chǎn)物（€%脌%靲%鋩%鮻%雬%靲%閫%鎬%魛%？€%鑰%閫%鐎%輤%靲%銆%耄？

三、俄語核心詞匯的國情潛力

“針對來自同一個國家的學(xué)生我們有必要對詞匯學(xué)習(xí)的課文和篇章進行修訂，不僅要刺激積極轉(zhuǎn)變，而且要排除消極影響。語言學(xué)習(xí)的初級階段對于了解該國家的文化內(nèi)涵起著基礎(chǔ)性作用。 在這一階段會充分接觸到大量的核心詞匯（€%貈%鄝%魛%銆%鐎%踿%賭%？€%鴢%輤%閫%伲！昂誦拇駛閌鞘抗叵瞪系淖钚≈檔淖芎?。”＃┯羞@樣一項調(diào)查，倫敦郊區(qū)的一位沒有接受過教育的老太太所掌握的詞匯量僅有3000個，然而她卻能自如地與他人交流。這關(guān)鍵在于她所掌握的詞都是我們?nèi)粘Ｉ钪械暮诵脑~匯。因此，核心詞匯應(yīng)該是使用頻率較多的。但是語言能夠作為交流和傳播的工具，其限度是有限的。語言本身所涉及的領(lǐng)域則起著制約性作用。

核心詞匯應(yīng)當具備一定的國情潛力。因為國情價值原則是篩選核心詞匯的重要標準。所謂國情潛力（€%蕗%雬%閫%賭%鎬%鐎%踿%迉%輤%饊%迉%陘%銆%醼%？€%鑰%鐎%雬%迉%鎬%飥%醼%賭%洌┦侵阜從炒視锏拇籩諦院屠貳⑽幕⒕謾⒚褡逕罘絞降奶厥廡緣拇駛愕淖芎??！隊镅雜胛幕氛獗臼楦嫠呶頤恰抖磧鎘镅怨櫬實洹分杏寫笤？00個單詞（例如，€%賭%踿%雬%鐎%趢%靲%？ €%賭%輤%閫%迉%？ €%趢%迉%鋩%魛%？ €%趢%醼%鋩%迉%？ €%踿%迉%陘%鎬%？ €%踿%鋩%賭%陘%雬%？等）具有國情價值，這些詞匯都在不同領(lǐng)域里具備一定的國情潛力。掌握好這些詞匯的國情潛力將有助于我們更好地進行跨文化交際。

四、篇章和文學(xué)作品的語言國情研究

“篇章是任何一部言語作品，無論它以什么形式出現(xiàn)，書面形式還是口頭形式，無論是被記錄在磁帶上還是被記載在書本里，它都可以稱之為篇章

反之，如果交際者的意圖不僅僅停留在字面意思上，需要運用暗示、間接、迂回等方式真正理解其含義，這樣的篇章稱之為隱含式篇章。直陳式篇章常見于教科書、詞典、教參、官方通知、議定書等。而隱含式篇章則多用于文學(xué)著作和政論文體的文章。從語言國情學(xué)角度看，篇章學(xué)習(xí)的重要任務(wù)在于揭示隱含式篇章中暗含的所學(xué)語言的國家的國情。此外，篇章中的上下文、潛臺詞以及文化背景都是分析篇章尤其是隱含式篇章時要重點關(guān)注的知識點。

五、非言語性語言與視覺直觀性

非言語性語言

中國有句古話，叫“百聞不如一見”，人們的視覺感受是及其微妙的，有時，甚至不能用任何言語來代替。就比如，一個不懂俄語的人在國外買日常生活用品，他不用說一句話，只要稍加比劃，售貨員立刻就能明白他的意圖。當然，這種方法不是每次都能奏效，但是我們也不能忽略其存在的必要性。因為“視覺接受能力是聽覺接受能力的十倍。”（€%？€%？€%粈%迉%閫%迉%騹%賭%軃%醼%媯瑎%？€%？€%脌%鐎%陘%雬%鐎%鍊%賭%閫%鐎%郟？990：169）《語言

參考文獻：

作者簡介：劉娟（1987—），女，漢，單位：新疆財經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，研究方向：俄語語言endprint