吳留珍

中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是千百年來(lái)流播海內(nèi)外的膾炙人口的華章，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在教學(xué)過(guò)程中，某些教師注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀或者朗讀感受古典詩(shī)詞文本鮮明的韻律美，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)字詞句意的理解欣賞古典詩(shī)詞文本的意境美，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、背誦、默寫(xiě)等強(qiáng)化對(duì)古典詩(shī)詞文本的記憶。這當(dāng)然無(wú)可厚非，因?yàn)檫@是古典詩(shī)詞閱讀教學(xué)的基本內(nèi)容。然而，如果僅僅滿(mǎn)足于此，就顯然非常不足。因?yàn)楣诺湓?shī)詞閱讀教學(xué)還應(yīng)該“更上一層樓”，即在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，從文本中探尋讀寫(xiě)結(jié)合的連接點(diǎn)，以讀助寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，相得益彰。

一、改寫(xiě)：用全新的文學(xué)樣式詮釋文本

古典詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生誦讀、理解、品鑒文本的同時(shí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注文本樣式（體例）、主旨、內(nèi)容、風(fēng)格、形象等，引導(dǎo)學(xué)生整體感知古典詩(shī)詞文本。在文本鑒賞活動(dòng)結(jié)束后，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)與古典詩(shī)詞文本內(nèi)容、主旨相同但是體例完全不同的寫(xiě)作訓(xùn)練活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞文本進(jìn)行“換湯不換藥”的改寫(xiě)活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用此前積淀的寫(xiě)作知識(shí)儲(chǔ)備，用一種不同于古典詩(shī)詞文學(xué)樣式的文體詮釋古典詩(shī)詞文本內(nèi)容，從而使學(xué)生既更深入地理解古典詩(shī)詞文本的內(nèi)容與主旨，又在古典詩(shī)詞文本的閱讀品鑒過(guò)程中進(jìn)行有效的隨堂改寫(xiě)訓(xùn)練。

如教學(xué)王灣的《次北固山下》時(shí)，我要求學(xué)生在充分鑒賞文本所描繪的冬末春初之際在北固山下停泊小舟時(shí)所見(jiàn)到青山綠水、潮平岸闊、風(fēng)正帆懸、海日升騰等壯麗之景，充分體味詩(shī)歌中寄寓的作者濃濃的思鄉(xiāng)之情后，在不改變?cè)?shī)描寫(xiě)的意象、意境及所抒發(fā)的情感的前提下，發(fā)揮豐富的想象與聯(lián)想，運(yùn)用散文般優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)這首詩(shī)加以改寫(xiě)：可以將之改寫(xiě)成寫(xiě)景抒情散文，也可以將之改寫(xiě)成融情于景的記敘文，并讓學(xué)生明白：改寫(xiě)成融情于景的記敘文時(shí)，可以用第一人寫(xiě)，也可以用第二人稱(chēng)寫(xiě)，結(jié)果很多學(xué)生選擇了用第一人稱(chēng)改寫(xiě)，理由是“便于抒發(fā)作者對(duì)自然景物的贊嘆之情和對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比思念之情”。

二、創(chuàng)造：用豐富的想象豐盈文本

形式短小精悍、語(yǔ)約義豐、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、場(chǎng)景或者事件或者情感跳躍性強(qiáng)等，是古典詩(shī)詞有別于其他文體樣式的顯著體征。上述特點(diǎn)，在古典詩(shī)詞文本中具體表現(xiàn)為：比比皆是的“空白”或“留白”點(diǎn)。閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)境發(fā)揮充分豐富的想象與聯(lián)想，對(duì)其“空白”點(diǎn)進(jìn)行合情合理的填補(bǔ)，還要以此為讀寫(xiě)結(jié)合的連接點(diǎn)，在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)為學(xué)生設(shè)計(jì)合理的、靈活機(jī)動(dòng)的創(chuàng)造性讀寫(xiě)訓(xùn)練活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)豐富的、合情合理的想象實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)詞文本內(nèi)容、意境、畫(huà)面、情感、形象等審美意蘊(yùn)的再創(chuàng)造，使原本高度凝練的古典詩(shī)詞語(yǔ)言變得鮮活流暢，使原本大幅度的情感跳躍或者場(chǎng)景跳躍或者故事情節(jié)跳躍等變得連貫，從而達(dá)到豐盈古典詩(shī)詞文本審美意蘊(yùn)的目的。

如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，為了充分展示作者的內(nèi)心情感世界，引導(dǎo)學(xué)生充分體味詩(shī)人對(duì)寄寓于作品中的對(duì)妻子（一說(shuō)對(duì)友人）的熱切思念與纏綿悱惻情感，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”中詩(shī)人設(shè)想中的與妻子（或友人）久別相逢后在燭光下的西窗夜話場(chǎng)景進(jìn)行二度創(chuàng)作，要求必須有人物的神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等，結(jié)果很多學(xué)生均快速而高效地完成這次二度創(chuàng)作任務(wù)。

三、借鑒：用古典詩(shī)詞扮靚學(xué)生習(xí)作

古典詩(shī)詞教學(xué)中的寫(xiě)作借鑒，并非指導(dǎo)學(xué)生模仿借鑒古典詩(shī)詞的文學(xué)樣式寫(xiě)作學(xué)生的所見(jiàn)所聞所感，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文人的智慧和文化，將古典詩(shī)詞中的經(jīng)典語(yǔ)句盡可能地運(yùn)用到習(xí)作之中，使習(xí)作充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，從而有效提高習(xí)作的文學(xué)品位，激發(fā)讀者的情感共鳴。如教學(xué)王勃的《送杜少府之任蜀州》后，我要求學(xué)生以“惜別”為話題，自擬題目、自選文體、自選角度寫(xiě)一篇600字左右的作文。具體要求如下：既要有惜別時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，又要有惜別時(shí)的人物對(duì)話、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)，更要有詩(shī)歌中的頸聯(lián)與尾聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的借鑒或活用等。結(jié)果，某些學(xué)生在惜別的環(huán)境描寫(xiě)中將詩(shī)歌中的首聯(lián)與頷聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人”巧妙化用為：“鬧市輔車(chē)站，隔窗望學(xué)友。與君離別意，同時(shí)求學(xué)人?！逼截茖?duì)賬韻腳等雖不工整，但是表達(dá)的效果卻極妙。至于學(xué)生在作文中引用詩(shī)歌中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”詩(shī)句作為自己對(duì)同學(xué)或者對(duì)朋友或者對(duì)兄弟姐妹等的勸勉與慰藉，均能顯得自然貼切，不露雕琢之態(tài)。又如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)這樣一道隨堂作文訓(xùn)練題：以《月光下的思念》為題，寫(xiě)一篇600字左右的記敘文或者散文，其中必須巧妙引用或者巧妙化用《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的任意一句或者幾句詩(shī)句，結(jié)果學(xué)生借鑒或者化用得非常好。

綜上所述，古典詩(shī)詞閱讀教學(xué)中讀寫(xiě)結(jié)合的鏈接點(diǎn)無(wú)處不在，只要教師具有一雙識(shí)別極具讀寫(xiě)結(jié)合價(jià)值連接點(diǎn)的慧眼，巧妙設(shè)計(jì)隨堂讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成，那么古典詩(shī)詞閱讀教學(xué)中的以讀帶寫(xiě)、以寫(xiě)促讀、讀寫(xiě)結(jié)合等隨堂寫(xiě)作訓(xùn)練就一定會(huì)大有成效。故此，懇請(qǐng)各位同仁，在教學(xué)古典詩(shī)詞閱讀時(shí)，千萬(wàn)不要放棄上述難得的引導(dǎo)學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合、相得益彰的機(jī)會(huì)。endprint