郭沫若先生在1944年發(fā)表《甲申三百年祭》，到現(xiàn)在已有七十年了。隨著“四風(fēng)”整治的深入，重溫甲申之殤，再來品鑒這段由崇禎、李自成、朱由崧、吳三桂四個大佬演繹的“歷史劇”時，竟有新的發(fā)現(xiàn)。

形式主義——崇禎。崇禎在位時，“年年歲歲差不多遍地都是旱災(zāi)、蝗災(zāi)”，民不聊生、餓殍遍野。論權(quán)力，他是一國之君；論財(cái)力，他有“鎮(zhèn)庫金積年不用者三千七百萬錠”。但令人遺憾的是，他不去救災(zāi)治國，而是盡搞一些“申說愛民，但都是口惠而實(shí)不至”的《罪己詔》以及減膳、撤樂的面子工程，光是痛心疾首、剖析深刻的《罪己詔》就玩了六次之多，最終咎由自取，吊死在煤山之上。

官僚主義——李自成。史載李自成“不好色，不飲酒，不貪財(cái)利，而且十分樸素”，但他“進(jìn)了北京以后，便進(jìn)了皇宮”，對“近在肘腋的關(guān)外大敵，似乎全不在意”。當(dāng)制將軍李巖提出嚴(yán)肅軍紀(jì)、凝聚民心、清理前朝舊臣、用政略解決吳三桂等建議時，李自成“不甚喜，既批疏后‘知道了’，并不行”。待吳三桂引清兵入關(guān)時，他在位僅四十余天，留給后人無數(shù)的嘆息與思考。

享樂主義——南明王。崇禎上吊后，堂弟朱由崧在南京被擁立為帝，其國號依舊為“明”，史稱“南明”。南明王在位僅一年余，即被清軍所俘。他即位后，一年內(nèi)三次下令選淑女入宮，花巨資修慈禧殿，僅造龍鳳床座、床頂架、宮殿陳設(shè)金玉等項(xiàng)就“越數(shù)十萬兩”。其造皇后冠時，命內(nèi)臣采購貓兒眼、祖母綠及大珠重一錢以上者百余顆。后人稱其為“明朝及南明最昏庸的帝王，唯知享樂，不問政事，沉湎酒色，荒淫透頂”。

奢靡之風(fēng)——吳三桂。在管轄土地少、人口少、經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的背景下，吳三桂大興土木，填平了半個翠湖，建造了舉世聞名的黃金殿，僅后宮之選，就殆及千人。公暇之時，他經(jīng)常“召幕中諸名士宴會。酒酣，三桂擫笛，宮人以次高唱入云。旋呼頒賞，則珠玉金帛堆置滿前，諸官人相率攘取，三桂輒顧之以為樂”。當(dāng)“三藩之亂”進(jìn)入第三年的時候，他的財(cái)力嚴(yán)重不足，逐漸墜入失敗的深淵。

以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。細(xì)而思之，三百七十年前的這四位風(fēng)云人物除了“四風(fēng)”之外，難道就沒有“崇禎面對執(zhí)政考驗(yàn)時的能力不足，李自成面對外部環(huán)境考驗(yàn)時的精神懈怠，南明王面對權(quán)力和地位考驗(yàn)時的消極腐敗，吳三桂面對個人利益和民族利益考驗(yàn)時的脫離群眾”等等問題嗎？如今時移勢易，“決不當(dāng)李自成”的誓言猶然耳畔，何去何從？值得深思。