楊永利

摘 要：惲代英根據(jù)中國革命實際，闡述了需要一個什么樣的政黨才能真正解決社會問題，他的政黨思想有著鮮明的工農(nóng)色彩，是馬克思主義中國化的重要理論成果。而馬克思根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命斗爭實踐總結(jié)而來的政黨主義觀以及在俄國革命實踐中不斷成熟發(fā)展的列寧主義正是惲代英政黨思想的形成之源。他的這一思想日益成熟，體現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人對當(dāng)時社會政治的理解，對于革命形勢的發(fā)展及共產(chǎn)黨的自身建設(shè)有著重要的歷史意義。

關(guān)鍵詞：惲代英；政黨思想；轉(zhuǎn)變歷程；馬克思政黨主義觀

中圖分類號：D239 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0056-03

鴉片戰(zhàn)爭以后，民族及社會危機空前嚴(yán)重，近代仁人志士不斷追求建立一個主權(quán)獨立及政治穩(wěn)定的國家，這一歷史使命便是通過政黨來實現(xiàn)，必須走“以黨建國”的道路，這是近代歷史上各進步階級所共同追求的。所以，政黨在近代中國歷史上有著非常重要的地位，扮演著領(lǐng)導(dǎo)的角色。但是，中國的封建思想有著強烈的反政黨特征，一些群眾對政黨還有著一定的誤解，特別是對共產(chǎn)黨的主張視為洪水猛獸。這就需要向廣大群眾及守舊勢力灌輸先進的政黨觀念。惲代英是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的重要領(lǐng)導(dǎo)者，著名的政治家、理論家及青年運動的領(lǐng)袖，他曾擔(dān)任國民黨黃埔軍校政治教官，有著深刻的政黨思想。在其短短的三十多年的革命生涯中，逐漸形成其政黨思想，他曾擔(dān)任高校教師、雜志社編輯，特別是在第一次國共合作之后便積極投身國民革命運動，后因叛徒的出賣，被國民黨反動派迫害。惲代英雖然犧牲較早，但他給后人留下了豐富的政黨思想，對中國共產(chǎn)黨組織工作的開展有著重要的推動作用。他沒有照搬西方的議會政黨理論，而是根據(jù)中國革命的國情，闡述需要一個什么樣的政黨才能真正解決社會問題，他的政黨思想有著鮮明的工農(nóng)色彩，是馬克思主義中國化的重要理論成果，其本人更是政黨理論創(chuàng)新的先行者?？傊瑦链⒆鳛橹袊伯a(chǎn)黨早期的革命家、理論家，在國民革命時期逐漸形成了其政黨觀念及主張，體現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人對當(dāng)時社會政治的理解，這對于革命形勢的發(fā)展及共產(chǎn)黨的自身建設(shè)有著重要的歷史意義。

一、惲代英對政黨由排斥到認同的轉(zhuǎn)變歷程

起初，惲代英注重發(fā)揮團體的作用，并以此改變社會，早在五四運動前，他便創(chuàng)建了互助社，這是武漢地區(qū)最為進步的社會團體。五四運動后，他便加入少年中國協(xié)會，積極參與學(xué)生運動。同時，他還創(chuàng)辦利群書店以更好地傳播新思想。他認為：“革命團體是勇猛而純潔的，能夠謀國家發(fā)展，是拯救民族危亡的良策?！憋@然，惲代英也承認革命團體是一種理想的狀態(tài)，但對政黨“嗤之以鼻”，他曾說：“我是一個痛恨政黨的人，我不相信政治運動，更不值得讓我們做出貢獻。”起初，惲代英對政黨的反對也有一定的道理，民國初年的共和立憲制度在經(jīng)過袁世凱復(fù)辟后，政黨這一概念遭受了空前的踐踏，直到五四運動前，很多人對政黨還抱有一定的偏見，陳獨秀當(dāng)時就曾說：“人們終于覺悟了，他們認識到政黨已經(jīng)成為歷史上的名詞。”但是，惲代英在五四運動的洗禮中逐漸認識到了政黨的作用，他認為政黨對于國家是個有益的團體，不能因為歷史而全盤否定政黨的價值。惲代英對此勸告中國青年應(yīng)多參與政黨的活動，他說：“一般人認為中國不需要政黨，或說國民黨是多么的腐敗，其實他們不知道如果中國沒有正當(dāng)，中國的命運將永遠掌握在一群狐群人手中。[1]”由此可知，惲代英早已擺脫“群而不黨”的怪圈，他認為當(dāng)代中國應(yīng)有政治主張明顯的人群結(jié)為大黨，以集合革命勢力，改造新中國。民國建立后，隨著民主政體的建立，惲代英主張實行西方國家那樣的政黨政治，由一黨組織內(nèi)閣，其他政黨有監(jiān)督作用，這樣政府就可以兼聽多方聲音，避免專斷行為的發(fā)生。所以，惲代英積極組建政黨的目的非常明確，就是“聯(lián)合全國軍政界及社會上有聲望的人士，組建強固有力的政黨，借以監(jiān)督政府，指導(dǎo)國民。”

惲代英認為現(xiàn)代的政黨不應(yīng)像以前那樣的狐朋狗黨，專門結(jié)伙打劫的團體，而是一種有著偉大的黨綱并為之奮斗的政黨。在惲代英看來，真正的政黨應(yīng)是大公無私，為國家及人民的利益而奮斗，以前的政黨是私人團體的集合，沒有好的黨綱及目標(biāo)，故理想的政黨應(yīng)符合正義原則，以解決中國當(dāng)前所面臨的問題，“一個政黨不但要擔(dān)負起日常的政治責(zé)任，而且他還需要為了國家利益擊敗一切國內(nèi)外的敵對勢力?！蓖瑫r，他對救國的政黨有著很大的期望，他認為只有這樣的政黨才能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。國民革命時期惲代英的政黨思想是在特殊的歷史背景下形成的，其作為一種政治手段應(yīng)用于中國的實踐，具有一定的零碎性，特別是民國初年政黨政治的破產(chǎn)，使得國民對政黨抱有很大的誤解。由于惲代英對國外政黨理論認識不足，使得其對政黨知識較為欠缺，在政黨探索上還處于初步階段。然而，他的理論探索構(gòu)成了二十世紀(jì)初毛澤東建黨學(xué)說的重要來源。另外，惲代英的政黨學(xué)說反映了其對孫中山政黨思想的認可，他非常贊同孫中山的三民主義革命綱領(lǐng)，并與中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)具有一致性，他多次強調(diào)“孫中山的三民主義是為中國人民謀福利的，能喚起廣大人民群眾的力量。[2]”

二、“為人民群眾謀福利”政黨思想及其革命主義情懷

惲代英認為人民群眾是政黨的基礎(chǔ)，政黨需要喚醒全國人民的意識及行動，這樣在全世界都沒有可以對敵的。同時，他歸納出喚醒群眾的方法及路線：首先，在革命初期應(yīng)注重工農(nóng)的教育及團結(jié)；其次要研究他們的思想及問題，引導(dǎo)他們加入我們的政黨，這樣革命的力量才能壯大。其實，惲代英并沒有單純地去鼓動群眾加入政黨，認為革命最重要的不但要教育他們革命，而且還要引導(dǎo)他們認識自己的利益，并為此鬧革命。他直截了當(dāng)?shù)靥岢稣h的目的就是為了人民謀福利，同時要讓群眾認識到我們的行動及動機。為此，他提出黨員要接近群眾，探知群眾的生活及需求，這樣群眾才能相信我們，革命工作才有基礎(chǔ)。由此可以看出，惲代英較早地認識到了群眾工作的重要性，這也是中國共產(chǎn)黨群眾路線的源頭。早在國共合作時期，惲代英便意識到政黨應(yīng)是各階層進步分子的集合，“所以我們應(yīng)將最富有水平及能力的人介紹入黨，一切被壓迫的階級都可以有我們的黨員，這樣政黨就可以指揮其相關(guān)方面的群眾?！睈链⒄J為國民黨民意基礎(chǔ)很廣，而共產(chǎn)黨則實行無產(chǎn)階級專政，能真正保障廣大人民群眾的權(quán)益。所以，他認為革命的政黨就應(yīng)以工農(nóng)群眾為主體，其勝利成果也應(yīng)由他們來分享。

惲代英認為政黨的綱領(lǐng)應(yīng)根植于中國政治環(huán)境之中，解決廣大群眾所面臨的真正問題，這是一個政黨能夠順利發(fā)展的重要條件，是區(qū)別其他政黨的重要標(biāo)準(zhǔn)。在惲代英所處的時代，各種政黨都有著各自的綱領(lǐng)或主義，而大多數(shù)都脫離實際及人民大眾，惲代英將政黨的主義、群眾、黨員等作為一個有機結(jié)合體，認為符合廣大民眾權(quán)益的主義才具有生命力，才會得到人民群眾的支持，“政黨的主義不是一個空洞的學(xué)說，其是根據(jù)被壓迫人民的要求而形成的，具有號召廣大人民群眾的力量，其偉大就在于其根據(jù)人民群眾的需要提出具體的主張，并為此奮斗?！彼瑫r指出政黨的綱領(lǐng)或主義不應(yīng)高高在上，要有實際的載體，要讓人民群眾真切感受到，否則主義只能成為空談。從這里可以看出，惲代英的政黨思想符合馬克思主義要求，其從歷史唯物主義出發(fā)，將人民群眾作為歷史的主體，其任務(wù)政黨的主義不但要宣揚自己的立場，而且還是黨員行動的指南，這樣政黨才能統(tǒng)一群眾的耳目，他曾說：“我難道真的永遠衷心于本黨么？這可不一定，如果本黨丟掉了馬克思主義，我會起來反抗的。[3]”他認為黨員就是具有一定政治立場的人，不同于那些不無學(xué)術(shù)的政客。所以，惲代英非常注重對黨員的主義教育，強調(diào)先要讓自身徹底明了主義。

三、惲代英馬克思政黨主義觀的形成之源

實際上，惲代英的馬克思主義政黨思想轉(zhuǎn)變有一個必然的前提，那就是從馬克思或其他馬克思主義的堅定繼承者那里獲得有關(guān)政黨思想的啟蒙之源。從1846年開始，馬克思從無產(chǎn)階級革命斗爭實踐中總結(jié)共產(chǎn)黨的歷史作用和地位問題。他認為，空想社會主義者關(guān)于共產(chǎn)黨的認識存在偏見。因為空想社會主義者眼中的無產(chǎn)階級政黨只停留于無產(chǎn)階級運動的邊緣一帶，其運動手段僅僅是依靠宣傳而已。但馬克思卻堅決主張，共產(chǎn)黨要深入?yún)⑴c到階級斗爭中來，并通過革命實踐幫助無產(chǎn)階級實現(xiàn)自己的歷史使命。此外，馬克思還根據(jù)法國大革命的經(jīng)驗教訓(xùn)明確提出，共產(chǎn)黨不是布朗基主義、或者巴貝夫主義、或者雅各賓主義的代理政黨，更不是可以代替人民、凌駕人民進行所謂革命的政黨。由此說來，按照馬克思政黨主義觀的基本觀點：要避免無產(chǎn)階級的普遍利益轉(zhuǎn)變成一個“開明少數(shù)派”或“不朽的人民領(lǐng)袖”的集中形象；無產(chǎn)階級勞動者們只有經(jīng)過階級斗爭的洗禮才能提高他們的總體價值。在此過程中，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，并非集中形象或總體價值的化身，而是在階級斗爭的不同歷史階段不斷參與調(diào)節(jié)工作的思想者和實踐者。所以，完全馬克思主義性質(zhì)的政黨既不是資產(chǎn)階級的救世主，也不是空想社會主義者眼中的擺設(shè)，而是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是為解放被壓迫的無產(chǎn)階級而生的，也是帶領(lǐng)人民群眾支持無產(chǎn)階級運動的領(lǐng)路人。無產(chǎn)階級政黨的歷史地位和作用不是要代替、超越或者脫離無產(chǎn)階級本身，而是引導(dǎo)無產(chǎn)階級通過社會革命之路實現(xiàn)最終的解放。這是馬克思政黨主義觀與其他政黨思想的根本區(qū)別。

十月革命將馬克思主義送到中國，其中也包括了馬克思政黨主義觀。當(dāng)惲代英等中國早期無產(chǎn)階級革命者接觸馬克思主義時，實際上也是在接觸繼承馬克思主義的列寧主義。所以，惲代英政黨思想的形成與列寧的馬克思政黨主義觀關(guān)系密切。從1900年到1904年，列寧連續(xù)撰寫了兩部關(guān)于俄國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的著作，分別是《怎么辦？》和《進一步、退兩步》，集中反映了他對馬克思政黨主義觀的繼承和發(fā)展。首先，列寧明確劃清了無產(chǎn)階級隊伍中思想高度自覺的少數(shù)派與立場猶豫的多數(shù)派、先鋒隊與普通人民群眾、無產(chǎn)階級政黨與無產(chǎn)階級之間的界限，并強調(diào)了他們之間天然不可分割的聯(lián)系。列寧建議，在無產(chǎn)階級政黨內(nèi)外可以按照自覺和組織程度分為五個等級。其中黨內(nèi)兩個，包括職業(yè)的革命家和非職業(yè)的革命者；黨外三個，包括只有在重大階級斗爭實踐中才接受無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的工人組織或工人分子、只接受無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)或監(jiān)督但日常并不過多參與政黨活動的工人組織或工人分子、緊密團結(jié)在無產(chǎn)階級政黨周圍的工人組織或工人分子。其次，列寧一系列關(guān)于政黨建設(shè)的制度規(guī)劃完善了無產(chǎn)階級政黨的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。他指出，無產(chǎn)階級政黨在階級斗爭中必須保持一定的秘密性，因而政黨活動的內(nèi)容和行事范圍不宜過大。這不同于一般工人階級為爭取經(jīng)濟權(quán)益而發(fā)起的規(guī)模龐大的抗議組織。在此基礎(chǔ)上，無產(chǎn)階級政黨組織內(nèi)部的“民主性”在革命徹底勝利之前是不能夠過多提倡或賦予的，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)一定是“集中的”，甚至是“官僚的”。政黨建設(shè)的原則始終是“自上而下”的。這就要求，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在經(jīng)受過長期革命斗爭實踐考驗、具有豐富政黨職業(yè)經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)集體手中。而領(lǐng)導(dǎo)集體必須以鋼鐵般的意志和紀(jì)律來引導(dǎo)、規(guī)范黨內(nèi)的組織生活。然而在俄國的革命實踐中，無產(chǎn)階級政黨的革命紀(jì)律在一小部分人看來是難以接受的。他們迫于生存環(huán)境的壓力力圖擺脫革命紀(jì)律的束縛，甚至指責(zé)列寧的政黨思想是雅各賓主義的翻版。惲代英后來在其政黨思想形成的過程中，意識到了列寧主義對馬克思主義在政黨問題上繼承和發(fā)揚存在的實際問題，提出各國無產(chǎn)階級政黨在建設(shè)發(fā)展過程中必須緊密結(jié)合本國實際情況的觀點，為他后來政黨思想緊密結(jié)合中國革命實際、進而愈發(fā)成熟奠定了基礎(chǔ)。

四、惲代英馬克思政黨思想的成熟及其對“國共合作”的認識

惲代英對政黨的認識源于馬克思主義的影響，并最終導(dǎo)致其與國民黨右派的決裂。他強調(diào)要用革命的政黨來改造中國，為此他積極參與政黨活動，先后加入國民黨、共產(chǎn)黨。然而，隨著他對共產(chǎn)主義理解的深入，并看到國民黨自身的腐敗，逐漸與國民黨劃清界限，向共產(chǎn)黨靠攏，最終成為一名真正的共產(chǎn)黨員。他早期擁護孫中山的領(lǐng)導(dǎo)，認同他的三民主義，他認為：“民生就是社會的生存、國民的生計，所以民生主義就是社會主義，即未來的大同主義?！彼裕瑦链?dāng)時非常贊同這樣的主義，他強調(diào)國民黨的責(zé)任就是通過革命的手段來實現(xiàn)三民主義，即最終實現(xiàn)民族平等自由，引導(dǎo)中國走向共產(chǎn)主義。然而，他認為國民黨內(nèi)部很多人并不理解革命的本質(zhì)，思想上缺乏革命精神，正是由于革命積極分子的加入才有國民黨左派，并試圖以馬克思主義的宣傳來淘汰假革命分子。但是，國民黨右派卻在勢力上占據(jù)上風(fēng)，這種努力最終未能實現(xiàn)，他最后得出只有馬克思主義才能指導(dǎo)無產(chǎn)階級從事革命斗爭。惲代英的這一認識與五四運動后世界觀的轉(zhuǎn)變有很大關(guān)系。在馬克思主義廣泛傳播的情況下，惲代英經(jīng)常參加革命實踐，這對其政黨觀的轉(zhuǎn)變有著重要影響。他認為共產(chǎn)黨的任務(wù)就是解放工農(nóng)，徹底解決土地問題及工廠的管理問題。他認為：“一名共產(chǎn)黨員不但要注意本機關(guān)的實際問題，而且還要站在最前線領(lǐng)導(dǎo)他們斗爭。[4]”所以，惲代英對馬克思主義政黨的深刻認識，凸顯其政黨思想中的無產(chǎn)階級立場，這也是其政黨思想的歸宿。

惲代英認為黨的綱領(lǐng)是號召人民群眾的理論，這就需要對綱領(lǐng)的解釋應(yīng)具有統(tǒng)一性，“如果有人對綱領(lǐng)的解釋有特殊的主張，這便分裂了黨的群眾及黨員的趨向，所以黨員要認真研讀黨的決議及宣言等，不能將我黨主張視作他黨主張，這樣才能統(tǒng)一耳目，發(fā)揮更大的力量?！绷硗猓h不但要有精神綱領(lǐng)，而且還應(yīng)具備如何實施的對策，否則這樣的綱領(lǐng)便是一種空談，令人無法信服。所以，政黨應(yīng)具備紀(jì)律這一要素，惲代英認為不用紀(jì)律來維護政黨的秩序與活動，號令就不行，組織會渙散，這便是孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命失敗的重要原因之一。所以，一個政黨應(yīng)具有嚴(yán)格的紀(jì)律，能號召數(shù)十萬黨員在命令下一致活動，否則黨雖大而無力，更難提擔(dān)當(dāng)歷史使命。惲代英還積極引導(dǎo)青年學(xué)生加入政黨，二十年代他便在《學(xué)生雜志》上發(fā)表《關(guān)于學(xué)生參加政黨問題的建議》中提到，如果一個政黨有好的綱領(lǐng)，忠實的黨員，那么他就是一個正義的作戰(zhàn)隊伍，青年學(xué)生就應(yīng)該服從他，同他一起作戰(zhàn)。同時，他提出“對國內(nèi)軍閥及國外帝國主義還有一個大革命，作為國家我們需要聯(lián)合，應(yīng)熱忱的為中國作戰(zhàn)的旗幟下聯(lián)合起來，組建一個富有紀(jì)律性的大團體，最終脫離各種束縛?！彼?，惲代英積極引導(dǎo)青年學(xué)生加入政黨，并對國共合作做出了重大貢獻。

五、結(jié)語

綜上所述，惲代英以其深厚的“為人民謀福利”的革命情懷以及對中國革命環(huán)境的深刻理解，實現(xiàn)了他政黨思想從排斥到認同的根本轉(zhuǎn)變，最終承認了無產(chǎn)階級政黨在革命斗爭中的主導(dǎo)力量與地位。他的馬克思政黨主義觀根源于馬克思主義本身以及列寧對俄國革命的深刻總結(jié)，促使他緊密結(jié)合中國實際、大力倡導(dǎo)國共合作、不斷為中國革命發(fā)展做出新貢獻。

參考文獻：

〔1〕蔡文華.惲代英政黨思想述略[J].理論界，2012（9）：93.

〔2〕惲代英.惲代英文集[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.18.

〔3〕朱浩.淺談惲代英革命政黨組織工作理論[J].江漢大學(xué)學(xué)報，2007（1）：85.

〔4〕燕東.國民革命時期惲代英政黨思想探析[J].湖北社會科學(xué)，2012（10）：53.

（責(zé)任編輯 徐陽）