摘 要：古典園林建筑和詩(shī)詞均是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國(guó)古典園林及山水詩(shī)詞的妙境，能夠抒發(fā)人物心志。在古典園林中充分體現(xiàn)了聲與色、自然與人造空間的統(tǒng)一與結(jié)合，把園林設(shè)計(jì)者的思想融入到了園林景觀之中。本文主要講述古典園林中詩(shī)詞意境的表征，以期能為園林工作人員提供思路和工作上的啟迪。

關(guān)鍵詞：古典園林；詩(shī)詞；藝術(shù)

中國(guó)古典園林有著悠久的歷史，在時(shí)代的變遷中被賦予經(jīng)濟(jì)、政治以及詩(shī)詞文化等音符，內(nèi)涵十分豐富，我國(guó)目前對(duì)于古典園林研究比較多，多是從空間結(jié)構(gòu)、園林屬性以及傳統(tǒng)空間認(rèn)知等方面進(jìn)行研究，本文主要論述古典園林中詩(shī)詞意境的表現(xiàn)。

1 古典園林與詩(shī)詞的聯(lián)系解讀

我國(guó)古典園林與詩(shī)詞都需要人的參與，園林和文化、繪畫(huà)、建筑以及書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類同為一體，彼此融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)出綜合藝術(shù)的本質(zhì)。在園林設(shè)計(jì)中的主要內(nèi)容是筑山、植物搭配、理水以及營(yíng)造建筑等，但是不僅僅如此，在這些設(shè)計(jì)中還需要賦予這些事物詩(shī)詞以及音樂(lè)等藝術(shù)氣息。首先從筑山上來(lái)講，這是充分體現(xiàn)民族文化的重要因素，筑山不僅僅是假山的堆疊，在這其中還需要從造型等中突出意境美，使假山體現(xiàn)出“橫看成嶺側(cè)成峰”或者“卻道天涼好個(gè)秋”等意境。

園林的理水同樣與詩(shī)詞存在很大關(guān)聯(lián)，這種表現(xiàn)充分體現(xiàn)在各種園林設(shè)計(jì)中，不僅是皇家苑囿，還體現(xiàn)在了私家園林上，具有非常強(qiáng)烈的風(fēng)格和自然風(fēng)貌。由于水本身無(wú)形，因此在制造中能夠形成各種氣氛，使人感受到平靜、歡樂(lè)等感覺(jué)。如形體狹長(zhǎng)的水體與石頭的擊打聲能夠賦予水生動(dòng)活潑的本質(zhì)，而叮咚的泉水則是能夠給人帶來(lái)大自然的感觸，人工水體的池塘、瀑布、泉水等都有著“峰回路轉(zhuǎn)”的意境。在園林的設(shè)計(jì)中為了充分體現(xiàn)超然意境，水體的設(shè)計(jì)往往是有聚有分、錯(cuò)落有致。

在古典園林設(shè)計(jì)中，建筑本身同樣也是充分體現(xiàn)詩(shī)詞意境的載體。在古典園林中往往會(huì)帶有亭、舫、樓臺(tái)等，在設(shè)計(jì)中“亭”意味停，有休息之意，為體現(xiàn)出意境，“亭”的設(shè)計(jì)往往比較小，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，“榭”意味借，在園林設(shè)計(jì)中被賦予了借景而成的含義。在園林的設(shè)計(jì)中建筑物的名稱不僅僅從功能性上取名，通常名字還需要帶有詩(shī)詞氣息，使建筑物本身具有文化內(nèi)涵，我國(guó)是人在園林景觀的取名中往往會(huì)抓住意境，如西湖三潭月的一亭取名為“亭亭亭”，點(diǎn)出靜的主題增加詩(shī)情畫(huà)意，還具有使游客駐足停留注意。在園林設(shè)計(jì)中植物搭配同樣與詩(shī)詞具有很強(qiáng)的聯(lián)系性，在設(shè)計(jì)中根據(jù)建筑植物玉山繪風(fēng)景的特色、植物本身的觀賞性以及植物的形態(tài)等融入詩(shī)詞中。

2 古典園林中詩(shī)詞意境的表現(xiàn)

在古典園林設(shè)計(jì)中詩(shī)詞意境的表現(xiàn)形式通常包括以下幾方面，首先從亭開(kāi)始講述，亭是園林設(shè)計(jì)中數(shù)量最多的，本文設(shè)計(jì)包括有頂無(wú)墻、無(wú)門(mén)無(wú)窗以及空間開(kāi)敞等，在設(shè)計(jì)中亭的設(shè)計(jì)形式往往是根據(jù)園林中的地形環(huán)境以及植物等設(shè)計(jì)，為園林的空間增加意境。亭與自然地融合格外受到文人的喜愛(ài)，如我國(guó)四大名亭中的“陶然亭”乃是七組白居易詩(shī)中的“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”，在園林亭的設(shè)計(jì)中詩(shī)詞意境在蘇州園林中得到充分體現(xiàn)，如精粹滄浪亭，式樣簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)沒(méi)有以華麗取勝，但是“滄浪”二字曲子《孟子》中的“滄浪之水清兮……”，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者高潔而深厚的文化底蘊(yùn)，成為精神之亭。

高臺(tái)建筑是我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中獨(dú)特的一種表現(xiàn)形式，通常使用來(lái)進(jìn)行登高望遠(yuǎn)，始于夏末，主要是貴族之間用于攀比的資本，導(dǎo)致到了隋唐年代，這種建筑形式也逐漸落寞，到明清時(shí)代已發(fā)展成為另一種表現(xiàn)形式，通常以“月臺(tái)”等命名，不再是單獨(dú)的建筑物。樓閣建筑形式很是相似，被人們賦予登高望遠(yuǎn)的屬性，如蘇軾的“賴有高樓能聚遠(yuǎn)”，詩(shī)句體現(xiàn)出了樓閣的使用功能，在我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中樓閣的作用主要是觀景和景觀，如北京頤和園的佛香閣打破平緩地形的建筑成為整個(gè)園林的標(biāo)志景點(diǎn)和觀景中心。在樓閣上觀景引發(fā)人們內(nèi)心的震撼，如李清照的“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁”等詩(shī)句，為樓閣增加無(wú)限詩(shī)詞意境。

古典園林中堂的設(shè)計(jì)，其本意是指建筑在臺(tái)基上的高大建筑物。堂的作用主要是作為禮節(jié)性、祭祀或者宴請(qǐng)等的功能空間，在整個(gè)園林設(shè)計(jì)并不突出。堂功能的延伸主要是根據(jù)建筑本身的特色改變，園林山水畫(huà)木多是在廳堂前展開(kāi)，為堂增加了詩(shī)情畫(huà)意。如拙政園中的遠(yuǎn)香堂，四面開(kāi)敞荷花香遠(yuǎn)益清，由于詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”逐漸被人所知，堂的設(shè)計(jì)逐漸演變?yōu)榻袢盏男螒B(tài)，增加了很多平易近人的意境。古典園林中館的設(shè)計(jì)也是逐漸發(fā)生變化，王維的千古名句“深林人不知，明月來(lái)相照”使得竹里館成為輞川別墅勝景之一，拙政園中的卅六鴛鴦館是西花園的建筑主體，屋頂能夠反射聲音，使人在其中充滿浪漫的詩(shī)情畫(huà)意。

齋在園林設(shè)計(jì)中本意是指祭祀場(chǎng)所，逐漸發(fā)展成為修身養(yǎng)性的形式，現(xiàn)存齋建筑多是完整地小庭院，如蘇州的怡園畫(huà)舫齋建筑明凈，跟人一種神清氣爽的感覺(jué)，在其中人們嫩鞏固退回到“清修之地，氣聚神和”的意境。廊的建筑設(shè)計(jì)形式多樣化，具有很高的審美情趣，廊本身蜿蜒，能夠根據(jù)山水的變化，充分體現(xiàn)詩(shī)詞意境。廊在古典園林設(shè)計(jì)中得到充分使用，游廊重在“曲”“長(zhǎng)”，可以從李商隱的“廊深閣回此徘徊”中得到體現(xiàn)，蘇州怡園的復(fù)廊將園林分為兩院，使人們?cè)谄渲谐浞指杏X(jué)出“閑庭信步花還在，一園春色分兩院”的意境。軒本身形體比較小，在設(shè)計(jì)中往往依據(jù)“軒軒欲舉”，其空間形態(tài)設(shè)計(jì)靈活多變，通常具有陪襯的含義，如杜甫的詩(shī)句“仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼”，軒作為了飲酒賦詩(shī)，品茗作畫(huà)的地方。榭這種建筑形式來(lái)源于臺(tái)，在《釋名》中明確說(shuō)出了古典園林中的榭的設(shè)計(jì)是依照位置而定的，在辛棄疾的《永遇樂(lè)》中可以得出榭與園林關(guān)系密切，在蘇州怡園的藕香榭，是園中的最大建筑物，是夏日賞花的最佳去處。門(mén)窗在園林設(shè)計(jì)中主要起到裝飾的作用，式樣多變，門(mén)窗的妙處就在于借景成趣，一波三折，如在拙政園的門(mén)窗設(shè)計(jì)中雕刻玲瓏剔透，使人能夠借景寓情，賞心悅目。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文先簡(jiǎn)單分析了古典園林與詩(shī)詞的聯(lián)系解讀，進(jìn)而具體講述古典園林中詩(shī)詞意境的表現(xiàn)形式。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，古典園林設(shè)計(jì)和詩(shī)詞意境為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了很多思路上的啟迪，在當(dāng)前的建筑中只有不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，才能在古典園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)現(xiàn)代與古典融為一體的完美意境，更好地契合現(xiàn)代人的審美理念。

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作者簡(jiǎn)介：朱秋月（1981—），女，河南開(kāi)封人，本科，林學(xué)專業(yè)，助理工程師，研究方向：園林綠化。