毛文實(shí)

摘 要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際一體化的思想傳播至今，其大大豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的多元化和文化底蘊(yùn)，提供了現(xiàn)代科技技術(shù)的同時也更加貼合群眾的實(shí)際需求。文化建筑的環(huán)境藝術(shù)所構(gòu)建的公共領(lǐng)域也受到來自現(xiàn)代特殊審美的要求，力求提供一個既體現(xiàn)文化價值也為現(xiàn)代人提供精神活動和身體活動場所的地方。本文意在從了解文化建筑和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，從而了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在精神文化、創(chuàng)新思維方面的影響。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1 概念認(rèn)識

1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，即根據(jù)周遭的環(huán)境或特定情感，利用建筑美學(xué)的原理和要求，設(shè)計(jì)出與自然環(huán)境相匹配的場所，讓人感到舒適自在或者體現(xiàn)某種精神文化狀態(tài)的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)。它所存在的意義不僅在于為現(xiàn)代人在城市的喧囂中提供一個可以感到舒適的場所，也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的一種美學(xué)藝術(shù)。面對現(xiàn)代人日益多元化的審美需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也面臨著巨大的藝術(shù)審美挑戰(zhàn)。畢竟就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，不同時期不同地域不同價值取向的人所要求的環(huán)境呈現(xiàn)出較大的差異，如何更好地找到社會審美的中心點(diǎn)，如何更好地融入本土地域文化以取得身處在這一環(huán)境中的人的喜愛，如何利用高科技的技術(shù)資源來進(jìn)行更加科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)想，創(chuàng)造出符合絕大多數(shù)人認(rèn)可的環(huán)境構(gòu)想，都是值得深思的問題。為此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)也做出了許多的改良的方法，最直觀的改變就是對文化的重視大大提高。通過對城市的藝術(shù)風(fēng)格和歷史文化的深入了解，在實(shí)現(xiàn)“以人為本，人與自然和諧相處”主題的同時也為建筑設(shè)計(jì)提供了文化上的熏陶。在重視精神文化需求的現(xiàn)代人眼中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對文化方面的重視程度只會與日俱增，所以人類在不同時期形成的大相徑庭的文化選擇也就促成了不同風(fēng)格特征及審美追求的環(huán)境藝術(shù)形式，而文化對環(huán)境藝術(shù)的功能形式和審美內(nèi)涵都將產(chǎn)生不可估量的影響，從而改變其思維模式和造型技術(shù)。

1.2 文化建筑

文化建筑是在城市中為現(xiàn)代人提供一個可以休閑娛樂的公共文化傳達(dá)場所和文化交流機(jī)構(gòu)，如游樂場、美術(shù)館、體育館等。它匯聚了來自社會各個階層對文化價值觀的看法，表達(dá)了現(xiàn)代審美情趣的大致方向，于社會和受眾群體來說文化建筑意義重大，從一定程度上反映了當(dāng)代人類社會的歷史發(fā)展和精神文化需求。文化建筑也成為一個衡量國家城市發(fā)展是否得到質(zhì)的提高和人民生活水平是否有所進(jìn)步的顯性標(biāo)桿。在一個城市化水平相當(dāng)高的城市中，對于文化建筑的基礎(chǔ)設(shè)施和建筑場地的選擇是頗為慎重的，它擁有著服務(wù)大眾、適應(yīng)大眾的環(huán)境構(gòu)造觀念，懂得在尊重自然的前提下，將實(shí)用價值和審美價值貫穿于文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的始終，且充斥在城市文化建設(shè)中的大街小巷之中。從功能上說，它拉近了人與自然、物體之間的距離，讓人能更加愜意的享受身邊充滿人文關(guān)懷的生存環(huán)境，在自然文化和社會文化中穿梭自如，相輔相成，成為生活中公眾文化交流的平臺。這對現(xiàn)代的城市來說，不僅加深了城市的文化內(nèi)涵和審美情趣，也能增加公眾之間的互動交流，縮小人與人之間的間隙，對城市中人際關(guān)系冷漠的狀況有所改善，以便最終形成完整的公共文化中心來適應(yīng)城市的發(fā)展。

2 文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

2.1 文化內(nèi)涵嵌入

文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與單純的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相對比，除開都是對人類環(huán)境的舒適度和實(shí)用性所做的有效改良以外，多了一份對多元文化內(nèi)涵的深刻嵌入，也就是說，它不單單只是向環(huán)境構(gòu)造輸入“天人合一”“以天地萬物為一體”的生態(tài)思想，還能讓受眾群體感受到蘊(yùn)含在其中的“智者樂水 仁者樂山 智者靜 仁者動”之類的對人與自然關(guān)系的思考或是“修齊治平，仁義忠孝，少立大志，耀祖光宗。”等為人處事的道理。它所承載的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比生存環(huán)境的舒適和人與自然的和諧要大許多。人們從中體會到的東西也絕不僅是生存環(huán)境的改善，而是在無形中受到歷史文化和精神文化的影響，這種文化對環(huán)境的“全面入侵”不僅表現(xiàn)在精神文化上，也表現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作的選擇上。以“水立方”為例，我們在為水立方對高科技技術(shù)的應(yīng)用感到大為驚嘆時，關(guān)注的目光也不免落在其建筑風(fēng)格的獨(dú)特藝術(shù)造型理解上?！疤靾A地方”，“水善利萬物而不爭”的設(shè)計(jì)思想將水立方如方盒子一般的形象顯得更為立體和真實(shí)，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化和思想的設(shè)計(jì)理念與同樣被萬眾矚目的鳥巢一起成了北京奧運(yùn)會的標(biāo)志性建筑。這是一次極為成功的文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)例子，實(shí)現(xiàn)了建筑功能與文化內(nèi)涵的相得益彰。

2.2 造型思維的應(yīng)用

在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上，文化內(nèi)涵對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響不僅表現(xiàn)在對其歷史文化內(nèi)容的加深上，還體現(xiàn)在其思想對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思和造型思維的培養(yǎng)上。文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的文化價值是屬于整個世界民族文化的沉淀精品，在建筑風(fēng)格上對于傳統(tǒng)的布局、造型、樣式都有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和效仿能力。而這一種行為不能只將其歸為模仿，因?yàn)樵诮邮軅鹘y(tǒng)文化布局和造型的同時，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們會對其進(jìn)行藝術(shù)加工，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上會衍生出更多具有價值的創(chuàng)新造型。這就是由文化價值所引發(fā)的思考和深入理解。如為北京奧運(yùn)會所建造的鳥巢體育館來說，就外觀而言，鳥巢不愧為“鳥巢”之名，設(shè)計(jì)師將巨大的鋼筋進(jìn)行焊接，通過網(wǎng)格、鏤空等方式相互交錯形成一個巨型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，從遠(yuǎn)處觀之，如同一個巨大的鳥巢。而所搭建的曲線卻不是毫無章法，在其曲線的造型上融入了陰陽太極的中線，揉入了中國的哲學(xué)思想的精神，使得整個造型在充滿現(xiàn)代感的同時也極具中國色彩，成為北京奧運(yùn)會上的一大亮點(diǎn)。

3 結(jié)語

文化建筑的環(huán)境藝術(shù)使得藝術(shù)在實(shí)用價值與文化價值上得到了很好的平衡，與此同時也為推廣世界多元化發(fā)展增添了幾分動力。將文化的價值寓于我們所身處的環(huán)境之中，將人與自然和諧相處的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際的造型設(shè)計(jì)，甚至根據(jù)其精神文化和思想內(nèi)涵來建筑我們所依賴的生存家園，實(shí)現(xiàn)資源的最大利用。這無疑也是文化傳播與傳承，藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)的推動器。

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