邵佳波

任何事物的變革，首先是觀念的更新?！敖逃啊?，這是新世紀(jì)教育發(fā)展的趨勢(shì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也不可能例外，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要與世界接軌，除了要站在現(xiàn)代高科技的基點(diǎn)外，更主要的是面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念更新的挑戰(zhàn)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)以新的觀念界定，涵蓋了所有平面藝術(shù)設(shè)計(jì)和空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，打破了現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)門類的細(xì)分，遵從的是藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的概念即“藝術(shù)體現(xiàn)”。

“藝術(shù)體現(xiàn)”不同于一般的平面設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，“藝術(shù)體現(xiàn)”包含了精神與物質(zhì)兩個(gè)層面，這就是說：設(shè)計(jì)的最終目的既要有審美價(jià)值又要有實(shí)用價(jià)值。事實(shí)上，任何藝術(shù)設(shè)計(jì)被人們認(rèn)同的是經(jīng)過藝術(shù)體現(xiàn)的實(shí)體，這個(gè)實(shí)體可能是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣告招貼、書籍裝幀、書報(bào)雜志的版式，也可能是工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的汽車、飛機(jī)、大炮、器物，還可能是空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)境設(shè)施、展覽裝置、房屋建筑（其中包括了影視、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)），甚至可能是非物質(zhì)虛擬空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的電子游戲等。人們?cè)谶@些藝術(shù)體現(xiàn)的實(shí)體面前，并不介意藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程和藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中使用的手段?？梢?，不管用什么樣的造型手段，只要能夠展示設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖，由此通向藝術(shù)體現(xiàn)實(shí)體的彼岸，就是一個(gè)成功的和有價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)。高科技的信息時(shí)代，學(xué)科、門類之間在信息網(wǎng)絡(luò)的高速公路上經(jīng)過碰撞走向融合，最終出現(xiàn)了新的學(xué)科和門類，這是人類進(jìn)入知識(shí)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)與高科技的整合趨勢(shì)也不可阻擋，藝術(shù)設(shè)計(jì)上的傳統(tǒng)意義也必然要發(fā)生深刻的變異。

二、我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育未來發(fā)展方向必須依據(jù)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念去更新設(shè)計(jì)教學(xué)的觀念，破除舊的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，是新藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育比起發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚，走到今天不過二十年的歷史，線性看我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?jī)，橫向比較我們落后國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)教育約五十年。發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)教育比較普遍，設(shè)有很多各具特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校。還有，這些院校都有自己獨(dú)特的教學(xué)體系，但是，為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，它們絕不因此墨守成規(guī)，而是面對(duì)需求積極調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是適應(yīng)改革開放藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求，在美術(shù)、工藝美術(shù)體系中衍生發(fā)展起來的。近二十年我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然取得很大成繢，但在課程設(shè)計(jì)、教材完備、師資力量、教育與企業(yè)的銜接和教育與國(guó)際交流上還處于嘗試的發(fā)展階段。更新觀念迎頭趕上是縮短與國(guó)際差距最明智的舉措。

三、從藝術(shù)設(shè)計(jì)的宏觀角度上去審視，不要把影視、舞美設(shè)計(jì)看成藝術(shù)設(shè)計(jì)之外的另類設(shè)計(jì)。

作為影視美術(shù)、舞臺(tái)美術(shù)從宏觀角度看它們不過是藝術(shù)設(shè)計(jì)中建筑設(shè)計(jì)門類、裝置設(shè)計(jì)門類邊緣的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)。除了影視和戲劇本身的特性外，藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)即藝術(shù)體現(xiàn)卻沒有變。所以從藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和實(shí)質(zhì)出發(fā)。 藝術(shù)設(shè)計(jì)之間并無界線，所以，對(duì)于置身影視與舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)的具體專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)者來說，上述道理也適用于此。讓學(xué)習(xí)和從事這一門類藝術(shù)設(shè)計(jì)者站在宏觀的角度上去發(fā)揮個(gè)人藝術(shù)設(shè)計(jì)的潛質(zhì)，提高個(gè)人的藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力，成為具體專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的自由人。為此，提出以影視、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)為載體，培養(yǎng)復(fù)合型的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，是學(xué)習(xí)和從事這一門類藝術(shù)設(shè)計(jì)者的必由之路，也是當(dāng)今我國(guó)從事影視與舞美設(shè)計(jì)教育的改革之路。

（責(zé)任編輯 劉新蕊）