文/韓啟振

2013年11月，河南衛(wèi)視推出全新打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目《成語(yǔ)英雄》。節(jié)目以繪畫猜成語(yǔ)為主要形式，其中融入成語(yǔ)故事及選手間的情感故事，同時(shí)邀請(qǐng)錢文忠、蔡志忠、崔永元作為“成語(yǔ)先生”點(diǎn)評(píng)。借助《漢字英雄》的前期影響力，節(jié)目首播當(dāng)晚便把河南衛(wèi)視同時(shí)段收視率提升40%，且從收視曲線來(lái)看，后勢(shì)強(qiáng)勁。之后在微博、新聞、微信平臺(tái)上一直是媒體和網(wǎng)友的熱門討論話題，成為繼《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》之后又一檔成功的熒屏文化節(jié)目。從目前的反響來(lái)看，節(jié)目未來(lái)的收視走向和成長(zhǎng)空間不容小覷。通過分析其節(jié)目特色，可以看到此類節(jié)目給文化類節(jié)目帶來(lái)的影響，并為今后文化類節(jié)目的發(fā)展提供新的思路和方向。

《成語(yǔ)英雄》的節(jié)目特色

清晰的節(jié)目理念：揭開中國(guó)文化密碼，傳承傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，各大衛(wèi)視上綜藝娛樂類、相親類、音樂類和真人秀類節(jié)目頻頻撞車，使綜藝市場(chǎng)陷入同質(zhì)化狀態(tài)，以至于原國(guó)家廣電總局不得不發(fā)布“限娛令”避免過度娛樂。在此情況下，熒屏迫切需要補(bǔ)充新鮮的形式來(lái)優(yōu)化節(jié)目結(jié)構(gòu)，豐富節(jié)目類型，《成語(yǔ)英雄》正當(dāng)其時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。這檔節(jié)目大打文化牌，明確提出“揭開中國(guó)文化密碼”的理念，以有別于其他娛樂類節(jié)目。定位于“文化中國(guó)”的河南衛(wèi)視，從王牌欄目《梨園春》《武林風(fēng)》《華豫之門》《漢字英雄》，直至傾力打造的《成語(yǔ)英雄》，無(wú)一不是在踐行傳承中華文化的宗旨。盡管有展示漢字文化的《漢字英雄》成功在前，但《成語(yǔ)英雄》依然有自己的優(yōu)勢(shì)，一種語(yǔ)言的習(xí)語(yǔ)往往是該種語(yǔ)言高度濃縮的文化精華所在，與漢字相比，成語(yǔ)包含的文化底蘊(yùn)更為深厚。漢語(yǔ)成語(yǔ)有漢民族獨(dú)特的文化淵源，通常來(lái)自古代文獻(xiàn)或俗語(yǔ)，蘊(yùn)含著中國(guó)人在人生、處世、倫理等方面的精神內(nèi)涵，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。因此，以成語(yǔ)為載體，把成語(yǔ)作為節(jié)目?jī)?nèi)容是文化節(jié)目很好的出發(fā)點(diǎn)，是傳承傳統(tǒng)文化的有效嘗試。為此，節(jié)目組以成語(yǔ)為工具，努力挖掘成語(yǔ)背后的文化內(nèi)核，精挑細(xì)選了一些蘊(yùn)含有傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀的成語(yǔ)在節(jié)目中展現(xiàn)。

嶄新的節(jié)目樣態(tài)：地道的本土原創(chuàng)節(jié)目。不同于那些引進(jìn)國(guó)外版權(quán)的娛樂節(jié)目，《成語(yǔ)英雄》是一檔地地道道的本土原創(chuàng)文化類節(jié)目，在節(jié)目樣式上有多個(gè)創(chuàng)新。首先，將“成語(yǔ)”與“繪畫”組合，以畫面表現(xiàn)成語(yǔ)。此舉不僅要求選手準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的源義、細(xì)節(jié)，還考驗(yàn)選手們的想像力和繪畫技能，也可借機(jī)融入成語(yǔ)故事，增強(qiáng)了節(jié)目的趣味性和觀賞性，讓成語(yǔ)游戲真正鮮活起來(lái)。其次，推出大型舞臺(tái)裝置“成語(yǔ)橋”。 成語(yǔ)橋是節(jié)目的標(biāo)簽元素，能夠迅速抓住受眾的眼球，并留下深刻印象。選手闖關(guān)成功后，兩人的站臺(tái)合并為一個(gè)圓形圖案，既有傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，又有現(xiàn)代的審美。再次，選手以組合形式參賽。組合形式不但對(duì)選手的默契和溝通能力是極大的考驗(yàn)，在答題的同時(shí)還能向觀眾展現(xiàn)豐富的情感故事。這種形式新穎活潑，有極強(qiáng)的互動(dòng)感。最后，節(jié)目賽制扣人心弦。通過初賽、復(fù)賽、復(fù)活賽、決賽，最終選出一組獲勝者。初賽中，參賽者兩人為一組，一名選手根據(jù)成語(yǔ)作畫，另一名選手猜出成語(yǔ)。復(fù)賽則由專家作畫， 兩組選手搶答成語(yǔ)。通過層層闖關(guān)，懸念增強(qiáng)，觀眾也被牢牢吸引。這種娛樂的包裝手段，把文化與娛樂無(wú)縫對(duì)接，讓成語(yǔ)的文化內(nèi)核更加容易被觀眾接受。

恰當(dāng)?shù)募钨e點(diǎn)評(píng)：“成語(yǔ)先生”保證節(jié)目的文化底蘊(yùn)。三位嘉賓的點(diǎn)評(píng)各管一面，互相補(bǔ)充，恰如其分，是節(jié)目中不可或缺的一環(huán)，保證了節(jié)目的文化底蘊(yùn)。三位“成語(yǔ)先生” 請(qǐng)得十分恰當(dāng)。錢文忠是復(fù)旦大學(xué)教授，此前擔(dān)任過央視《百家講壇》主講人，于學(xué)識(shí)于電視經(jīng)驗(yàn)都是不二人選。臺(tái)灣漫畫家蔡志忠先生用漫畫闡釋過大量古典文化，既懂畫又深諳傳統(tǒng)文化，請(qǐng)他做嘉賓與節(jié)目樣式十分契合。著名主持人崔永元極具社會(huì)責(zé)任感，說話風(fēng)格睿智、幽默、真誠(chéng)，他的到來(lái)會(huì)提升節(jié)目的人文情懷。三位“成語(yǔ)先生” 的點(diǎn)評(píng)也十分出色。他們各盡所長(zhǎng)，讓成語(yǔ)中的傳統(tǒng)文化和選手們的現(xiàn)代思維連接起來(lái)，搭成一座真正的文化之橋。錢文忠剖析成語(yǔ)淵源，講述成語(yǔ)背后的文化故事，為觀眾打開更深更廣的文化視野。蔡志忠指導(dǎo)選手畫技，通過繪畫展現(xiàn)成語(yǔ)的源義和本質(zhì)。崔永元挖掘選手背后的情感故事，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)交相輝映。不同于選秀節(jié)目評(píng)委的犀利搞笑，三位“成語(yǔ)先生”的點(diǎn)評(píng)真誠(chéng)、溫暖、實(shí)在，充滿了濃厚的人文關(guān)懷和情感關(guān)注。他們的點(diǎn)評(píng)過程本身也是傳統(tǒng)文化的展示，彰顯出濃烈的文化氣息和文化氛圍，這種點(diǎn)評(píng)風(fēng)格與選手的情感故事相得益彰。借助“成語(yǔ)先生”的點(diǎn)評(píng)，節(jié)目展示了子女教育、個(gè)人修身、家庭倫理、文化交流等方面的“和、仁、孝、忠”傳統(tǒng)價(jià)值觀。

廣泛的大眾參與：老少皆宜，婦孺通吃。通過精巧的賽制和新媒體的運(yùn)用，《成語(yǔ)英雄》的參與主體、參與途徑比傳統(tǒng)文化節(jié)目更加多樣化。與《漢字英雄》的選手局限于“7～17歲”不同，《成語(yǔ)英雄》對(duì)選手年齡不做限定，只是要求以組合形式參賽。于是我們看到了各種各樣的組合類型：親情組合、友情組合、愛情組合；中外組合、國(guó)際組合；師生搭檔、母子搭檔、夫妻搭檔、同事搭檔、網(wǎng)友組合等等。這些組合顯示出選手在年齡、國(guó)別、職業(yè)、階層、地域、教育水平等方面具有相當(dāng)?shù)膹V泛性。這種廣泛性同時(shí)也帶動(dòng)了受眾的廣泛性，使得節(jié)目老少皆宜，婦孺通吃。《成語(yǔ)英雄》還推出了同名APP游戲軟件，裝上此軟件后觀眾可以與電視節(jié)目同步答題。此舉實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外同時(shí)參與，實(shí)時(shí)參與之后還有延時(shí)參與，大大提高了觀眾的親密感，成為電視互動(dòng)新亮點(diǎn)。

豐富的情感故事：傳承文化，溫暖心靈。節(jié)目中適時(shí)穿插了諸多觸動(dòng)人心弦的情感故事，一改以往文化節(jié)目缺乏情感表達(dá)和人文關(guān)懷的弊病。一對(duì)耄耋夫妻攜手相伴走過60年，為了創(chuàng)造一次“二人世界”，報(bào)名參加了《成語(yǔ)英雄》，還特意挑選了唐裝以彰顯對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。兩位老人默契十足，現(xiàn)場(chǎng)三位“成語(yǔ)先生”都被這種氛圍感染。但在節(jié)目播出時(shí)，老太太因突發(fā)疾病已經(jīng)去世，子女們?yōu)榱藗鞒袑?duì)母親的愛，決定代替父母參加復(fù)賽。此舉不僅是文化的傳承，更是孝道的傳承。這樣的情感人物在節(jié)目中比比皆是，如樂觀積極、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男〖t帽奶奶；熱愛生活、酷愛相聲的殯葬禮儀師；經(jīng)歷豐富、愛崗敬業(yè)武侯祠的解說員等等。因此，《成語(yǔ)英雄》不是冷冰冰地傳遞知識(shí)，而是在傳承文化中感受普通人的情感，讓成語(yǔ)鮮活起來(lái)。

總之，《成語(yǔ)英雄》秉持傳承傳統(tǒng)文化理念，把傳統(tǒng)成語(yǔ)文化以?shī)蕵饭?jié)目形式展示出來(lái)，注重大眾參與和快樂體驗(yàn)，集趣味性、功能性、思想性于一身，取得了良好的傳播效果，是一檔成功的新型文化節(jié)目。

語(yǔ)言文化類節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)

《成語(yǔ)英雄》之前，語(yǔ)言文化類節(jié)目主要有央視的《百家講壇》《漢字五千年》《子午書簡(jiǎn)》《探索與發(fā)現(xiàn)》，旅游衛(wèi)視的《國(guó)學(xué)堂》，鳳凰衛(wèi)視的《文化大觀園》等。此外，河南衛(wèi)視自己也辦有《梨園春》《武林風(fēng)》《華豫之門》等文化節(jié)目。與這些節(jié)目相比，《成語(yǔ)英雄》在多方面有發(fā)展有創(chuàng)新，堪稱是這些節(jié)目的2.0版?？v觀此類節(jié)目的發(fā)展變化，我們清晰地看到文化節(jié)目的演進(jìn)過程和今后的趨勢(shì)。

從以知識(shí)性為主到知識(shí)性?shī)蕵沸圆⒅?。早期語(yǔ)言文化節(jié)目特點(diǎn)是嚴(yán)肅教化，注重于知識(shí)的傳達(dá)，多是傳統(tǒng)書籍和歷史的講解，枯燥而沉悶，儼然成了一個(gè)“電視課堂”。這些節(jié)目雖然也曾贏得了一定的關(guān)注度，但娛樂大眾并不是其真正屬性。而以《成語(yǔ)英雄》為代表的新興文化節(jié)目則大力提升娛樂效果和可看性，在娛樂元素與傳統(tǒng)文化的平衡中找到新的發(fā)展動(dòng)力。從《成語(yǔ)英雄》的情況看，具備以文化性為主、娛樂性為輔的特點(diǎn)。在這些節(jié)目中，娛樂為文化傳播服務(wù)，是文化傳播的手段和工具。目前明星、情感故事、娛樂性節(jié)目樣式是提升娛樂性的主要手段。但需注意的是，若要良性發(fā)展，切不可娛樂過度、陷于低俗，讓文化淪為節(jié)目的外衣，應(yīng)努力做到：有文化，但不故作高深；有娛樂，但不低俗喧囂；有情感，但不故意煽情。

從單向傳播到互動(dòng)傳播。早期文化節(jié)目在形式上有紀(jì)錄片、講壇、學(xué)者訪談、學(xué)者對(duì)話等，其傳播特點(diǎn)基本呈一種明顯的單向流動(dòng)性，即：傳者→內(nèi)容→媒體→受眾→效果。在這一流程中，媒體、主講人處于絕對(duì)的主導(dǎo)位置，受眾只能被動(dòng)地接受信息，無(wú)法直接參與節(jié)目，表達(dá)自己的看法。而《成語(yǔ)英雄》在嘉賓、選手、觀眾之間實(shí)現(xiàn)了多向互動(dòng)。節(jié)目組借鑒選秀類娛樂節(jié)目的制作手法，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)各階層愛好傳統(tǒng)文化的人士來(lái)參與節(jié)目，提供一個(gè)全民文化秀的平臺(tái)。通過猜成語(yǔ)，選手們能夠與嘉賓、觀眾分享自己的文化情感經(jīng)歷，在傳播過程中發(fā)揮出自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使自己也成為傳播的主角之一。主講人也不高高在上，而是和選手一起分享傳統(tǒng)文化。此外，場(chǎng)外觀眾通過APP軟件、微博、貼吧等新媒體手段也能夠參與、評(píng)論。

從窄眾到廣眾。早期節(jié)目由于更注重于知識(shí)的傳達(dá)，以至于觀眾群體呈現(xiàn)專業(yè)化和高知化的特點(diǎn)，令普通大眾敬而遠(yuǎn)之?！冻烧Z(yǔ)英雄》秉承《漢字英雄》的長(zhǎng)處，降低知識(shí)深度，更加通俗化、娛樂化，兼顧放松身心，迎合了當(dāng)下大多數(shù)觀眾的心理。在選手組合選擇方面，從中學(xué)生到82歲老人，從普通人到國(guó)際模特，照顧到了不同年齡段的觀眾群。同時(shí)，請(qǐng)到的嘉賓都是各自領(lǐng)域內(nèi)出類拔萃的代表，都有一批忠實(shí)的“粉絲”。相比之下，同屬河南衛(wèi)視的《梨園春》《武林風(fēng)》等早期節(jié)目主打戲曲、武術(shù)，收視人群相對(duì)受限；而成語(yǔ)屬于語(yǔ)言類，稍有文化者都會(huì)關(guān)注?；谶@些因素，受眾群體大大增加。

因此，《成語(yǔ)英雄》帶來(lái)的啟示就是：在堅(jiān)持文化性為主的基礎(chǔ)上，增加娛樂性，增強(qiáng)參與性，擴(kuò)大受眾群體。這可視為語(yǔ)言文化類及其他文化類節(jié)目的一個(gè)發(fā)展方向。