劉洗涌

2014年4月4日至6日，中國學者型畫家、外交部最年輕國禮藝術大師、天道美學理論創(chuàng)立者劉浩鋒應邀赴美參加紐約國際藝術博覽會（ArtExpo），與來自世界各地的三百家畫廊及近千名藝術家、收藏家、出版商相聚紐約曼哈頓哈德遜河94號碼頭的藝術博物館。本次展覽積極響應文化走出去的時代要求，由文化部中國傳統(tǒng)文化促進會組團，每年推出世界華人藝術精品展，向世界展出代表中國文化精神與中國最高藝術成就的作品。南京曉莊學院美院院長王承昊、四川政協(xié)常委著名觀念攝影藝術家傅文俊、四川美協(xié)副主席林躍、香港美術家協(xié)會主席張孝勇等同行，也參加了此次國際藝術盛展。

據(jù)悉，這是劉浩鋒繼2010年接受CCTV網(wǎng)絡專訪之后，再推天道美學和世界文藝復興概念的主題展。他攜帶由中國文聯(lián)出版社與九州出版社剛出版的《和學概論》、《美學科學原理》、《世界文藝復興的推動》、《中國文化傳承與開新》等關涉哲學、美學、國學的學術專著與相應的天道美學美術作品亮相博覽會，并成為聚焦點，讓中外藝術家對世界文藝復興產(chǎn)生了強烈的興趣。

著名油畫家、美學家、南京曉莊學院美院院長王承昊認為：作為外交部授予的新中國最年輕的國禮藝術大師劉浩鋒，真正有份量的是他的學者型藝術家身份與相應的作品，這在近代至今的百年中國都是鳳毛麟角，其作品藝術價值遠遠超過了一般的文人繪畫。也只有作為學者型藝術家以其深邃廣博的思想與獨樹一幟的藝術語言，才堪匹配世界藝術大師的桂冠。為此，聯(lián)合國藝術家協(xié)會Angela Dong先生對劉浩鋒的藝術展覽與活動進行了全程拍攝記錄。

會上，劉浩鋒通過英文海報與對話交流開展文化互動，與大多數(shù)畫廊藝術家作了藝術思想的溝通與交流，成功向國際社會推出中華文化復興引領世界文藝復興的主題概念，而其經(jīng)典的油畫語言代表作品《失道》以300萬美金的標價，作為本屆藝博會最貴的藝術品，與其通過天道美學助推世界文藝復興的學術思想互為映襯，成為本屆紐約國際藝博會的一大亮點。

作為曾經(jīng)是紐約第二大教堂的主教KEED，退休后游走于中國與中東，他在深入了解世界文藝復興宣言之后，大家嘆賞，并邀請劉浩鋒在宣言上留墨簽名并珍存。KEED先生也用希伯來語簽名題辭，對推動世界文藝復興表示由衷敬賀與贊賞。

日本知名藝術家沙口子小姐不僅對劉浩鋒的藝術作品表達高度的稱贊，也對世界文藝復興充滿著期待。美國藝術經(jīng)紀人Paula Kersch在了解海報內(nèi)容并進行深入溝通后，極具興趣地表示愿意做在美國的藝術經(jīng)紀人，以示對世界文藝復興的參與支持。此外，印度、英國、法國、德國、俄羅斯、意大利、韓國等多國畫廊負責人對此也進行了高度的贊譽。

中美時尚協(xié)會主席許權榮先生、世界中華文化藝術基金會劉冬明副總裁等一行對中華文化復興推動世界文藝復興表示出強大的興趣，并對諸多著作進行了探討，希望用和學這一中國文化的現(xiàn)代化與全球化理論成果，來打造中國主導的世界時尚復興理念。

藝術家傅文俊對劉浩鋒的油畫語言代表作《失道》表示贊賞，在翻閱了諸多著作后感慨，為何該藝術作品擁有300萬美金高價的緣由。作品造型雖然是一幅黑色臉譜，但極具視覺沖擊力。通過獨特的表現(xiàn)手法描述了陰冷的眼神與鋒利的牙齒，與斑駁的膚色共同凸顯人性失衡后的內(nèi)外交織的畸形狀態(tài)，折射出歐洲文藝復興以后形成的個人利益至上而罔顧他人與社會整體利益的形式邏輯機械思維與價值的困境，有力地表達了劉浩鋒的天道美與和學思想對之深刻的反思與批判。

記者了解到，2010年9月，劉浩鋒以藝術家思想家身份做客CCTV 就曾呼吁：“中國學界應該立足本土文化，自覺推動對當下世界文藝復興的嚴肅思考，自覺放棄那種片面崇洋媚外的學術思維與價值模式，大力弘揚中華民族文化的諸多杰出成果，讓全世界都來了解一個五千年從未中斷文化氣脈的民族的思想深廣度。”被《中國文化報》收入“名語輯錄”，對美學界、思想界產(chǎn)生了廣泛影響。

劉浩鋒由于開創(chuàng)了“天道美學”與天道繪畫流派，引起藝術界美學界深切關注，劉浩鋒于2011年獲外交部頒布的新中國國禮藝術大師榮譽。

天道美學，是中華文化核心智慧天道太極圖在美學領域與時俱進的現(xiàn)代化與全球化拓展，全面兼容西方美學思想，駕馭形式創(chuàng)新，通過太極圖蘊含的普遍有效數(shù)學原理“等周等面定理”——在等長等面積條件下圓面積球容積最大，以及“兩個同心圓一一對應”，使人們重新認識內(nèi)心，并回歸“天人合一”或者“人與上帝合一”的藝術審美境界與哲學求真的高度，覺醒個體精神融入大生命自由秩序，提出并構建了“藝術即是修行”的新的普遍科學的審美范式。因此，天道美學不僅是集東西方美學的大成，更是走出后現(xiàn)代美學價值虛無主義，跳出全球化背景下的東方美學困境，成為推動世界文藝復興的美學指導理論。而天道主義繪畫，是天道美學在繪畫領域的成功應用，它以天道哲學的陰陽辯證邏輯的整體方法論超越非此即彼的形式邏輯的還原方法論，用天人合一的綜合主義大審美駕馭“消解中心價值”的解構主義的小審美，用整體主義的大造型消化局部的純粹形式主義創(chuàng)新，完成西方油畫的中國化與中國畫的西方化的綜合拓展。作品表現(xiàn)手法東西互補，具有不可復制的唯一性。

同時，劉浩鋒還是中國邏輯學會會員、中國辯證法研究會會員、亞洲新聞周刊特邀主筆。他呼吁更多的有識之士加入世界文藝復興的行列，開創(chuàng)“審美即修行”的世界文藝復興時代，全面復興人的自利利他與利他自利互補均衡的科學發(fā)展的新理性精神。endprint