謝艾迪+吳紹敏

摘 要：

立足于葛瑞格利·曼妥思關(guān)于傳媒與階層的觀點(diǎn)，本文認(rèn)為曼氏準(zhǔn)確抓住了大眾傳媒通過(guò)各種方式操控受眾觀點(diǎn)的過(guò)程機(jī)理。上流階級(jí)形象得到美化，底層人民形象被歪曲。傳媒企圖模糊上層階級(jí)與一般民眾的鴻溝，以緩和矛盾維持現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)。然而，本文認(rèn)為文化民粹主義思潮與新媒體的普及，會(huì)導(dǎo)致曼氏觀點(diǎn)的解釋力在新時(shí)代背景下變?nèi)?。最后，本文提出，解決階層差異在新時(shí)代下導(dǎo)致的新問(wèn)題也尤為迫切。

關(guān)鍵詞：大眾傳媒；社會(huì)階層；貧富分化；新媒體

美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)文化的精髓，對(duì)美國(guó)夢(mèng)歷來(lái)有一種狹義上的理解——即相信只要經(jīng)過(guò)不懈奮斗就能過(guò)上更好生活的理想，其靈魂是機(jī)會(huì)均等。然而另一方面，美國(guó)又被許多學(xué)者認(rèn)為是社會(huì)階層分化程度最嚴(yán)重的西方發(fā)達(dá)國(guó)家之一，而且其貧富差距大、階層固化、機(jī)會(huì)不平等的諸多事實(shí)被大眾媒體所巧妙地掩蓋。葛瑞格利·曼妥思（Gregory Mantsios）（2003） 在Media Magic：Making Class Invisible一文中認(rèn)為，大眾傳媒是受上層階級(jí)支配的，在報(bào)道社會(huì)各階層時(shí)帶有嚴(yán)重的偏向性和誤導(dǎo)性，其更多是在維護(hù)富人和權(quán)貴階層的既有利益，底層人民形象被歪曲。而這無(wú)疑是可能導(dǎo)致民主政體破壞、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)紊亂、大眾自身權(quán)益受損的潛在威脅。筆者將著重分析曼妥思關(guān)于媒體塑造各階級(jí)形象的觀點(diǎn)和對(duì)中產(chǎn)階層的研究，并結(jié)合新媒體發(fā)展的背景討論曼氏學(xué)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)表批判性的理解。

媒體的階級(jí)形象建構(gòu)

任何媒體都具有一定的傾向性，而且因?yàn)椴煌襟w立場(chǎng)的不同這種傾向性也具有多元性的特征。但曼妥思認(rèn)為這種多元性隨著各大新聞集團(tuán)的合并重組和控制權(quán)易主在消失，輿論容易被少數(shù)人所控制，比如在社會(huì)階層問(wèn)題上異質(zhì)性的聲音并不多。關(guān)于大眾傳媒的控制權(quán)，國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家或社會(huì)發(fā)展時(shí)期都有一個(gè)在信息傳播過(guò)程中和對(duì)媒介掌控中具有支配權(quán)力的階層?！保ǘ尉┟C，2004）正是這些來(lái)自上層階級(jí)的群體，通過(guò)其掌握的媒體建構(gòu)文化、操控公眾觀念，來(lái)維持現(xiàn)有的社會(huì)權(quán)力體系，而其方法的重要表現(xiàn)就是重塑各階級(jí)的公眾形象。

曼氏認(rèn)為，在媒體的建構(gòu)下，富人是積極進(jìn)取、富有同情心的，當(dāng)今社會(huì)也沒(méi)有窮人階級(jí)，少數(shù)窮人的不幸遭遇大多因?yàn)樽陨淼娜秉c(diǎn)。同時(shí)，媒體將貧困階層的現(xiàn)狀用數(shù)據(jù)表現(xiàn)出來(lái)，而暗中剝奪了公眾對(duì)這一群體的感性認(rèn)識(shí)。大眾傳媒通過(guò)重塑雙方形象成功地將公眾原本應(yīng)是對(duì)下層階級(jí)的同情轉(zhuǎn)變成了對(duì)上層階級(jí)的羨慕和追逐。筆者認(rèn)為曼氏抓住了媒體操控公眾觀念的機(jī)理。媒體與國(guó)家機(jī)器的重要區(qū)別在于其缺乏強(qiáng)制性，媒體無(wú)法把某一觀念強(qiáng)制灌輸給受眾。但它可以根據(jù)自身利益需要在一定程度上歪曲事實(shí)，并摻雜某種道德預(yù)設(shè)或暗示。當(dāng)窮人總以懶惰、貪婪、運(yùn)氣差的形象出現(xiàn)，而富人總以有修養(yǎng)、熱愛(ài)生活、樂(lè)善好施等形象出現(xiàn)在媒體上時(shí)，受眾便會(huì)受到潛移默化的影響，形成相似的認(rèn)知，并會(huì)像媒體所希望的那樣羨慕、追逐富人的生活，而不會(huì)關(guān)注底層社會(huì)。

關(guān)于“中產(chǎn)階級(jí)”的謊言

中產(chǎn)階級(jí)，即是在經(jīng)濟(jì)水平、政治水平及社會(huì)文化水平上，都處在社會(huì)中間水平的社會(huì)階層。中產(chǎn)階級(jí)生活是美國(guó)夢(mèng)的基石和核心體現(xiàn)，無(wú)數(shù)出身卑微的底層人民都曾通過(guò)自身努力成為中產(chǎn)階級(jí)。成熟社會(huì)的標(biāo)志之一是其社會(huì)財(cái)富結(jié)構(gòu)成“橄欖型”，即中產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量和擁有的財(cái)富都占社會(huì)的大多數(shù)。新聞媒體通過(guò)忽略窮人群體的存在和模糊工人階層等普通民眾和上流階層的鴻溝，運(yùn)用各種手段營(yíng)銷“中產(chǎn)階級(jí)”這一概念，企圖虛構(gòu)一個(gè)“廣泛存在的中產(chǎn)階級(jí)”。但曼妥思卻戳破了這一假象，他在日后的作品中也提到中產(chǎn)階級(jí)這一群體實(shí)質(zhì)上只占有一小部分的財(cái)富，而且其規(guī)模越來(lái)越小（Class in America， 2006）。在曼妥思的觀點(diǎn)中，大眾傳媒潛移默化中使受眾接受了這樣的一個(gè)暗示——“我們都是中產(chǎn)階層”，并且“面臨著同樣地問(wèn)題”。因此雖然上層階級(jí)或富人們面臨和關(guān)心的問(wèn)題跟普通公的完全不同，但普通公眾沒(méi)有意識(shí)到上層階級(jí)的不同立場(chǎng)，相反覺(jué)得跟他們站在同一陣營(yíng)。“為了處理反抗和把公眾反感控制在一定限度內(nèi)，掌權(quán)者總是試圖模糊他們與大眾的界限。”這一論點(diǎn)與曼妥思的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

另一方面，通過(guò)使上流階層與普通民眾階層界限模糊化而虛構(gòu)了一個(gè)“廣泛存在的中產(chǎn)階級(jí)”后，媒體將矛頭轉(zhuǎn)向了某些程度上非其受眾的社會(huì)底層人民。大眾媒體使受眾接受又一個(gè)觀念：“中產(chǎn)階級(jí)是窮人行為的受害者?！彼鼈児拇狄?yàn)楦F人的懶惰、不衛(wèi)生，導(dǎo)致城市生活環(huán)境的變差，影響了“廣泛的中產(chǎn)階級(jí)”的生活，故因?qū)⒋藲w罪于窮人。作為一位偏左派傾向的學(xué)者，曼妥思抨擊了大眾媒體模糊事實(shí)、搬弄是非的行為。但是曼妥思忽略了一個(gè)事實(shí)，即弱勢(shì)階層確實(shí)缺乏接近大眾媒介的能力與主動(dòng)性。正是因?yàn)槿狈υ捳Z(yǔ)權(quán)與爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的積極性，窮人在媒體和“廣泛的中產(chǎn)階級(jí)”面前出于一個(gè)極其被動(dòng)的地位。

文化民粹主義思潮的興起

曼妥思犀利地揭示了大眾傳媒企圖操控公眾觀點(diǎn)的事實(shí)，也擊破了其編織的種種幻象，但曼妥思顯然低估了普通受眾的能動(dòng)性作用以及其表達(dá)個(gè)人訴求的熱情。在文化民粹主義熱潮的推動(dòng)下，電視媒體興起了“選秀熱”、“真人秀”熱。這些電視欄目無(wú)不以揭露普通民眾甚至底層社會(huì)的人民生活為賣點(diǎn)，盡管其中有制作組包裝和炒作的成分，但對(duì)受眾了解真實(shí)的各階層社會(huì)生活狀況無(wú)疑是有一定推動(dòng)作用的。

同時(shí)，這股思潮不僅影響了文化娛樂(lè)生活，而且對(duì)政治生活也有微妙影響。今年來(lái)有不少出身底層的國(guó)家或政府領(lǐng)導(dǎo)人涌現(xiàn)，其博弈勝利往往靠的就是打“底層牌”、“感情牌”，去吸引大量底層人民的支持。這表明，底層人民也不再只是為媒體和上層精英所擺布，其自身的訴求和影響力得到越來(lái)越多的展現(xiàn)。麥奎爾所說(shuō)：“傳播既是基本的權(quán)力，那么權(quán)力的擁有與實(shí)踐就必須建立在平等與多元的基礎(chǔ)，特別是既有結(jié)構(gòu)的弱勢(shì)者其權(quán)力更應(yīng)該受到尊重，讓人民得以參與媒介的運(yùn)作。”（管中祥，2002）

新媒體的普及與傳統(tǒng)媒介控制力的消弱

值得注意的是，曼妥思在文章中只是針對(duì)傳統(tǒng)的大眾傳媒，由于時(shí)代的限制，他并沒(méi)有意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及對(duì)傳統(tǒng)媒體使階層消失這一命題的幾近顛覆性作用。在傳統(tǒng)的大眾傳媒時(shí)代，新聞媒體很多營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，需按照市場(chǎng)邏輯運(yùn)營(yíng)。故其報(bào)道的內(nèi)容需要協(xié)調(diào)廣告贊助商和有消費(fèi)能力受眾的口味，這時(shí)社會(huì)底層民眾是被媒體所忽略的的——即底層民眾在傳統(tǒng)的大眾傳媒上并不具有話語(yǔ)權(quán)，只能接受傳媒對(duì)公眾觀念的操控，并對(duì)這一過(guò)程完全不了解。然而，信息技術(shù)的誕生與普及完全改變了信息生產(chǎn)、傳播、接收的過(guò)程。新媒體技術(shù)的發(fā)展使得信息的生產(chǎn)不再是由制作商決定的，而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人化、個(gè)性化的，每個(gè)人都可能是信息制造者。新技術(shù)為底層民眾提供了廉價(jià)的信息生產(chǎn)和傳播平臺(tái)，比如貼吧、論壇、社交網(wǎng)絡(luò)等等，原本被排除在議程和公共空間之外的底層弱勢(shì)群體由于掌握了信息生產(chǎn)能力，將有機(jī)會(huì)進(jìn)入公共領(lǐng)域，打破上層階層的話語(yǔ)霸權(quán)。

新媒體技術(shù)的發(fā)展使得在未來(lái)，除了貧富差距問(wèn)題之外，“數(shù)字鴻溝”或“知識(shí)鴻溝”的問(wèn)題可能日益顯著，根據(jù)原本社會(huì)階層差異導(dǎo)致的處理信息、制造信息能力的不同，表現(xiàn)為“信息富有者”和“信息貧乏者”的差距，這一差距可能導(dǎo)致諸多社會(huì)問(wèn)題。因此，除了研究既有的傳媒塑造公眾意識(shí)、貧富階層差距擴(kuò)大等問(wèn)題之外，聯(lián)系新背景研究新問(wèn)題也成為了當(dāng)務(wù)之急。

[參考文獻(xiàn)]

[1]Mantsios G. Media magic： Making class invisible[J]. The social construction of difference and inequality： Race， class， gender， and sexuality， 2003： 81-89.

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[3]管中祥. 傳播權(quán)力、弱勢(shì)發(fā)聲與市民社會(huì)之形成[EB/OL].http ：/ / www. cddc. net， 2002 - 08 - 21.

（作者單位：山東大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）endprint