紀(jì)勇

第二講 反思：由常規(guī)而逆轉(zhuǎn)

經(jīng)常有學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“寫作文真難，許多話別人都說(shuō)過(guò)了，什么文章都有人寫過(guò)了，我真找不到可以寫的東西了?！币灿腥苏f(shuō)：“越讀書越找不到可以寫作的材料了，人家都寫過(guò)了?！边@使我想起自己初參加工作時(shí)認(rèn)識(shí)的一位文字功底非常好的教師，他研究歇后語(yǔ)，積累了很多素材，準(zhǔn)備寫本書。有一天他在書店發(fā)現(xiàn)了一本研究歇后語(yǔ)的書，于是長(zhǎng)嘆一聲，就再也沒(méi)有去做這項(xiàng)研究，終其一生，也沒(méi)有文章發(fā)表，沒(méi)有著作出版。

上述三例包含了一個(gè)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題：當(dāng)聽(tīng)到一句話、看到一篇文章或一本書的時(shí)候，就以為天下的話說(shuō)完了，世上的文章都寫盡了。殊不知，同樣的話題還可從不同角度去審視并深入研究，甚至眾人都熟悉和認(rèn)可的事物或言論，還可以有超出常情常理常見(jiàn)的新意。2013年有道高考作文題，用了兩句名言“為什么是這樣”“為什么不能這樣”，要求考生寫文章。這實(shí)際就在告訴我們，面對(duì)事物或言論，我們難道不能做一點(diǎn)反思，從常規(guī)中逆轉(zhuǎn)，走出一條新路嗎？

【技法引導(dǎo)】

反思，是創(chuàng)新思維的一種重要方法。創(chuàng)造性思維，往往是在常規(guī)之處另辟蹊徑。運(yùn)用這種思維，可以使寫作走上一條新生之路。逆轉(zhuǎn)，作為運(yùn)用反思思維的一種方式，在表象上體現(xiàn)為文章的一種結(jié)構(gòu)形式。主要有以下幾種。

一、打破常規(guī)，反向突擊

先寫常規(guī)思維下應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象或辦法，再突然反向思考，得出超出常規(guī)的思考方法或解決辦法。

例如，有感于中華民族具有熱愛(ài)讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，而現(xiàn)在中學(xué)校園里的圖書館卻是門可羅雀，一般地動(dòng)員似乎已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事，于是想組織一次全校師生參與的“我為振興圖書館獻(xiàn)一策”活動(dòng)。該怎么寫這篇文章？有位同學(xué)采用打破常規(guī)，運(yùn)用反向突擊的思維方法，構(gòu)思他的設(shè)計(jì)：一不進(jìn)行動(dòng)員灌輸，二不用考核登記制度督促，三不排定圖書閱覽課。他倡議廢除圖書館借閱制度，變換圖書管理員崗位職責(zé)，減少圖書管理員職位數(shù)，圖書館24小時(shí)開(kāi)放，師生自由借閱、自由歸還，學(xué)生自治會(huì)負(fù)責(zé)組織編目、打掃衛(wèi)生、引導(dǎo)形成借閱歸架習(xí)慣，在教學(xué)區(qū)、生活區(qū)設(shè)立開(kāi)放書架，師生隨時(shí)隨地方便借閱，等等。這位同學(xué)陳述理由說(shuō)：自由開(kāi)架借書，可以創(chuàng)設(shè)環(huán)境，養(yǎng)成大家自覺(jué)愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣；即使有書丟失，這書也發(fā)揮了它應(yīng)有的作用了，比躺在書庫(kù)無(wú)人問(wèn)津有意義；減少兩名圖書管理員，一年節(jié)省至少十萬(wàn)元，用于彌補(bǔ)損失也綽綽有余；營(yíng)造環(huán)境，消除障礙，讓大家方便借閱，讀書成了可以隨時(shí)在家里進(jìn)行的事情。這種舍棄常規(guī)思維的做法，找到完全相反的一種推動(dòng)思路，顯得富于創(chuàng)新精神。

二、順勢(shì)推進(jìn)，絕處逆轉(zhuǎn)

面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象或觀點(diǎn)，先按照這種現(xiàn)象的自然發(fā)展趨勢(shì)或者這種觀點(diǎn)自然推理，寫到后面發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)一個(gè)令人無(wú)法接受的結(jié)果，于是不得不進(jìn)行反思，在這時(shí)，來(lái)一個(gè)逆轉(zhuǎn)，得出新的處理思路、倡導(dǎo)一種新的觀點(diǎn)。這個(gè)方式比較適宜于寫敘事性文章，便于鋪墊蓄勢(shì)，營(yíng)造出人意料又在情理之中，能給人以啟示意義的故事。

有篇題為“老歪”的文章，寫一個(gè)叫“老歪”的人和“我們”一起去建筑工地打工。有天，鋼叉（某人外號(hào)）和一個(gè)陌生人叫“我”晚上一起去做一件事，說(shuō)是能賺大錢。老歪也聽(tīng)到了。那天老歪和“我”一起抬電機(jī)，在一處坡路上，只聽(tīng)“唉呀”一聲，隨著這聲叫，電機(jī)撞在了“我”的腳上。于是，“我”沒(méi)能參與成那件賺大錢的事。鋼叉回來(lái)說(shuō)，他分了一千多元。就在“我”越來(lái)越恨老歪時(shí)，來(lái)了幾個(gè)警察把鋼叉他們抓走了。老歪送我一本書，叫我回家去好好讀書。猛然間，我明白了，原來(lái)是老歪救了我！

這種思維有時(shí)也可以用來(lái)寫議論文。有這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)群體需要有自己的代表形象，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步需要有自己的榜樣?？梢皂樦@個(gè)觀點(diǎn)構(gòu)思，說(shuō)理，證明這個(gè)觀點(diǎn)的正確與意義。“代表形象”和“榜樣”，具有樹(shù)立目標(biāo)、增強(qiáng)自信、凝聚人心的作用。在各行各業(yè)推出自己的代表形象和榜樣，不僅是各個(gè)行業(yè)的光榮，也是推進(jìn)行風(fēng)建設(shè)的必要措施。我們需要推出某某“十佳”，激發(fā)廣大群眾的競(jìng)爭(zhēng)熱潮，推動(dòng)事業(yè)的快速

發(fā)展；在某個(gè)行業(yè)設(shè)置一項(xiàng)崇高的榮譽(yù)，表明這個(gè)行業(yè)受到了前所未有的重視，地位有了空前的提高，能極大地激發(fā)這個(gè)行業(yè)的事業(yè)發(fā)展。

例如，三十年前，在教師隊(duì)伍里首創(chuàng)評(píng)“特級(jí)教師”，一下子煥發(fā)了教育的青春，振興了國(guó)家教育。我們耳熟能詳?shù)拿缘莱隽艘粋€(gè)真理：一個(gè)沒(méi)有偉人出現(xiàn)的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的奴隸之邦。其他行業(yè)也是這樣，需要培養(yǎng)、打造、推出自己行業(yè)的偉人。我們需要“一人上戰(zhàn)場(chǎng)，眾人扶他上戰(zhàn)馬”的群體精神?？墒牵?dāng)被打造出來(lái)的“偉人”、被推選出來(lái)的“榜樣”滿身光鮮，拿著優(yōu)厚的待遇，返回來(lái)傲視曾經(jīng)“扶他上戰(zhàn)馬”的同伴們時(shí)，同伴們開(kāi)始懷疑和反思。曾經(jīng)的“偉人”漸漸變成了孤家寡人。是群眾都是烏合之眾、奴隸之民，還是人們正在逐步覺(jué)醒？當(dāng)一個(gè)曾經(jīng)具有良好口碑的人，上升至高位后，到處作指示，到處教育人，但有一天，人們發(fā)現(xiàn)他竟以權(quán)謀私，在人們還在為住不起房、看不起病、上不起學(xué)焦慮的時(shí)候，他卻謀取資產(chǎn)無(wú)數(shù)，人民心中的偶像就此轟然倒地。這種怪相說(shuō)明了什么？

三、常規(guī)肯定，反躬追問(wèn)

我們常犯的一個(gè)毛病，就是看待事物“非此即彼”。在肯定的時(shí)候，不善于從否定的角度看看結(jié)果；在否定的時(shí)候又不能從肯定的角度看看怎樣。對(duì)有些事情，我們不妨學(xué)會(huì)從常規(guī)的角度來(lái)思考，肯定常規(guī)合理性的同時(shí)，反躬追問(wèn)一下，看會(huì)不會(huì)得出不同的結(jié)論。而有時(shí)這個(gè)不同的結(jié)論，往往會(huì)成為令人耳目一新甚至挽救局面的一種新方法。

有個(gè)故事，說(shuō)的是幼兒園里玫瑰花開(kāi)了，嬌艷欲滴。一天早晨，一個(gè)六歲的小朋友摘下一朵玫瑰花，從容地往外走。這時(shí)，剛好被園長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了。園長(zhǎng)問(wèn)小朋友：“你為什么要摘花呀，能告訴我嗎？”小朋友說(shuō)：“我告訴鄰居奶奶說(shuō)，幼兒園里的玫瑰花開(kāi)得可好看了，奶奶說(shuō)她很想看。但是，奶奶生著病，走不了路。我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看完后就把它送回來(lái)?！眻@長(zhǎng)告訴小朋友：“你很有愛(ài)心，尊敬老奶奶，想做一件好事，是值得表?yè)P(yáng)的，可是，這朵花是幼兒園里的公物，是不能隨便采摘的。這朵花被摘下來(lái)，便失去生命了，你把它再送回來(lái)，也不能復(fù)活了?！眻@長(zhǎng)態(tài)度和藹，抓住機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行了遵守規(guī)則的教育和生物學(xué)常識(shí)教育?？墒牵@樣的教育就是合適的嗎？這個(gè)小朋友在接受了這樣的教育之后，還會(huì)對(duì)鄰居老奶奶懷有同情之心嗎？還會(huì)去以悲憫之心為別人做點(diǎn)事情嗎？在現(xiàn)實(shí)秩序、科學(xué)理性與人文情懷發(fā)生沖突的時(shí)候，我們?cè)撟龊畏N選擇？這樣，先肯定常規(guī)，再反躬自問(wèn)，就把思想引向了深刻，寫出的文章就會(huì)有

思想深度。

對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些被人們熱捧的或者熱心去做的事情，我們也不妨用這種先肯定再反問(wèn)的方法去思考，看能不能找到一個(gè)能夠引人反思的觀點(diǎn)來(lái)。例如，在貧困猶存的社會(huì)環(huán)境里，我們要倡導(dǎo)濟(jì)危扶困、樂(lè)善好施的社會(huì)風(fēng)氣；需要大造輿論，表彰先進(jìn)，樹(shù)立榜樣；需要讓仗義疏財(cái)、熱心公益的人受到人們的尊敬?？墒牵谖覀冎L(zhǎng)這種正氣，促進(jìn)社會(huì)公德形成的過(guò)程中，采取的一些方法是不是恰當(dāng)？是不是在強(qiáng)化一個(gè)方面的同時(shí)，又疏忽了另一個(gè)方面的危害，如傷害了受援之人的自尊？特別是當(dāng)記者的鏡頭對(duì)著他們的時(shí)候，在這個(gè)已經(jīng)不是“越窮越光榮”的時(shí)代，因?yàn)楦F、病、殘而受助于人，畢竟不是一件光彩的事情。我們的媒體、我們的社會(huì)在張揚(yáng)正氣的時(shí)候，是不是需要顧及所有人的尊嚴(yán)、盡量減少或縮小負(fù)面效應(yīng)？這樣一想，文章逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，進(jìn)入人文關(guān)懷的層面，思考就顯得深刻了。

我們閱讀課文，也能找到這樣可以讀出新見(jiàn)的地方。如《流浪人，你若到斯巴……》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在反思、諷刺、批判“尚武”教育。這樣的反思是很有意義的，它尊重人性，愛(ài)好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，具有人性精神?？墒?，“尚武”教育就該一概否定嗎？未必。很多時(shí)候，社會(huì)需要一點(diǎn)尚武精神，尤其是在還有霸權(quán)國(guó)家總是企圖干涉別國(guó)內(nèi)政，還有恐怖分子總要危害社會(huì)的時(shí)候。這樣理解，便是把書讀活了，寫文章，也就能顯示出深刻。

練 習(xí)

1.芭芭拉·麥克琳托克

芭芭拉·麥克琳托克，美國(guó)遺傳學(xué)科學(xué)家，81歲時(shí)獲得1983年度諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。她是世界上第三位獨(dú)立獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上說(shuō)：“我是朵秋天里的雛菊，我相信，不是每一朵花都在春天里開(kāi)放。”

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2.貝克的腳踏車

貝克，英國(guó)內(nèi)政部次長(zhǎng)，他2013年12月向內(nèi)閣申請(qǐng)一輛腳踏車，以用作來(lái)往辦公室和國(guó)會(huì)之間的交通工具。而負(fù)責(zé)部長(zhǎng)、次長(zhǎng)交通安排的法規(guī)室卻沒(méi)有批準(zhǔn)這個(gè)申請(qǐng)，認(rèn)為這樣做會(huì)增加納稅人的負(fù)擔(dān)。

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