蕭惑之

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授在“紫光閣論壇”上提出“道德力量調(diào)節(jié)”的概念，令人耳目一新。我們的社會(huì)有三種調(diào)節(jié)方式。第一種是“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”，靠一只無(wú)形的手來(lái)支配資源的配置。第二種是“政府調(diào)節(jié)”，靠一只有形的手即政策、法規(guī)、法律起調(diào)節(jié)作用。而第三種則是“道德力量調(diào)節(jié)”。厲以寧先生認(rèn)為“第三種調(diào)節(jié)”是“市場(chǎng)效率的道德基礎(chǔ)”，并妙喻為“既是無(wú)形卻有形，既是有形卻無(wú)形”。有形者，是靠鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)管理；無(wú)形者，是靠道德的力量來(lái)自律。當(dāng)下的中國(guó)，經(jīng)過(guò)30多年的改革，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日臻成熟時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注道德的力量。尤其是高端的管理者，“喊破嗓子，不如做出樣子”；當(dāng)然，老百姓對(duì)他們的考察也是“聽(tīng)其言，觀其行”。倘若“攬權(quán)謀私”又“好色失德”，下場(chǎng)“你懂的”！

厲以寧教授特別提到20世紀(jì)初葉世界著名的德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯?！暗诙问澜绱髴?zhàn)”后，全球出現(xiàn)過(guò)“韋伯熱”，改革開(kāi)放后的中國(guó)也一度出現(xiàn)“韋伯熱”。一個(gè)重要的原因就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要一種動(dòng)力，一種競(jìng)爭(zhēng)力?！叭丝偸且悬c(diǎn)精神的”，信念需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐！中國(guó)曾經(jīng)落后那么多年，若沒(méi)有信念，沒(méi)有信心，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不可能騰飛。習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”之所以深得人心，影響中國(guó)，感動(dòng)世界，博得好評(píng)，正是一種巨大的精神力量使然。厲以寧教授還認(rèn)為“最大紅利是社會(huì)和諧紅利”?！百Y源紅利”抑或“人口紅利”總有衰減乃至用竭時(shí)，而“社會(huì)和諧紅利”則是我們政治制度的優(yōu)勢(shì)，惟我獨(dú)有，要發(fā)揚(yáng)光大。

一位洋人經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾感嘆“中國(guó)缺乏思想市場(chǎng)”，一時(shí)間得到國(guó)人許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者的“點(diǎn)贊”！其實(shí)也不盡然。倘若“在平凡的事物中睜大眼睛”，關(guān)注一下中國(guó)企業(yè)家特別是民營(yíng)企業(yè)家的言行，不難發(fā)現(xiàn)，他們奮斗中所獲的“精神碩果”已然成為“思想成果”，又是那樣的“厚德載物”，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)者或社會(huì)學(xué)者汗顏“自愧弗如”?！巴薰钡恼崎T(mén)人宗慶后先生就是一位不同凡響的“物質(zhì)和精神”文明建設(shè)“雙豐收”的踐行者。

日前，宗慶后先生在北京《學(xué)習(xí)型中國(guó)——世紀(jì)成功論壇》上的演講中，一席樸素?zé)o華發(fā)自肺腑的話，“述而不作”、“思不出位”，卻是那樣的“精神富有”。

談財(cái)富：除去自己消費(fèi)后剩下的，錢(qián)到底還是社會(huì)的。宗先生的“民企夢(mèng)”，一是為社會(huì)創(chuàng)造更大的財(cái)富，為國(guó)家多做貢獻(xiàn)；二是讓社會(huì)認(rèn)識(shí)我們，尊重我們，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。不僅要牢記小平同志的一句話，“先富幫后富，實(shí)現(xiàn)共同富?！薄８俏虺鲆粋€(gè)道理，“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”?！按蠹夜餐辉Ａ耍覀兊呢?cái)富才安全”。

談創(chuàng)新：企業(yè)是逆水行舟，創(chuàng)新是全方位的，不光是產(chǎn)品和技術(shù)。娃哈哈由“賣水”起步走到今天的“營(yíng)養(yǎng)快線”，都離不開(kāi)創(chuàng)新。蒸餾水、太空水、純凈水……走的是“跟進(jìn)創(chuàng)新”、“引進(jìn)創(chuàng)新”到“自主創(chuàng)新”的康莊大道。娃哈哈每年都評(píng)創(chuàng)新獎(jiǎng)，深知激勵(lì)乃至產(chǎn)權(quán)激勵(lì)機(jī)制是職工創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。

談機(jī)遇：在“緊缺經(jīng)濟(jì)”的環(huán)境中，堅(jiān)信市場(chǎng)上沒(méi)有的、落后的東西往往是白手起家的機(jī)遇。在今天“大企業(yè)瓜分市場(chǎng)”的競(jìng)爭(zhēng)中，要防止盲目投資，最好的方法依然是“尋找創(chuàng)新的產(chǎn)品”或“中國(guó)市場(chǎng)尚未有的東西”，成功的機(jī)會(huì)更大。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧的理性分析和企業(yè)家宗慶后的執(zhí)著實(shí)踐，有一種“英雄所見(jiàn)略同”的意味——“道德力量”是“精神財(cái)富”的核心。一個(gè)企業(yè)，當(dāng)做到一定規(guī)模，財(cái)富已為社會(huì)所有。企業(yè)家這時(shí)候擔(dān)負(fù)的責(zé)任也更為重要，要繼續(xù)以創(chuàng)業(yè)時(shí)的激情，著力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。社會(huì)和諧紅利要依靠誠(chéng)信體系建設(shè)，要使人成為有道德、有信念，有信仰的個(gè)體，社會(huì)就有動(dòng)力了。社會(huì)和諧紅利要靠我們?nèi)?chuàng)造。“道德力量”和“精神富有”當(dāng)是中國(guó)特色重要標(biāo)志。