葉超英

有智者對(duì)人生之樂進(jìn)行了概括，指出人應(yīng)有三種快樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。這三種樂代表了人生快樂的三種境界，且層層遞進(jìn)。

“人心不足蛇吞象”、“這山望著那山高”之類的俗語(yǔ)說(shuō)明人都有著得隴望蜀的本性。但一個(gè)人若物欲太強(qiáng)，他收獲的永遠(yuǎn)是痛苦，即使得到一時(shí)的滿足，也只是暫時(shí)的快感，馬上又會(huì)陷入追求另一個(gè)更大欲望的苦惱漩渦中。人生不如意事常八九，有很多的欲望是難以滿足的，甚至是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。如果一味地執(zhí)著于得到，必將陷入失去的苦海中。知足常樂并非一味地消極和退縮，把欲望削減到?jīng)]有，而是要求人的欲望要有一個(gè)“度”。在這個(gè)度的范圍實(shí)現(xiàn)了欲望，想不快樂都不行；而越出了這個(gè)度，痛苦的多少就會(huì)與欲望的大小成正比例增加。

知足常樂是自得其樂的基礎(chǔ)和前提。自得其樂中的“得”含有“尋找”、“創(chuàng)造”之意。也就是說(shuō)一個(gè)人要能在庸常瑣屑的生活中找到樂趣。要想這樣，就必須有知足作為前提，知足自然有快樂。因此，自得其樂是一種對(duì)自身欲望和痛苦的超越，是一份對(duì)世事紅塵的淡定寧?kù)o，是一種超然物外的人生態(tài)度?？鞓返男木撑c別人無(wú)關(guān)，只有自己才能“每有會(huì)意”，“欣然忘食”。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那種超凡脫俗的意境即指此。

助人為樂是人生三樂中的最高境界，它從知足常樂與自得其樂的“小我”之中跳脫出來(lái)，升華為一種“給予”、“利他”的“大我”境界。與知足常樂與自得其樂相比，它是以削弱自身欲望來(lái)助人獲得快樂，是一種更高的思想境界。助人為樂是一種“舍得”的情懷，從給予別人幫助的“舍”中“得”到自己的精神愉悅——樂。小“舍”得小樂，大“舍”得大樂，從“舍”中找到超越一己小我之私的人生價(jià)值，得到高層次的精神快樂。

知足常樂、自得其樂、助人為樂應(yīng)是人生精神的三寶。要想擁有健康快樂的人生，只有從這三樂中領(lǐng)悟真諦。