許志偉

蘇州鄉(xiāng)下，藏書鎮(zhèn)附近的水巷子和石橋漸漸多起來了，白墻黑瓦的小院落也多了，有些老蘇州的味道。趙華新在自己的核雕工作室里挑選著核子，一麻袋的橄欖核被倒進竹匾里，充分干燥后的核子依舊是灰頭土臉的模樣，甚至還揚起了一陣灰塵。

在高手云集的核雕重鎮(zhèn)蘇州，趙華新可謂是新興力量。在雕佛教以及神獸題材的大環(huán)境下，他開辟了新的方向——用核雕去彰顯濃濃的文人情懷……

雕出文人情調

一枚細長的橄欖核隨意地擺放于紫檀小架幾上，斜陽的暖調子給了它厚重的包漿。細賞之，但見古松遒勁，畫亭翼然，遠處江平水闊，沙鷗翔集，山色蔥蘢。有蓑笠翁拄杖行于短橋，躑躅間欲登江中扁舟而行……宋人畫意躍然而上。這件名為《溪山行旅》的作品，無時無刻不散發(fā)出淡雅別致的氣息，實為工作室中的點睛之筆。

創(chuàng)作者趙華新今年38歲，雖然年紀不大，但閱歷奇多。早期他曾皈依佛門，后來還俗，師從袁耀、蔡云娣等多位名家大師，進行石雕創(chuàng)作。由于雕刻石頭吸入大量粉塵對其身體造成了影響，在不得已的情況下，他改行進入核雕圈。

剛踏入這個圈子，他就標新立異，醉心于嘗試新事物，“薄意山水的手法在田黃章料上用得很多，我借鑒了一下，試著在核雕上來表現，效果不錯?！焙闷鎸τ诠に嚸佬g師來說，是一種很棒的優(yōu)點，突破往往在不經意的試驗中，趙華新更愿意在一些看似毫不起眼的題材上去試驗傳統(tǒng)的技法。

一把荸薺、一個枯蓮蓬，幾枚板栗、老菱角，雖皆是些鄉(xiāng)野之物，卻得盡自然妙趣。這些身邊的瑣碎都成了趙華新創(chuàng)作中的好題材。

所謂“文人氣息”，就是將文人雅士所追求的高山流水、小巷人家、山野趣物都化為核中景致。取材于世俗百態(tài)，才能引起文人的共鳴?！冻看丁房胺Q“文人氣息”的典范——殘山剩水、枕河人家、老樹古橋、煙雨樓臺在刻刀下漸漸清晰而溫潤起來，橄欖核的屑沫子輕輕滑落，紅銅色的核肉宛若古銅器上的包漿，慢慢從灰澀的表皮中剝離開來……看著趙華新的作品，頓覺輕松盎然。

核中有浮雕

“核雕對橄欖核的挑選相當苛刻，直徑超過2.2厘米，長度4.5厘米左右，顆粒飽滿、光滑、紅潤的核子，是核雕大師們的心頭好。這樣的好料子，百里無一呢！”趙華新笑著說，一枚上佳的核子，原料的收購價甚至要超過1000元。用于雕刻的橄欖核要在樹上留到熟透方能采摘，否則就太“嫩”了，容易開裂，油性和紅潤度也不夠。在核雕師的眼里，每一粒核子都是不同的，都有自己的獨特個性，適合表現不同的題材。除了雕刻文人系列作品，趙華新對傳統(tǒng)題材也是得心應手。因為之前曾有雕過硯臺、石壺的經歷，所以在技藝上，他也有著獨到的見解?！叭思业竦牧_漢頭都是立體圓雕，我想，是不是可以變化一下，將羅漢人物獨特而豐富的面部表情，用多層次的高浮雕來表現，質感會更好。”趙華新覺得，即便是創(chuàng)作傳統(tǒng)的佛教題材，也能改變傳統(tǒng)圓雕的常規(guī)技法，而用淺浮雕、高浮雕、透雕等技藝來營造莊嚴妙像。

創(chuàng)作《妙像》時，趙華新就刻意用高浮雕技藝來制作羅漢面部，將豐富的肌理、神態(tài)細節(jié)在小小的平面上凸顯出來，充滿了立體感。而原料的另一面則索性留白，保存著橄欖核的原始狀態(tài)，那種粗糲而本色的留白與雕刻面的細膩、變化豐富形成了強烈的反差，令人過目不忘。

隨欲而為靈感源

一把藤椅，幾十把刀具，基本就是核雕所需的全部家當了。趙華新的雕刻臺其實不過是一張紅漆早已斑駁的舊課桌，桌面上碼放著雕刻用的各式刀具、帶著灰皮的橄欖核原料、游標卡尺、一塊顯然用了很久的木板被牢固地釘在桌子上，滿是刀痕。

作為傳統(tǒng)手工藝，核雕所需要的工具并不繁縟，有些工具甚至是核雕師傅們根據自己的使用習慣自己制作的。同樣是一把刻刀，卻能將一枚枚粗陋的橄欖核雕刻成千變萬化的玩件，被浸潤出油亮的光澤。夜雨篷窗，摩挲把玩之際，何曾記得它當初土頭土腦的模樣？

然而經過趙華新之手，這些橄欖核脫胎換骨，重煥生機。將它們細心地串起來，繞于腕間，閑時更常于掌中把玩摩挲，不幾日即寶光內斂，或精穆精純，或凝澤潤雅。借一丸細木，施以巧思妙手，即可成為燕閑清賞之韻物，也是件快意之事。

“有很多作品，我就是做給自己的，不想去迎合誰，也不會考慮市場是否接受，自己喜歡就好了?！壁w華新說，不受羈絆，信馬由韁的創(chuàng)作能帶來泉涌般的靈感。之所以他的作品以精巧、細膩、溫文雅致見長，想來，也不無道理。endprint