陳廣勝

【摘要】隨著高考古詩鑒賞題的不斷改革，現(xiàn)階段創(chuàng)新型的主觀表述題已逐漸取代了傳統(tǒng)模式下的客觀判斷題，而在此基礎(chǔ)上古詩鑒賞教學(xué)模式也發(fā)生了一系列變化，相應(yīng)的教師和學(xué)生的古詩鑒賞素養(yǎng)也普遍得到了極大的提升。但是，在改革過程中，隨之出現(xiàn)的問題便是鑒賞術(shù)語使用的混亂性，從而進(jìn)一步影響了古詩鑒賞教學(xué)的整體質(zhì)量和效果。本文通過對(duì)現(xiàn)階段高考古詩鑒賞術(shù)語使用中存在問題的綜合分析，筆者就其鑒賞術(shù)語的統(tǒng)一性，淺談了幾點(diǎn)看法。

【關(guān)鍵詞】高考；古詩鑒賞術(shù)語；混亂；統(tǒng)一

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高考古詩鑒賞術(shù)語的混亂性

（一）術(shù)語缺乏深入性

通過對(duì)高中語文教材的綜合性了解和分析，筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于古詩鑒賞術(shù)語均無簡明化、系統(tǒng)化的闡述和介紹，相關(guān)性的介紹普遍存在過于深?yuàn)W、晦澀的問題。這樣一來不僅將簡單化的概念、意義復(fù)雜化，還會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)古詩鑒賞術(shù)語的認(rèn)識(shí)和了解，從而在很大程度上阻礙學(xué)生古詩鑒賞素養(yǎng)的有效提升。此外，由于“普通高中教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”中表明：詩歌并不需要追求具體化統(tǒng)一的答案，因而在教學(xué)過程中也不必系統(tǒng)化講授相關(guān)的鑒賞文學(xué)史及基礎(chǔ)理論知識(shí)?；诖耍P者認(rèn)為這可能是高中語文教學(xué)中詩歌鑒賞術(shù)語深入性缺乏的關(guān)鍵原因。

（二）術(shù)語缺乏實(shí)際性

近年來，高考古詩鑒賞題目中普遍存在的一個(gè)情況是：命題人為考生限定答題范圍與實(shí)際給出的答案出現(xiàn)了較大偏差，這種現(xiàn)象主要是源于命題人對(duì)古詩鑒賞術(shù)語的不充分認(rèn)識(shí)和理解，而脫離了具體的鑒賞要點(diǎn)及實(shí)際情況，從而導(dǎo)致古詩鑒賞術(shù)語的使用出現(xiàn)混亂。

（三）資料編排缺乏合理性

由于受到上述術(shù)語深入性缺乏的影響，在高中語文教材中也缺乏統(tǒng)一性的古詩鑒賞術(shù)語，但是就根本上而言，術(shù)語在高考中必不可少，因而導(dǎo)致相應(yīng)的教輔資料隨之出現(xiàn)。然而大部分的教輔資料帶有很強(qiáng)的商業(yè)性，且編排機(jī)構(gòu)并不具有權(quán)威性，這就造成其內(nèi)容的過于復(fù)雜化和混亂性，如“對(duì)比”以表現(xiàn)手法而存在，“襯托”“典故利用”則以修辭手法而存在，且多數(shù)資料中并沒有統(tǒng)一、固定的古詩鑒賞術(shù)語，“藝術(shù)手法”“表現(xiàn)手法”以及“藝術(shù)表現(xiàn)手法”等術(shù)語隨意使用，缺乏合理性和科學(xué)性。這樣一來不僅沒有為學(xué)生的深入學(xué)習(xí)提供必要的幫助，還進(jìn)一步影響了學(xué)生原本的語文知識(shí)體系。

二、高考古詩鑒賞術(shù)語的統(tǒng)一性

（一）從定義角度出發(fā)

所謂的詩歌指的是通過對(duì)形象化、跳躍化、簡明化以及韻律化特殊語言的合理利用，以充分表達(dá)內(nèi)心情感的一種創(chuàng)新性文學(xué)樣式。相較于其他文學(xué)樣式，詩歌最特殊的特征便是其使用的語言。

（二）從分類角度出發(fā)

通常而言，不同的角度的詩歌分類也存在較大的差異性。就形式而言，可以分為詩、詞及曲，其中詩又分為古體及近體詩兩類，詞分為單調(diào)、中調(diào)及長調(diào)，曲分為“小令”及“套數(shù)”；就表達(dá)形式而言，詩歌可以分為抒情、敘事以及哲理等；就內(nèi)容而言，詩歌可以分為贈(zèng)友送別、山水田園、詠物言志、閑適隱逸及思婦閨情等。此外，詩歌還可以從國別以及時(shí)代等角度進(jìn)行分類。

（三）從內(nèi)容角度出發(fā)

第一，題材，主要指的是在抒發(fā)內(nèi)心情感的過程中所需的材

料；第二，形象，主要是指客觀形式中描述的風(fēng)景、事物及人物；第

三，意象，主要指的是詩歌中具體涉及的風(fēng)景、事物及人物，從實(shí)質(zhì)上來說其就是意與象的有機(jī)統(tǒng)一；第四，意境，主要是指2個(gè)以上意象所形成的一種情景氛圍。需要加強(qiáng)注意的是，針對(duì)詩歌中的風(fēng)景、事物及人物，進(jìn)行探討時(shí)應(yīng)側(cè)重于意象及意境而不能與此同時(shí)兼顧“形象”這一概念，且意象只能以名詞出現(xiàn)。

（四）從形式角度出發(fā)

就詩歌形式而言，可以分為體裁與藝術(shù)技巧兩類，所謂的體裁指的是綜合表達(dá)詩歌的句數(shù)及字?jǐn)?shù)等方面內(nèi)容的樣式，而藝術(shù)技巧涉及范圍十分廣泛，普遍而言，巧利用的目的在于抒情的間接性，若是抒情中不適用任何技巧則被稱之為直接抒情。從根本上來說技巧又被分為修辭手法、表現(xiàn)手法以及表達(dá)方式三類，以下是筆者的幾點(diǎn)具體化闡述：第一，修辭手法，在詩歌中常見的修辭手法主要包括比喻、借代、夸張、對(duì)比等等，而至于設(shè)問、頂真以及排比等則利用較少。第二，表達(dá)方式，詩歌中的表達(dá)方式主要有記敘、描寫、議論、說明以及描寫五種，而又因?yàn)槭艿皆姼鑳?nèi)在特征的影響，在實(shí)際適應(yīng)中常見的表達(dá)方法主要有記敘、描寫這兩種，而至于抒情及議論則利用較少，此外，一般而言詩歌的篇幅都十分有限，因而就決定了其使用的表現(xiàn)手法通常為白描，而較少使用細(xì)致鋪陳描寫。第三，表現(xiàn)手法，詩歌所使用的表現(xiàn)手法主要有象征、反寫、虛實(shí)、襯托、渲染等。其中，象征又被稱之為托物言志，一般而言若是詩歌全文描寫的內(nèi)容均為同一事物時(shí)，象征便是一種普遍的表現(xiàn)手法；反寫也被稱為反客為主，詩人本來描述的是自身的情感但是可能實(shí)際表達(dá)的卻是別人，杜甫的《月夜》便是反寫的一個(gè)典型例子。

三、結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)階段，對(duì)于高考古詩鑒賞術(shù)語而言，其實(shí)際使用還存在一定的混亂性，這主要源于對(duì)其的研究缺乏深入性，使用缺乏實(shí)際性以及資料編排缺乏合理性。本文通過對(duì)古詩鑒賞術(shù)語使用混亂性的綜合了解和分析，就其統(tǒng)一性筆者針對(duì)性淺談了自己的幾點(diǎn)意見和觀點(diǎn)，旨在改進(jìn)和完善高考古詩鑒賞術(shù)語的統(tǒng)一性使用，從而促進(jìn)教師與學(xué)生古詩鑒賞素養(yǎng)的有效提升。

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（編輯：龍賢東）endprint