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15. 赫爾巴特

一、生平介紹

約翰·菲力德利赫·赫爾巴特（1776-1841）是近代德國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。他出生在一個(gè)地方官和律師家庭，從小受到了嚴(yán)格的家庭教育，同時(shí)也廣泛接受了各種新的思想。12歲到18歲在奧爾登堡古典中學(xué)學(xué)習(xí)期間，顯露出他的天才。14歲時(shí)，他寫(xiě)了一篇充滿(mǎn)反封建意識(shí)的論文《論人類(lèi)自由的學(xué)說(shuō)》，17歲時(shí)作了題為《各國(guó)道德興衰最普遍的原因》的講演，畢業(yè)時(shí)又用拉丁文發(fā)表演說(shuō)，比較了西塞羅與康德二人所持的“最崇高之善”的概念。18歲進(jìn)入耶拿大學(xué)，隨著名哲學(xué)家費(fèi)希特學(xué)習(xí)哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，他像當(dāng)時(shí)許多文人一樣，在貴族家中擔(dān)任家庭教師。在指導(dǎo)孩子讀書(shū)過(guò)程中，漸漸對(duì)教育產(chǎn)生了興趣，還帶領(lǐng)學(xué)生訪問(wèn)了當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名的瑞士教育家裴斯泰洛齊。1800年，他結(jié)束了家庭教師的工作。同年赴柏林，當(dāng)了兩年助教，26歲時(shí)獲得了博士學(xué)位，完成了自己的正規(guī)教育。1802年，赫爾巴特從柏林到哥廷根大學(xué)任講師，在“教學(xué)法研究班”上授課。在此期間，他完成了自己主要的哲學(xué)和教育學(xué)著作。1806年，他寫(xiě)了《普通教育學(xué)》，并在柯尼斯堡大學(xué)創(chuàng)辦了世界上第一所教育研究所。1809年，他被任命為東普魯士尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座的教授，成為康德的繼承者。在柯尼斯堡任教24年，在這里他完成了自己大部分關(guān)于哲學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)的成熟著作，并著手解決實(shí)際的教育問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)了教育研究所和教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校。赫爾巴特成為全國(guó)最著名的教授之一。1833年，赫爾巴特因不滿(mǎn)普魯士貴族們反對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)而回到哥廷根大學(xué)任哲學(xué)教授，直至1841年逝世。

赫爾巴特的主要著作有：《普通教育學(xué)》《論世界的美的啟示為教育的主要工作》《教育學(xué)講授綱要》等。

二、教育思想

教育目的就是要培養(yǎng)具有“完美德性”的人。把教育過(guò)程分為三個(gè)部分：管理、教學(xué)、訓(xùn)練。

（1）管理論及教育的一般目的。赫爾巴特把對(duì)兒童進(jìn)行必要的管理作為實(shí)施教育工作的必不可少的條件，把兒童管理理論作為教育科學(xué)的首要組成部分。認(rèn)為教育與管理本身就是密切結(jié)合的。如果“只教不管”會(huì)徒勞無(wú)益，如果“只管不教”則會(huì)導(dǎo)致“對(duì)心智的壓迫”。 在赫爾巴特看來(lái)，管理是教育的一根韁繩，教師必須“堅(jiān)強(qiáng)而溫和地”抓住它，才可以使存在于兒童身上的“不馴服的烈性”“盲目沖動(dòng)的種子”以及“率真的欲望”得到約束。這樣一方面可以使兒童在這些沖動(dòng)與欲望中長(zhǎng)成的意志不至于是反社會(huì)的，另一方面則可以造成一種守秩序的精神。特別是在教育開(kāi)始的階段，更不可能做到以教育代替管理。這時(shí)期對(duì)學(xué)生采取一些措施更為必要。要學(xué)生從理性上服從老師，即處于兒童自己的意志，這只有在教育的較高階段才能達(dá)到。

提出用威嚇、監(jiān)督、命令和禁止、懲罰等管理方法，約束兒童“不馴服的烈性”，養(yǎng)成守秩序的精神，為教學(xué)和道德訓(xùn)練創(chuàng)造了必要條件。

（2）教授論及多方面興趣之培養(yǎng)。赫爾巴特提出“教育性教學(xué)”原則，教學(xué)是教育的最基本的手段，教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)兒童的德性；教學(xué)的任務(wù)在于通過(guò)不同學(xué)科形成兒童各種活動(dòng)觀念，教學(xué)必須激發(fā)學(xué)生多方面的興趣；將教學(xué)過(guò)程分為“明了”“聯(lián)想”、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。

赫爾巴特把“多方面興趣”或“興趣之多方面性”看作教學(xué)的基礎(chǔ)。多方面興趣的理論是他的教學(xué)理論中的“拱心石”，是人的意識(shí)的“內(nèi)在動(dòng)力”，是傳授新知識(shí)、形成新觀念的基本條件，是充分的知識(shí)訓(xùn)練的結(jié)果。

（3）訓(xùn)練論及道德性格的形成。赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的……為了要把道德定為人類(lèi)與教育的整個(gè)目的，擴(kuò)充道德的概念是必要的，同樣，證明它的必要的各種假設(shè)，作為它的真正可能的條件，也是不可少的。”他建立了一個(gè)特殊意義的道德教育體系。

三、教育方法

赫爾巴特通過(guò)論著闡述了他關(guān)于教育目的、教育的心理學(xué)基礎(chǔ)、多方面興趣等觀點(diǎn)，首次提出了教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，從而使教育學(xué)建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。他為了進(jìn)一步揭示觀念相互作用的規(guī)律，還提出了“意識(shí)閾”和“統(tǒng)覺(jué)團(tuán)”的概念。他以為一個(gè)觀念若要由一個(gè)完全被抑制的狀態(tài)進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)觀念的狀態(tài)，要跨過(guò)一道界線，這些界線便為“意識(shí)閾”。而任何觀念要進(jìn)入意識(shí)內(nèi)，都必須與意識(shí)中原有觀念的整體相和諧，否則就會(huì)被排斥。這個(gè)觀念的整體叫作“統(tǒng)覺(jué)團(tuán)”。他提出了多方面興趣學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人具有多方面的興趣，教學(xué)的直接目的是培養(yǎng)多方面的興趣。他首次提出了“教育性教學(xué)”的概念，認(rèn)為沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育，也沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，從而闡明了教育與教學(xué)之間的辯證關(guān)系。此外，他還就德育、學(xué)校管理、各年齡階段的教育、課程等提出了自己的見(jiàn)解。

在長(zhǎng)期的理論研究和教學(xué)實(shí)踐中，赫爾巴特創(chuàng)造了一種新的教學(xué)法，這種教學(xué)法是以心理學(xué)為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，要按照兒童心理發(fā)展的階段及其特點(diǎn)來(lái)選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。他明確提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法“四階段教學(xué)法”。后來(lái)，赫爾巴特的學(xué)生席勒等人進(jìn)一步發(fā)展了這種階段教學(xué)法，形成了“預(yù)備、提示、聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)用”五步教學(xué)法。這種方法一直被認(rèn)為是傳統(tǒng)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模式，它強(qiáng)調(diào)了教師、教材和課堂（“三中心”）的作用。

赫爾巴特在教學(xué)的心理學(xué)化方面做出了重要貢獻(xiàn)，反映了近代教學(xué)發(fā)展的客觀要求。

（作者系本刊編委會(huì)副主任）