王旭軍

【摘 要】毛筆書法在信息化迅速發(fā)展的當今，其實用價值漸漸淡化，僅僅作為一門藝術(shù)而獨立存在，也正是因為它的存在而充分體現(xiàn)了書法藝術(shù)的深蘊和生命力，以及我們要繼承和發(fā)揚的必要性。普及書法教育，就是喚起全體國民的民族自豪感和繼承優(yōu)秀民族文化的責任感。我校從去年開始已正常開設(shè)書法課，增加了學生書法練習的時間，實現(xiàn)了對愛好書法的學生從單純的寫字練習向書法技能訓練轉(zhuǎn)向的素質(zhì)培養(yǎng)過程。然而通過實踐調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)這些學生雖然對書寫有一定的功底，但對書法中蘊含著的豐富的中華文化、人文歷史卻知之甚少，這不由得讓我想到他們對傳統(tǒng)文化認知上的不足與斷裂，將會在一定程度上影響自己人文精神的塑造，缺失修養(yǎng)形成的根基。因此，我認為、在書法練習中，適時地滲透相關(guān)的中華文化與人文歷史，讓學生在練寫中感知中華文明的源遠流長，有利于提高學生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】書法教育；人文素養(yǎng)

我國古代歷來重視書法教育。自古三尺蒙童讀書，塾師除了教“三字經(jīng)”之外，還必須規(guī)定習字課?！叭照n三千”摹、臨之法不可缺。直到近代教育改革，不管是光緒、宣統(tǒng)朝的辦學條令還是北洋政府、國民政府的教育制度，都設(shè)有專門的習字課，概莫能外。毛筆書法在信息化迅速發(fā)展的當今，其實用價值漸漸淡化，僅僅作為一門藝術(shù)而獨立存在，也正是因為它的存在而充分體現(xiàn)了書法藝術(shù)的深蘊和生命力，以及我們要繼承和發(fā)揚的必要性。普及書法教育，就是喚起全體國民的民族自豪感和繼承優(yōu)秀民族文化的責任感。我校從去年開始已正常開設(shè)書法課，增加了學生書法練習的時間，實現(xiàn)了對愛好書法的學生從單純的寫字練習向書法技能訓練轉(zhuǎn)向的素質(zhì)培養(yǎng)過程。然而通過實踐調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)這些學生雖然對書寫有一定的功底，但對書法中蘊含著的豐富的中華文化、人文歷史卻知之甚少，這不由得讓我想到他們對傳統(tǒng)文化認知上的不足與斷裂，將會在一定程度上影響自己人文精神的塑造，缺失修養(yǎng)形成的根基。因此，我認為、在書法練習中，適時地滲透相關(guān)的中華文化與人文歷史，讓學生在練寫中感知中華文明的源遠流長，有利于提高學生的人文素養(yǎng)。

那么如何依托書法教育，進一步提升學生的人文素養(yǎng)呢？

一、感受古老字，確立練寫方向

在書法課開設(shè)之初，教師要按照漢字起源發(fā)展的順序向?qū)W生介紹些相關(guān)的實物圖片。如，原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，讓學生感受漢字的古樸與蒼勁、幽遠與深奧；還可以從漢字構(gòu)字規(guī)律入手選出一些有代表性的字，演繹文字中所具有的特定含義，讓學生了解些許漢字遠古的歷史韻味，以提升學生對漢字的解讀能力與漢字的書寫興趣。如，“貝”在甲骨文里是實物的正面刻畫，“馬”在小篆中是表實物的側(cè)面形象，而“寸”中的一“‵”在構(gòu)字時表示“近腕處一寸的動脈”，“戍”中間的一“‵”卻是表示人的“一只手”扛著戈守衛(wèi)等。這樣學生可以從其它學科中看不見聽不到的對漢字的另一種解釋，來體味漢字表意的深遠的歷史淵源。這樣做就將古老漢字發(fā)展演化的歷史過程與書法的練習組合在一起，最大限度地激發(fā)了學生對中華民族幾千年來創(chuàng)造出的漢字的崇敬與喜愛。

二、傳揚歷史故事，激發(fā)書寫興趣

漢字書法有個特點，筆劃越少越難寫，“心中不熟，下筆變形”就是最好的寫照。所以書寫這些漢字的人最需要的是熟悉字的空間布局與書寫時的手、眼、心、力、神同時到位?？蓜傞_始練寫時，學生自恃有寫字的底子以及受平時無拘無束練寫習慣的影響，會顯出浮躁而隨意、心急而身動的神亂狀態(tài)。為了消除這種狀態(tài)，教師可引用諸如王羲之在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學書”、王獻之與十八缸水的故事以及康熙為尋求“然”字的一“‵”微服到周至縣誠懇地向漢族布衣學習寫字的經(jīng)歷來強調(diào)勤學苦練的重要性。以此告誡學生寫字要堅持兩點：一是要心靜勤勉；二是要借鑒活用。

認識勤學苦練的重要性后，采用偏旁“形象附會”的辦法（以駱恒光《鋼筆楷書教程》為準），構(gòu)建一個必要的練寫體系?？梢耘囵B(yǎng)學生坐姿的持久性和附會的創(chuàng)意性。如，“直點”稱為“一手遮天”，“右點”稱為“胳膊彎肘”，“垂點”稱為“壁虎懸空”，“左點”稱為“枯樹長芽”， “左點”稱為“麋鹿犄角”等，用人的局部肢體語言的形體動作或其它動植物的部分特征來命名各式各樣的“點”，把枯燥乏味、靜態(tài)無聲的“點”賦予了生命的意義。通過這樣的定位練習，學生在寫字時逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且從其它“點”的練寫中自己不斷地“附會”出新的書寫意義。

三、品味書法魅力，激勵方正做人

字是偏旁部首的信息體，而書法則是展示自己情操的信息體。學生在練寫書法時往往只在乎字的工整性而往往忽略了寫出的字是自己情操的表現(xiàn)。中華文明的博大精深賦予了漢字極為豐富的內(nèi)涵，古人歷來就有：“字如其人，人如其字”之說，可由于學生的生活經(jīng)驗與主觀意識所處時代的特殊性而常常難于與中華文化、人文歷史相溝通。為了彌補這一缺憾，教師必須要對硬筆練寫的學生做這些方面材料的補充，以此擴大學生對中華文化、人文歷史的涉及面，夯實他們對中華文明積累的功底，觸發(fā)他們更加深切地去感受漢字書法的無限魅力。在講解書法欣賞時，可采用解小東演唱的一首歌中的部分歌詞“最愛說的話永遠是中國話，字正腔圓落地有聲說話最算話，最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂堂正正做人要像它”對課堂氣氛進行渲染，然后找出王羲之、柳公權(quán)、蘇東坡等人的作品引導學生觀賞，并把現(xiàn)代硬筆書法家駱恒光等人的書法與后人對這些書法家的評價一同展出——“望之知為盛德君子也”，讓學生感受到無論是毛筆書法或是硬筆書法都是一種浩然正氣與文化傳承的載體。悠久的毛筆書法蘊含著的中華文化與人文歷史，為硬筆書寫者留下了豐富的欣賞、借鑒、提升、推崇的典范，而正是這些毛筆書法家們的浩然正氣，才成為我們后來的硬筆書法者榜效并始終遵循著的遺風。所以古人歷來就有提倡“作字先做人，心正則筆正”之說。這方面的例子激勵了學生在練字時就應(yīng)學會做人的“工整”性。

四、調(diào)適情感歸屬，倡導書寫個性

練寫書法的過程實際上是人與文字對話的過程、情感傾訴或宣泄的過程。學生在練寫時會不斷地受到撲面而來的優(yōu)美漢字的熏陶而受到精神的浸染，這樣很容易就把自己的情感力量與認知力量結(jié)合起來，以此決定自己硬筆書體的發(fā)展方向。教師可以在上課時有意識地穿插些字體產(chǎn)生的時間與故事。如，殷商的甲骨文為什么又稱卜辭，兩周的金文為什么也稱鐘鼎文，秦始皇為什么叫李斯整理文字用小篆統(tǒng)一六國，實行“書同文”的政策？通過這樣的介紹，學生就獲得了比較完整的文字演變的知識，這對于學生字體練寫的選擇非常重要。因為學生選定了一種字體，往往是與這種字體所代表的歷史在對話、在交流，也有可能是為了對這種字體的喜好而去了解研讀這段中國的歷史。針對這種情況，教師先讓學生挑選出自己最喜愛的字體作為練寫內(nèi)容，再經(jīng)過一段時間觀察后，結(jié)合不同的學生能否按不同的字體的不同寫法來運用手中的筆而給出不同的指導或修正，盡量讓學生練寫適合自己發(fā)展的字體作為個性潛力及持續(xù)力的有效結(jié)合點來獲得最好的發(fā)展。隨著時間的推移，他們當中也許會有人創(chuàng)造出屬于自己的書法殿堂，這樣我們現(xiàn)在開展的書法課也就為學生今后個性化特點的走向與人文素養(yǎng)的提高奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時也為他們今后性格的最終形成、志向的選擇、思想境界的塑造創(chuàng)造了重要的條件。

基金項目：甘肅省級課題《發(fā)揮地域書畫產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的實驗研究》成果，課題編號：GS[2011]GHB146。endprint