劉青

教師是什么？在我看來，傳統(tǒng)的教師形象，可以概括為以下三個(gè)方面：一是教師是三尺講臺(tái)的統(tǒng)治者。二是教師是執(zhí)掌教鞭的人。三是教師是知識(shí)的化身。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育界的民主意識(shí)也在覺醒，教師中心主義在動(dòng)搖。伴隨而來的是師生關(guān)系的調(diào)整，師生平等意識(shí)的增強(qiáng)，教學(xué)民主的發(fā)展。在這種情況下，學(xué)生成為教學(xué)的主體。與此相適應(yīng)，教師的角色也正在發(fā)生著深刻的改變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、參與者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師角色的這種轉(zhuǎn)變，為師生在教學(xué)過程中的平等合作與協(xié)商奠定了基礎(chǔ)。這就為學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，或者說向教師質(zhì)疑問難，提供了有效的保障。

學(xué)生有沒有資格或者說能力向教師挑戰(zhàn)，也就是說，學(xué)生在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握上，或?qū)逃虒W(xué)中涉及到的各種知識(shí)的認(rèn)知上，有沒有可能在某些方面超越老師。我認(rèn)為完全可能的。一是由于學(xué)習(xí)媒介的多樣化，學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的渠道日益拓寬，不再依靠教師和課堂教學(xué)這個(gè)單一的渠道。正因?yàn)槿绱?，在某種意義上說，教師失去了對(duì)知識(shí)的壟斷。二是知識(shí)時(shí)代師生對(duì)新知識(shí)的共享性。在過去，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，相對(duì)于學(xué)生而言，教師往往是先知先覺者。而現(xiàn)在，對(duì)于新產(chǎn)生的科學(xué)知識(shí)，教師和學(xué)生可以同時(shí)獲知，同時(shí)掌握。三是教師知識(shí)視野的局限性。就學(xué)科知識(shí)而言，在知識(shí)掌握的深度方面，教師一般要比學(xué)生深。但就知識(shí)掌握的廣度而言，教師相對(duì)于學(xué)生而言，往往有自己的局限性。因此，在這里學(xué)生形成了知識(shí)背景的“集體優(yōu)勢(shì)”。從以上三個(gè)方面來看，我提倡學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，就其知識(shí)背景而言，學(xué)生是有這種能力基礎(chǔ)的。

鼓勵(lì)學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，我們的初衷并不是為了鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)教師在教育教學(xué)中的權(quán)威，而是為了鼓勵(lì)學(xué)生大膽地向教師提出自己的問題，積極地與教師平等地進(jìn)行教學(xué)對(duì)話。為此，一是教師要把提問的權(quán)利還給學(xué)生。必須承認(rèn)，在目前大多數(shù)教師的課堂教學(xué)中，就發(fā)問這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)而言，單方面的教師向?qū)W生發(fā)問多，提倡并鼓勵(lì)學(xué)生向教師發(fā)問的少?？梢哉f，發(fā)問的權(quán)利還單方面地掌握在教師的手里。這種情況必須盡快改變。二是教師要心胸開闊、豁達(dá)，能聽得進(jìn)學(xué)生的不同意見。三是教師要敢于彎下腰、放下架子。學(xué)生向教師請(qǐng)教，教師同樣可以教學(xué)相長(zhǎng)。四是教師要實(shí)事求是，直視自身的不足?？鬃诱f：知之為知之，不知為不知。在自己的學(xué)生面前，教師一方面不可能是無所不知的“知識(shí)庫(kù)”，另一方面，也絕不可能在所有問題上都比學(xué)生強(qiáng)。這是非常正常的。在學(xué)生面前承認(rèn)自己的不足并不丟人，相反以一顆平常心承認(rèn)自己的不足，與學(xué)生共同研究共同解決問題，更能贏得學(xué)生的理解和尊重。五是教師要具有平等觀念、民主意識(shí)。不能把學(xué)生視為知識(shí)的接受器，而是將其視為具有獨(dú)立意識(shí)的創(chuàng)新主體。在課堂上，老師與學(xué)生間的相互質(zhì)疑和辯論，應(yīng)該成為一種必然。

綜上所述，鼓勵(lì)學(xué)生向教師質(zhì)疑困難，是素質(zhì)教育進(jìn)步的重要表現(xiàn)。

（山東省濟(jì)寧學(xué)院附屬中學(xué)）