韓玉姣

教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師道德品質(zhì)的一個(gè)重要組成部分，它是教育活動(dòng)對(duì)教師行為提出的客觀要求，是精心育才的需要。

一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)

熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師事業(yè)的成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)的態(tài)度。陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高的獻(xiàn)身精神，顯然，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不能做到這樣的。

二、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

愛(ài)生是教師的天職，是師德的核心，是教育成功的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童”“學(xué)生們最喜歡的老師就是有愛(ài)心的老師”。

師愛(ài)是教育的橋梁。人都是有感情的，當(dāng)學(xué)生通過(guò)觀察、體驗(yàn)，從內(nèi)心深處感到師愛(ài)的時(shí)候，是不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的。一方面，他們會(huì)把自己的愛(ài)回報(bào)給老師，從感情上縮短師生間的距離；另一方面師愛(ài)又成為學(xué)生接受教育的橋梁。

師愛(ài)就是無(wú)私奉獻(xiàn)。陶行知先生提出“愛(ài)滿天下”，一旦我們有了這種比友愛(ài)更無(wú)私、比母愛(ài)更深刻、比親愛(ài)更崇高的師愛(ài)，我們的教育也就邁進(jìn)了成功的大門(mén)。

三、熱愛(ài)教師集體，團(tuán)結(jié)合作育人

教師勞動(dòng)的集體性要求教師必須具有團(tuán)體協(xié)作的精神和能力。廣大教師工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。做到“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。任何一所學(xué)校，必須通過(guò)全體教師齊心協(xié)力才能完成教書(shū)育人的重?fù)?dān)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師之間無(wú)論在思想、業(yè)務(wù)、工作上，還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重。尊重對(duì)方的自尊心，尊重對(duì)方的勞動(dòng)，樹(shù)立同行相親、相助的新風(fēng)尚。

四、嚴(yán)以律己，為人師表

以身作則、為人師表是教師道德的主要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。陶行知先生有句名言：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹恼嗡枷?、道德品質(zhì)、性格、感情、意志和愛(ài)好，教師的工作態(tài)度、待人修養(yǎng) 、治學(xué)精神，都會(huì)在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有的甚至?xí)绊懰麄円惠呑印?/p>

五、注重儀態(tài)儀表，樹(shù)立教師整體形象

教師道德上的完善，還需要教師實(shí)現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。這兩者獲得統(tǒng)一的突出表現(xiàn)是教師的風(fēng)度，即指教師的言談舉止及態(tài)度。它涉及服飾、儀表、姿態(tài)、氣質(zhì)等方面，反映教師的整體形象。所以，教師的儀容儀表是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要組成部分，是教師個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是保證教師在學(xué)生中的崇高威望、提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。每位教師都必須每時(shí)每刻從小事做起，注重語(yǔ)言文明，舉止大方儀表端莊，時(shí)刻保持人民教師的光輝形象。

（河北省寬城縣大石柱子中心校）