陳瑞

【摘 要】在新課改的背景下，實現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)的方法有很多，傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求?！皢栴}——情境”教學(xué)模式是一種較好的方法。教師可以通過多種角度提出問題，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生思維；同時教師在實施這一教學(xué)模式時，應(yīng)該注意幾方面問題，以便使教學(xué)達(dá)到理想效果。

【關(guān)鍵詞】問題；情境；引導(dǎo)式教學(xué)法；思維

當(dāng)前，新課改正如火如荼地開展起來，構(gòu)建知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀相融合的高中課程目標(biāo)體系是新課程改革的基本理念。由于歷史課堂是實現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)的主要途徑，因此課堂上的教學(xué)方法就顯得特別重要。然而，現(xiàn)實的情況是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)掌握知識的數(shù)量和精確性，強(qiáng)調(diào)的是對已有知識的記憶，并由此形成了教師講，學(xué)生聽、練、記的教學(xué)模式，我們可以稱之為“講解——練習(xí)型”模式。這樣的學(xué)習(xí)過程使學(xué)生對老師的依賴性越來越強(qiáng)，而學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性則得不到尊重和發(fā)展，甚至被銷蝕的越來越少，最終使學(xué)生只能通過死記硬背來掌握知識，而談不上理解，更無從提出個人獨到的見解。

教育心理學(xué)家布魯納曾說：“我們教一門科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果?！?/p>

高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡釋“過程與方法”目標(biāo)時，對歷史學(xué)習(xí)知識這樣界定：“歷史學(xué)習(xí)是一個從感知歷史知識到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史知識的過程?！币獙崿F(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)過程，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，以為“問題—情境”引導(dǎo)式教學(xué)法能夠比較好地實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。

所謂“問題——情境”引導(dǎo)式教學(xué)法，即教師在教學(xué)過程中有目的地引入或設(shè)計問題，創(chuàng)設(shè)出豐富的有啟發(fā)性的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史，感受歷史，進(jìn)而理解歷史。這種教學(xué)模式要求教師把問題巧妙地隱含在具體場景中，使問題含而不露，學(xué)生通過個人的積極思考和同學(xué)之間的互動，最終取得理想的學(xué)習(xí)效果。在這個過程中，學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用要有機(jī)的結(jié)合在一起。

那么如何提出問題，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)呢？問題的設(shè)計，可以從以下幾個方面著手。

一、搭建辯論平臺，各抒己見，引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解歷史

辯論是教學(xué)中不可缺少的手段。辯論不僅可以培養(yǎng)學(xué)生思維，而且其口才和膽識都能得到鍛煉。在講到列強(qiáng)入侵，毀壞絕世園林圓明園時，有個學(xué)生提到“為何我們現(xiàn)在不重建圓明園” ；我把這個問題交給大家，問“要不要重建圓明園” 。學(xué)生爭論之激烈，反應(yīng)之敏捷，思維之縝密都讓老師無比嘆服。比如有個學(xué)生說我們重建圓明園可以再現(xiàn)先人的高超智慧和建筑工藝，馬上就有學(xué)生反駁說我們現(xiàn)在重建圓明園用的是現(xiàn)代化的設(shè)備和技術(shù)，當(dāng)時人們并沒有這些先進(jìn)設(shè)備，又如何重現(xiàn)先人的智慧。另有個學(xué)生說如果不重建，外國人看到圓明園的斷壁產(chǎn)殘垣會恥笑中國人；馬上又有學(xué)生反駁說圓明園被毀壞是由于清政府的腐敗和懦弱，今天我們的綜合國力已有了很大提高，外國人經(jīng)過對比，只會感嘆中國發(fā)展之迅速而不會恥笑中國。還有個學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、教育各個方面論述不應(yīng)該重建圓明園，在很短的時間內(nèi)就把這個問題講的全面而深刻。

正所謂真理越辯越明，通過辯論，學(xué)生對“列強(qiáng)侵略”這一知識印象深刻，情感上也得到升華，歷史學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)真正得到了實現(xiàn)。不僅如此，學(xué)生的思維也在辯論中得到啟發(fā)和擴(kuò)展。這樣的課堂，無論是老師還是學(xué)生，大家都獲益匪淺。

二、古今聯(lián)系，從生活經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生辯地認(rèn)識歷史，關(guān)注現(xiàn)實

“一切歷史都是當(dāng)代史” ，歷史雖然是過去的事，但它也是鮮活的、生動的，歷史就在我們身邊，與人們的現(xiàn)實生活息息相關(guān)。因此，學(xué)生從個人的生活體驗中也能夠去感受人類過去的生活，能夠?qū)^去的生活做出判斷和評價。

在講到如何評價科舉制的作用時，我首先讓學(xué)生談?wù)剬Ω呖嫉目捶āＳ捎诟呖己痛蠹业膶W(xué)習(xí)關(guān)系緊密，這個問題一提出，馬上引起所有學(xué)生的共鳴，他們從當(dāng)今的高考制度聯(lián)系到科舉制，從考試內(nèi)容、人才培養(yǎng)、社會發(fā)展、國家政治各個方面談了對科舉制的評價，思維非常開闊。

在講到中國古代官制時，為了加深學(xué)生對文官制度的認(rèn)識，向?qū)W生提問“在中國古代，許多人窮一生努力讀書，甚至不擇手段向上爬，在官場上形成了裙帶風(fēng)氣和貪污腐敗的現(xiàn)象，對中國社會產(chǎn)生了極大的影響。你認(rèn)為這種社會現(xiàn)象，是否中國古代獨有的產(chǎn)物？在今天的中國，是否仍然存在？試舉例說明”。學(xué)生立刻聯(lián)系到政治學(xué)科中講到反腐敗問題，待學(xué)生討論發(fā)言后，我接著問“吏治的好壞直接關(guān)系到國家的治亂安危，所謂‘吏不廉平則治道衰，你同意這個論點嗎？請制定一套新的規(guī)章制度，以限制和約束現(xiàn)代官員的行為操守?！边@樣開放型問題的一經(jīng)提出，在學(xué)生中掀起不小的波瀾，思維活躍的學(xué)生說中國古代的監(jiān)察制度可以加以改進(jìn)為現(xiàn)代所用，還有的學(xué)生提到我們可以借鑒香港和新加坡高薪養(yǎng)廉政策。

通過課堂上這樣的討論和對話，學(xué)生不再是被動地聽老師枯燥的講解，機(jī)械地記下老師給出的結(jié)論，而是主動去探究問題。從現(xiàn)實的生活體驗出發(fā)去探討問題，歷史不再是“過去時” ，而是“現(xiàn)在時” ，學(xué)生在情感上拉近了與歷史的距離，學(xué)習(xí)中沒有了陌生感，學(xué)習(xí)自然變成了一種樂趣。正如前蘇聯(lián)教育家贊可夫說過“教學(xué)法一旦能夠觸及學(xué)生情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

三、設(shè)計表演情境，穿越時空，引導(dǎo)學(xué)生多角度地分析歷史

這里所說的表演情境，要能夠使學(xué)生和教師都進(jìn)入到歷史的場景當(dāng)中去。因為只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入歷史場景，感受到了種種歷史事件，才有可能有話可說，才有可能從當(dāng)時的歷史大背景中去考慮歷史問題。

在上活動課“秦朝在中國歷史上的地位”時，我為學(xué)生設(shè)計了一個名叫《新聞會客廳》的短劇。出場人物有主持人、秦始皇、戰(zhàn)國時的客卿、及兩位秦國統(tǒng)一前后的普通百姓。主持人分別向他們提出一些問題，比如問秦始皇，你建立了一個這樣史無前例的大一統(tǒng)國家，你會頒布什么措施去鞏固這個繼亂世而興的朝代？歷代史家對你均有不少抨擊，你會怎樣為自己平反？問戰(zhàn)國時的客卿，你會留在秦國為秦王嬴政效力嗎？問生活在秦國的百姓，你支持秦王嬴政發(fā)動戰(zhàn)爭，統(tǒng)一六國嗎？問另一個百姓，你愿意生活在秦始皇統(tǒng)治下的秦朝嗎？通過這個歷史場景的表演，學(xué)生不僅加深了對秦始皇統(tǒng)一前后的歷史的理解和感受，而且其對話、想象、思維、分析等能力都得到了開發(fā)。與此同時，在這種情境中的多角度分析中，學(xué)生打破了對歷史人物固有認(rèn)識，其多元思維能力和獨立思考能力得到培養(yǎng)。

我們從中可以看出，生動的歷史情境陶冶了學(xué)生的性情，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的動機(jī)，學(xué)生是在一種愉快的情感體驗中完成歷史學(xué)習(xí)的！

“問題——情境”引導(dǎo)式教學(xué)法的核心是學(xué)生的主體性參與和教師的主導(dǎo)性引領(lǐng)，其教學(xué)模式重在問題的設(shè)計與引導(dǎo)。因此在運用引導(dǎo)式教學(xué)法時，教師一定要辯證地處理好學(xué)生自主與教師引導(dǎo)的關(guān)系。

首先，引導(dǎo)式教學(xué)法的主體是學(xué)生。因此，教師提出的問題要立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知水平。教師在提出問題時，要注意：

第一，問題的提出要能夠刺激學(xué)生的興奮點，即設(shè)計問題時要考慮學(xué)生的興趣。問題得法，片刻之間就能營造一種濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生迅速進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；相反，如果問題不能激發(fā)學(xué)生的探索興趣，就不能引起學(xué)生積極思維，課堂教學(xué)自然也就達(dá)不到理想的效果。

第二，要了解學(xué)生的生活體驗和能力水平。比如，初中生和高中生的生活經(jīng)驗和社會閱歷是不同的，城市和農(nóng)村的學(xué)生所接觸的社會現(xiàn)實也有所差別，學(xué)生自身的知識能力水平也高低之分。因此教師在上課之前應(yīng)該對這些情況做個盤點，以便能夠有的放矢地設(shè)計問題。只有事先做這樣的準(zhǔn)備工作，在課堂上提出的問題才能引起學(xué)生的共鳴，也才能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，最終學(xué)生文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力也能夠得到培養(yǎng)。

其次，值得注意的是，教師是課堂教學(xué)的組織者，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)活動的參與者和促進(jìn)者。教師在強(qiáng)化學(xué)生主體地位的同時，要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用。課堂上，在提出問題后，教師應(yīng)對學(xué)生的回答作必要的引導(dǎo)。由于“問題—情境”教學(xué)模式中提出的問題大多是開放性的，學(xué)生的認(rèn)知和思維水平各有差異。因此學(xué)生的回答也必然五花八門。教師在傾聽學(xué)生的回答時，既要肯定學(xué)生思維中的閃光點，給以鼓勵，使之愈發(fā)閃亮；同時也應(yīng)該注意答案中所流露出來的不良情緒和傾向，要及時加以糾正和引導(dǎo)，幫助其走出誤區(qū)。

例如，在談到紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭60周年我們該如何愛國時，我提問“抗戰(zhàn)期間，中國人因深受日本人的殘害，所以抗日情緒高昂，甚至罷買日貨。時至今日，在全球經(jīng)濟(jì)一體化之下，我們應(yīng)該怎樣以不卑不亢的態(tài)度，對待曾經(jīng)侵略我們的國家？” 大家積極性很高，紛紛發(fā)言，大部分學(xué)生的回答比較理性，但也有個別學(xué)生的情緒比較激烈，回答的很極端。針對這種情況，我再提出一個問題“什么是真正的愛國，怎樣愛我們的祖國”，由此引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和世界觀。這就像有位教育家曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn) （實驗 ）》，2003年版

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