謝雅萍，黃美嬌，陳小燕

（1.福州大學(xué)管理學(xué)院，福州，350108；2.福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校 350001）

國(guó)外創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究綜述
——基于認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)和能力視角研究的比較與融合

謝雅萍1，黃美嬌2，陳小燕1

（1.福州大學(xué)管理學(xué)院，福州，350108；2.福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校 350001）

梳理和比較了近10年來國(guó)外基于認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和能力4個(gè)視角的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的相關(guān)成果。研究發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究正從單一視角研究走向多視角融合研究，強(qiáng)調(diào)參與社會(huì)互動(dòng)的重要性。

創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；認(rèn)知學(xué)習(xí)；經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；創(chuàng)業(yè)能力

1 研究背景

20世紀(jì)90年代，創(chuàng)業(yè)研究從特質(zhì)論轉(zhuǎn)向過程論，創(chuàng)業(yè)被作為一個(gè)連續(xù)的學(xué)習(xí)過程［1］，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)成為研究重點(diǎn)，學(xué)者們更為關(guān)注創(chuàng)業(yè)者如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)、獲得知識(shí)并獲得成功。以Mitchell、Kolb、Politis、Cope、Rae、Jing Zhang和Man等為代表的一批學(xué)者分別從認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)和能力等視角對(duì)創(chuàng)業(yè)過程中的學(xué)習(xí)問題開展了一系列卓有成效的基礎(chǔ)研究，各視角雖有所交融但各有側(cè)重。基于認(rèn)知視角的研究認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是創(chuàng)業(yè)者形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；基于經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)視角的研究認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個(gè)通過轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)造知識(shí)的過程；基于網(wǎng)絡(luò)視角的研究將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視作重要的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是創(chuàng)業(yè)者在具體網(wǎng)絡(luò)背景下開展的社會(huì)互動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)；基于能力視角的研究將創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)概念化為一種涉及多維構(gòu)建的能力，包括投入、過程、產(chǎn)出和環(huán)境4個(gè)層面，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者有效的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為。

現(xiàn)有研究百家爭(zhēng)鳴，但尚未形成完整的理論體系。哪種視角對(duì)創(chuàng)業(yè)過程中的學(xué)習(xí)問題更有解釋力，不同視角是否相互影響、是否可以共同解釋學(xué)習(xí)問題，是否還有其他新的視角，這些都值得我們深入探討。筆者通過系統(tǒng)閱讀和梳理近10多年來發(fā)表在《Entrepreneurship Theory and Practice》《Journal of Business Venturing》《Journal of Small Business Management》《Education and Training》等具有影響力的創(chuàng)業(yè)、管理及教育領(lǐng)域?qū)I(yè)期刊上的個(gè)體層面的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，總結(jié)和比較了基于上述4個(gè)視角展開研究的相關(guān)成果，指出現(xiàn)有研究存在的不足之處，并對(duì)未來研究進(jìn)行展望。

2 創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究視角

2.1 認(rèn)知視角

20世紀(jì)60年代，認(rèn)知學(xué)習(xí)論（cognitive learning theory）得到快速發(fā)展。從認(rèn)知視角出發(fā)研究學(xué)習(xí)的學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)就是一個(gè)認(rèn)知過程。他們關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并將創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)視為創(chuàng)業(yè)者從創(chuàng)業(yè)過程各階段活動(dòng)中獲取、儲(chǔ)存和運(yùn)用創(chuàng)業(yè)知識(shí)，更新和構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)［2］，進(jìn)行認(rèn)知和決策的心理活動(dòng)過程［3］?；谡J(rèn)知視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容主要涉及以下兩個(gè)方面。

第一，分析創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程的影響因素，關(guān)注不同個(gè)性、態(tài)度、情緒以及認(rèn)知因素的刺激和影響。例如，Rea和Carswell［4］分析了個(gè)性因素對(duì)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為那些有較高自我效能感、較強(qiáng)成就動(dòng)機(jī)的創(chuàng)業(yè)者會(huì)更主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，那些努力工作、有激情、有目標(biāo)的創(chuàng)業(yè)者會(huì)學(xué)到更多知識(shí)［5］。Cope［6］強(qiáng)調(diào)了高度的情緒沖突對(duì)刺激開展更高層次創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。Baron［7］探討了情緒與認(rèn)知的作用機(jī)制，論述了強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)推動(dòng)和阻礙創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的兩面作用。近期研究則分析了不同認(rèn)知因素的影響作用，如個(gè)體學(xué)習(xí)的不對(duì)稱性對(duì)識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的影響［8］、直觀推斷對(duì)學(xué)習(xí)方式和決策方式的影響［9］、個(gè)人學(xué)習(xí)偏好對(duì)創(chuàng)業(yè)想法的影響［10］等。

第二，分析創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的認(rèn)知和追求，關(guān)注以機(jī)會(huì)為中心的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程。不少基于認(rèn)知視角開展研究的學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)不是客觀存在的，而是通過創(chuàng)業(yè)者建構(gòu)或改組認(rèn)知而創(chuàng)造出的。創(chuàng)業(yè)者評(píng)估、判斷或做決策的機(jī)會(huì)都有賴于創(chuàng)業(yè)者通過認(rèn)知學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的心理模型的轉(zhuǎn)換［3，11］。以機(jī)會(huì)為中心的學(xué)習(xí)過程側(cè)重于識(shí)別、開發(fā)、規(guī)劃和實(shí)踐機(jī)會(huì)，是一個(gè)從構(gòu)思到實(shí)現(xiàn)的過程［12］。Pech和Cameron［13］利用通過案例研究所構(gòu)建的信息處理模型，描述了從收到信息到做出決策的創(chuàng)業(yè)者識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的信息處理過程。

基于認(rèn)知視角的相關(guān)研究分析了影響創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程的因素，并將創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別和開發(fā)過程視為認(rèn)知學(xué)習(xí)過程，突出了創(chuàng)業(yè)者與非創(chuàng)業(yè)者截然不同的認(rèn)知過程。學(xué)習(xí)往往涉及個(gè)人認(rèn)知過程，但是基于認(rèn)知視角的研究將大腦模式化為信息程序系統(tǒng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生在真空環(huán)境中，忽視了學(xué)習(xí)情境和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

2.2 經(jīng)驗(yàn)視角

由于基于認(rèn)知視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究存在局限性，因此近年來經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)成為創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的主流視角，學(xué)者們基于Kolb等的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論成果，將經(jīng)驗(yàn)置于個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)展理論的中心［14］，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的主要來源，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的獲取和轉(zhuǎn)化過程，提出了一系列概念模型來分析創(chuàng)業(yè)者如何從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，最近的研究還以失敗經(jīng)歷作為切入點(diǎn)探討創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)問題。

創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)不同類型的經(jīng)驗(yàn)。一類是創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)驗(yàn)，包括創(chuàng)業(yè)者早期的生活、職業(yè)經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)［1，4，15-16］等，關(guān)注創(chuàng)業(yè)者如何理解其經(jīng)驗(yàn)并從中獲取知識(shí)［17-18］。例如，創(chuàng)業(yè)者如何通過對(duì)已有的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索和開發(fā)來實(shí)施創(chuàng)業(yè)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)［19］，如何基于先前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)并采取個(gè)人的學(xué)習(xí)方式來識(shí)別和利用機(jī)會(huì)［8，20］。另一類是創(chuàng)業(yè)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，即大部分學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的“干中學(xué)”，特別是從創(chuàng)業(yè)過程中的關(guān)鍵事件來學(xué)習(xí)［21］，“干中學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)、反思、聯(lián)系和應(yīng)用的動(dòng)態(tài)過程［22］。也有學(xué)者依據(jù)Bandura的觀點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是一個(gè)基于直接經(jīng)驗(yàn)和替代經(jīng)驗(yàn)發(fā)展知識(shí)和技能的過程［9，23］。

失敗是創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的重要來源，Maria和Bygrave的先前研究指出了創(chuàng)業(yè)失敗對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的影響［24］，但是并未清楚論述創(chuàng)業(yè)者如何從失敗中進(jìn)行學(xué)習(xí)。最近的研究彌補(bǔ)了這一不足，關(guān)注不同創(chuàng)業(yè)者對(duì)失敗的態(tài)度［25］以及從失敗中怎么學(xué)、學(xué)什么的問題。面對(duì)失敗，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行辨認(rèn)［26］、保持積極的態(tài)度，從創(chuàng)業(yè)失敗中學(xué)習(xí)［27］。Cope［28］對(duì)從創(chuàng)業(yè)失敗中學(xué)習(xí)的過程和內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該學(xué)會(huì)擺脫創(chuàng)業(yè)失敗的負(fù)面影響，包括從心理上走出失敗的陰影、對(duì)失敗行為進(jìn)行批判性反思，進(jìn)而振作精神繼續(xù)尋找新的機(jī)會(huì)，從失敗中重新崛起，還應(yīng)該學(xué)會(huì)在失敗中全面認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)、缺點(diǎn)和技能以及造成失敗的原因，了解自身關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特征，掌握并管理好關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和在既定環(huán)境下有效經(jīng)營(yíng)新創(chuàng)企業(yè)的本領(lǐng)。

從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)過去自己和他人的成功經(jīng)歷或盡量避免重復(fù)先前的失敗行為，有效的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)包括個(gè)人行動(dòng)和個(gè)人反思的過程。但是，基于經(jīng)驗(yàn)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究依然面臨挑戰(zhàn)：經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)在解釋創(chuàng)業(yè)和學(xué)習(xí)的社會(huì)化過程方面的能力是非常有限的；在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)中反思很重要，但是，以往的經(jīng)驗(yàn)離現(xiàn)今越久、經(jīng)驗(yàn)越復(fù)雜，創(chuàng)業(yè)者越不知道如何反思［29］、反思什么；從失敗中進(jìn)行學(xué)習(xí)有重要意義，但是失敗意味著必須承擔(dān)高成本，因此創(chuàng)業(yè)者傾向于避免失敗的發(fā)生。

2.3 網(wǎng)絡(luò)視角

從網(wǎng)絡(luò)視角進(jìn)行研究的學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是發(fā)生在個(gè)人所結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的互動(dòng)，有效學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)化的過程［22，30］。目前創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究日益避開認(rèn)知的角度，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”理論中的關(guān)系、情境和協(xié)作［31］，開始概念化網(wǎng)絡(luò)在知識(shí)開發(fā)和轉(zhuǎn)讓中發(fā)揮的重要作用［32-33］，并關(guān)注創(chuàng)業(yè)者如何在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行學(xué)習(xí)［34］。基于網(wǎng)絡(luò)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容主要涉及以下兩個(gè)方面

第一，關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境中“域”的重要性，而非關(guān)注物理環(huán)境。要更好地理解創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，需要考慮學(xué)習(xí)發(fā)生的廣闊環(huán)境。這里的環(huán)境不是物理意義上的環(huán)境，而是人物、文化、社會(huì)關(guān)系方面的環(huán)境［35-36］。Gibb［37］將學(xué)習(xí)環(huán)境中的“域”定義為小企業(yè)所有者的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，包括供應(yīng)商、客戶、銀行家、工作人員、家庭和同行。Rae也十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)中的作用，并提出了三元?jiǎng)?chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)模型［31，38-39］，該模型反映了創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是一個(gè)從創(chuàng)業(yè)者轉(zhuǎn)變個(gè)人社會(huì)角色到進(jìn)行情境化學(xué)習(xí)、再到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過程。這里的“域”或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不是一種物理空間，而是嵌入在實(shí)踐的社群中的，有歷史、有規(guī)范、有實(shí)踐活動(dòng)的知識(shí)創(chuàng)造和知識(shí)共享的學(xué)習(xí)空間，也不再是簡(jiǎn)單的、調(diào)節(jié)個(gè)體學(xué)習(xí)成果的一個(gè)影響因素或?qū)W習(xí)地點(diǎn)，而是一個(gè)融入學(xué)習(xí)過程本身，幫助創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行反思［40］、探索潛在的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、提升創(chuàng)業(yè)能力、促進(jìn)自我身份形成的地方［39］。

第二，分析從“實(shí)踐共同體”“學(xué)習(xí)社區(qū)”和“等網(wǎng)絡(luò)”等具體網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)的重要性。

Lave和Wenger［41］提出了“實(shí)踐共同體”（communities of practice）的概念，實(shí)踐共同體中的各成員通過互動(dòng)和聯(lián)結(jié)不斷獲取知識(shí)。Thompson等［42］依據(jù)實(shí)踐共同體的思想，構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)共同體的模型，該模型涉及創(chuàng)業(yè)者或準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)者、其他創(chuàng)業(yè)者、學(xué)者、管理專家、職業(yè)專家和導(dǎo)師，其中創(chuàng)業(yè)者和準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)者隨著時(shí)間和情景的變化通過與這些實(shí)踐共同體中成員相互交流進(jìn)行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)。“學(xué)習(xí)社區(qū)”是指由一群參與特定教育或培訓(xùn)計(jì)劃的企業(yè)所有者或經(jīng)理人形成的社區(qū)，社區(qū)中各成員互相承諾、相互溝通和合作，不斷尋求創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、獲取創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行有效的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，其中學(xué)習(xí)社區(qū)中信任機(jī)制的構(gòu)建非常重要［43］。在“學(xué)習(xí)社區(qū)”的背景下，業(yè)主或經(jīng)理人從“等網(wǎng)絡(luò)”中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這里的“等網(wǎng)絡(luò)”專指具有不同行業(yè)背景、彼此無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的業(yè)主或經(jīng)理人?！暗染W(wǎng)絡(luò)”蘊(yùn)含著能滿足多元學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在信任和共同承諾的基礎(chǔ)上能促進(jìn)“等網(wǎng)絡(luò)”成員對(duì)自身及他人的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)過程中遇到的類似問題進(jìn)行批判性反思，最終促進(jìn)成員個(gè)人的發(fā)展與管理技能的提升［40］。

基于網(wǎng)絡(luò)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究還處于早期階段。與基于認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究不同，基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的貢獻(xiàn)在于，突破了創(chuàng)業(yè)者自身研究范疇的局限，強(qiáng)調(diào)了情境背景下社會(huì)互動(dòng)的重要性，指出網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行反思。盡管理論家們指出廣泛的網(wǎng)絡(luò)對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，但是很少有理論和實(shí)證研究分化各類網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的作用以及創(chuàng)業(yè)者在各類網(wǎng)絡(luò)中如何學(xué)習(xí)。

2.4 能力視角

基于能力視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究主要是將創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)視為一種能力，借鑒能力分析方法，從輸入-過程-產(chǎn)出-環(huán)境4個(gè)維度對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行理解，并強(qiáng)調(diào)過程端創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為，以Man的相關(guān)研究為代表。以往的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究主要分析創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的影響因素及創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)如何發(fā)生，未明確創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)所包含的學(xué)習(xí)活動(dòng)或行為［44］，基于能力視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究對(duì)此進(jìn)行了很好的解釋。

Man［45］基于從能力視角對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的理解及以往創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究成果，構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的概念模型。該模型考慮了與創(chuàng)業(yè)進(jìn)展密切相關(guān)的環(huán)境端、受輸入端（創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及其他個(gè)性特征）影響的學(xué)習(xí)行為過程端，以及由獲得能力或能力組成（知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度）的結(jié)果端。他通過對(duì)12位成功的創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行訪談，識(shí)別了6種創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為，即積極尋求學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、有選擇性和有目的性地學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)、對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思與提高自己、成功轉(zhuǎn)移以往經(jīng)驗(yàn)到目前實(shí)踐中。Man根據(jù)訪談結(jié)果對(duì)所提出的概念模型進(jìn)行了修正，進(jìn)一步提出基于學(xué)習(xí)行為的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)模型，認(rèn)為上述6種創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)為3個(gè)轉(zhuǎn)化過程，即通過開展創(chuàng)業(yè)工作積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，通過鞏固經(jīng)驗(yàn)形成創(chuàng)業(yè)者的知識(shí)、技能和態(tài)度，在執(zhí)行創(chuàng)業(yè)任務(wù)時(shí)應(yīng)用或轉(zhuǎn)化自己和他人的學(xué)習(xí)成果。學(xué)習(xí)行為在3個(gè)轉(zhuǎn)化過程中得到增強(qiáng)，并受到學(xué)習(xí)環(huán)境的影響。在這種模式下，創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是一個(gè)開放的、生成的、迭代的和自我強(qiáng)化的過程。

基于能力視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究，不僅為探索創(chuàng)業(yè)成功所需的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為模式及其他影響因素奠定了理論基礎(chǔ)，而且為創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)實(shí)踐提供了一個(gè)從學(xué)習(xí)行為著手的新視角。但是，以行為為中心的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)能力視角研究沒有很好地闡述行為、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)成果與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的交互關(guān)系，也沒有分析6種創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為的有效性。

3 基于不同視角創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的綜合比較

研究創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)者們?cè)噲D從多個(gè)視角剖析創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程的規(guī)律。按照行為的“原因—過程—結(jié)果”思路，不難發(fā)現(xiàn)他們主要從創(chuàng)業(yè)者從哪里學(xué)、怎么學(xué)、有何影響因素和學(xué)習(xí)結(jié)果如何4個(gè)方面對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行研究，并取得了一些初步結(jié)論。本文進(jìn)一步從這4個(gè)方面對(duì)基于4個(gè)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究進(jìn)行綜合比較與分析。

3.1 創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的來源

對(duì)于“創(chuàng)業(yè)者從哪里學(xué)習(xí)”的問題，即創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)來源，基于認(rèn)知視角的研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)源于個(gè)體對(duì)已有知識(shí)和資源的改造及所獲取的外在信息?；诮?jīng)驗(yàn)視角的研究認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的主要來源是創(chuàng)業(yè)成功或失敗的經(jīng)歷、管理經(jīng)歷、行業(yè)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷以及他人的間接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者以往直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，并突出了反思在學(xué)習(xí)中的重要性。基于網(wǎng)絡(luò)視角開展研究的學(xué)者將學(xué)習(xí)置于創(chuàng)業(yè)者所處的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)來源于其與正式網(wǎng)絡(luò)和非正式網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)，這些成員包括正式網(wǎng)絡(luò)中的供應(yīng)商、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、稅務(wù)機(jī)構(gòu)、顧客和銀行等以及非正式網(wǎng)絡(luò)中的父母、親朋好友、過往同事和導(dǎo)師等?；谀芰σ暯堑难芯空J(rèn)可經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)業(yè)過程中學(xué)習(xí)的主要來源，并認(rèn)為以前成功或失敗的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及通過觀察、或與他人互動(dòng)獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都是創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)的主要來源［45］?？梢?，基于不同視角的創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)來源研究存在差異，但它們均突出了經(jīng)驗(yàn)的重要性。

3.2 學(xué)習(xí)行為

對(duì)于“創(chuàng)業(yè)者怎么學(xué)”的問題，基于不同視角的研究的理解有所不同。

1）關(guān)注內(nèi)部加工的認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。

基于認(rèn)知視角的研究主要從個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知形成等方面研究創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)。基于經(jīng)驗(yàn)視角的研究從“經(jīng)驗(yàn)”的獲取和轉(zhuǎn)化出發(fā)探討學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，因此在一定程度上屬于認(rèn)知學(xué)習(xí)流派。認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)視角均分析了創(chuàng)業(yè)者遵循一系列合理、有效的心理加工程序（如探索式學(xué)習(xí)和利用式學(xué)習(xí)）對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換、編碼、儲(chǔ)存、提取和應(yīng)用，形成能夠真實(shí)反映客觀規(guī)律的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。但是，兩者的不同之處在于：基于認(rèn)知視角的研究主要強(qiáng)凋“認(rèn)知”的影響和過程；而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論則強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)”的作用。有效的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋是必不可少的，但是基于認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)視角的研究均忽略了學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)性和具體情境。

2）強(qiáng)調(diào)參與實(shí)踐互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)視角。

基于網(wǎng)絡(luò)視角的研究認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者是處在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中的實(shí)踐者，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)過程，創(chuàng)業(yè)者通過與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的各成員共同決策、合作和談判［34］來對(duì)他人的知識(shí)、活動(dòng)及行為做出反應(yīng)、辨別和調(diào)整［22］，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。從這些網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中學(xué)習(xí)有助于創(chuàng)業(yè)者獲得補(bǔ)充性的知識(shí)和技能［17］、師友的支持［46］。因此，學(xué)習(xí)發(fā)生在個(gè)體與各種網(wǎng)絡(luò)關(guān)系成員的互動(dòng)中［47］。

3）突出具體學(xué)習(xí)行動(dòng)的能力視角。

基于能力視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究突出了有效的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為的重要性。有效的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為是創(chuàng)業(yè)者在其他投入的影響下將之前所積累的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理想結(jié)果的行動(dòng)。創(chuàng)業(yè)者有效的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)不僅僅是有意識(shí)地識(shí)別學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、積累經(jīng)驗(yàn)、獲得所需的知識(shí)和技能，成功的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)能有選擇性和針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)、并積極尋求學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。此外，創(chuàng)業(yè)者需要將所學(xué)得的直接或間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化到當(dāng)前實(shí)踐中，并能對(duì)經(jīng)驗(yàn)和事件進(jìn)行深入而長(zhǎng)遠(yuǎn)的分析［44］。

可以看出，從關(guān)注內(nèi)部加工的認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，到參與實(shí)踐中社會(huì)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)視角，再到突出具體學(xué)習(xí)行動(dòng)的能力視角，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的、認(rèn)知的和互動(dòng)的過程，表現(xiàn)為具體的學(xué)習(xí)行動(dòng)。

3.3 創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的影響因素：從創(chuàng)業(yè)者、網(wǎng)絡(luò)到創(chuàng)業(yè)環(huán)境等多重因素

對(duì)于“什么影響創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)”的問題，基于認(rèn)知視角的研究強(qiáng)調(diào)個(gè)人的認(rèn)知水平和認(rèn)知屬性的影響，直觀推斷、歸因風(fēng)格、學(xué)習(xí)風(fēng)格、自我效能和角色認(rèn)同等個(gè)體認(rèn)知特征是構(gòu)成創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程的關(guān)鍵要素，它們是創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要組成部分，會(huì)幫助創(chuàng)業(yè)者豐富知識(shí)量、并對(duì)創(chuàng)業(yè)者從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的效果產(chǎn)生影響。基于經(jīng)驗(yàn)視角的研究還考慮了以往經(jīng)驗(yàn)差異的影響，如先前創(chuàng)業(yè)事件的結(jié)果（創(chuàng)業(yè)成功或失?。┑挠绊懀?4］、經(jīng)驗(yàn)的廣度和深度的影響［48］等?；谏鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)視角的研究則強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)特性的影響。例如，Lans、Biemans和Verstegen［49］認(rèn)為，要更好地理解創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，應(yīng)拓展外部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的作用。不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及不同的關(guān)系密切程度會(huì)給創(chuàng)業(yè)者帶來不同種類和質(zhì)量的信息。例如，Deakins、O'Neill和Mileham［50］、Sexton、Upton和Wacholtz［51］、Sullivan等［46］的研究表明，信任、尊重和共享經(jīng)驗(yàn)影響網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在能力視角下，Man［44］認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為受到以下因素的促進(jìn)或抑制作用：輸入端因素，如成就動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)心態(tài)、網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)前或發(fā)展中的各種形式的經(jīng)驗(yàn)和關(guān)鍵事件；環(huán)境因素，包括組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系、變化的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和文化環(huán)境等?？梢?，創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)受到創(chuàng)業(yè)者、網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境等多重因素的共同作用，但基于不同視角研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同。

3.4 學(xué)習(xí)結(jié)果

對(duì)于“創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)有何結(jié)果”的問題，認(rèn)知學(xué)習(xí)研究關(guān)注的是創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)所帶來的其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，如產(chǎn)生新知識(shí)和新行動(dòng)。而既有的基于經(jīng)驗(yàn)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究也集中于探討創(chuàng)業(yè)者如何通過轉(zhuǎn)化不同經(jīng)驗(yàn)來獲得創(chuàng)業(yè)知識(shí)［9，17，19］以及如何利用不同的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)風(fēng)格來識(shí)別和利用機(jī)會(huì)［20］。無(wú)論是基于認(rèn)知視角的研究還是基于經(jīng)驗(yàn)視角的研究，都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)業(yè)者基于個(gè)人知結(jié)構(gòu)所獲得的創(chuàng)業(yè)知識(shí)?；诰W(wǎng)絡(luò)視角的研究更多地體現(xiàn)為建構(gòu)主義思想，強(qiáng)調(diào)從創(chuàng)業(yè)者與網(wǎng)絡(luò)情境的交互作用中進(jìn)行學(xué)習(xí)。一方面，基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)使得創(chuàng)業(yè)者自身發(fā)生變化，包括對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)知［35，52］以及能力的提升。例如，St-Jean等［53］通過分析師徒關(guān)系間的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)成果劃分為3大類——識(shí)別機(jī)會(huì)和管理企業(yè)的技能、相關(guān)管理知識(shí)以及自我定位、自我效能感和韌性等認(rèn)知因素——這三者恰恰是能力的組成要素。另一方面，基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)也會(huì)使網(wǎng)絡(luò)情境發(fā)生變化?；诰W(wǎng)絡(luò)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究展現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)情境的動(dòng)態(tài)適應(yīng)過程。隨著時(shí)間的推移以及網(wǎng)絡(luò)成員間交流和合作的深入，網(wǎng)絡(luò)成員間的信任和共享程度加深，從而整個(gè)網(wǎng)絡(luò)成員得以共同發(fā)展。然而，基于能力視角的研究則認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者通過有效學(xué)習(xí)能夠獲得其他創(chuàng)業(yè)能力或能力的具體組成部分（知識(shí)、技能和態(tài)度），并最終改變其行為?？梢姡诓煌暯茄芯康膶W(xué)習(xí)結(jié)果是不一樣的，但是像基于認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)視角的研究認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果僅是知識(shí)是不充分的，而基于能力視角的研究則能更好地說明學(xué)習(xí)結(jié)果，因?yàn)槟芰δ芡ㄟ^具體行為來表征、更好地解釋創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)行為。

筆者從學(xué)習(xí)來源、學(xué)習(xí)行為、影響因素和學(xué)習(xí)結(jié)果等方面，對(duì)基于4種視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究進(jìn)行了比較與歸納，見表1。

表1 4種視角下創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的比較和歸納

4 基于不同視角創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究的融合

第一，已有研究展現(xiàn)了多視角研究融合的趨勢(shì)。

目前基于經(jīng)驗(yàn)視角的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究仍在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究中占據(jù)著的主流地位，基于不同視角的研究各有側(cè)重，都難以全面解釋創(chuàng)業(yè)者如何學(xué)習(xí)的問題。Karata?-?zkan［54］提出了一個(gè)多層次的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)系框架，認(rèn)為多視角研究的融合更有利于詮釋創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)問題，并指出創(chuàng)業(yè)者不僅需要從反思過去、立足現(xiàn)在中學(xué)習(xí)，而且需要在與若干不同利益相關(guān)者接觸的過程中學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)是一個(gè)積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程?，F(xiàn)有研究主要強(qiáng)調(diào)從個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其形成的角度研究創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，分析先前經(jīng)驗(yàn)、信息轉(zhuǎn)換以及知識(shí)應(yīng)用等。認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的視角適合于理解某一特定領(lǐng)域的概念和原理；基于能力視角的研究強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者的學(xué)習(xí)行為；而基于網(wǎng)絡(luò)視角的研究則超越了某一特定領(lǐng)域的具體知識(shí)，將研究指向更廣闊的范圍和空間。

最近的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究呈現(xiàn)出從單一視角向多視角融合的趨勢(shì)，并突出了參與社會(huì)互動(dòng)的重要性，特別是Cope和Down［52］綜合運(yùn)用認(rèn)知理論、經(jīng)驗(yàn)理論及社會(huì)構(gòu)建理論，提出了一個(gè)基于參與實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)模型，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者的認(rèn)知過程與社會(huì)學(xué)習(xí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。該模型基于Burgoyne的社會(huì)學(xué)習(xí)周期理論，在創(chuàng)業(yè)者通過認(rèn)知學(xué)習(xí)來獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)社會(huì)維度——參與社會(huì)實(shí)踐。該模型不局限于探討認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)視角下的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，而是突出了不同“參與空間”（如個(gè)人為主導(dǎo)的企業(yè)、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、家族企業(yè)、社團(tuán)）對(duì)形成、延續(xù)和轉(zhuǎn)化創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)者身份和創(chuàng)業(yè)知識(shí)的重要性。該模型不僅塑造了一個(gè)創(chuàng)業(yè)者社會(huì)學(xué)習(xí)的過程，而且塑造了企業(yè)家心智模式的形成過程。Cope和Down的研究能夠更全面地解釋創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)情況。類似的，Abrar［55］通過研究6位女性創(chuàng)業(yè)者的案例，認(rèn)為可將創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)理解為創(chuàng)業(yè)者經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程與社會(huì)學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一。此外，Pittaway、Rodriguez-Falcon和Aiyegbayo等［56］通過訪談發(fā)現(xiàn)，加入俱樂部和社團(tuán)能使學(xué)生獲得更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而進(jìn)行“干中學(xué)”，并能促使學(xué)生進(jìn)行反思性實(shí)踐，從而獲得有效的學(xué)習(xí)成果。可見，目前學(xué)者們?cè)谘芯縿?chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中的學(xué)習(xí)行為時(shí)都考慮并融入了基于其他視角的研究?jī)?nèi)容，突出了參與社會(huì)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的重要性。但是創(chuàng)業(yè)者從社會(huì)互動(dòng)中學(xué)習(xí)常被忽視［57］。

第二，未來研究應(yīng)強(qiáng)化多視角研究的融合，突出基于網(wǎng)絡(luò)視角研究的包容性。

現(xiàn)有文獻(xiàn)主要基于單個(gè)視角研究創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)。教育學(xué)的相關(guān)研究表明，學(xué)習(xí)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，基于單一視角開展研究難以全面詮釋創(chuàng)業(yè)者到底該如何進(jìn)行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)才有效率、有效益。因此，進(jìn)行多視角的整合研究符合未來的發(fā)展趨勢(shì)。然而，雖然最新研究也已呈現(xiàn)出多視角的融合趨勢(shì)，但是這些研究尚處于初始階段，未將基于經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)和能力視角的研究精華進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，難以全面地解釋創(chuàng)業(yè)者的學(xué)習(xí)問題。因此，探索如何融合多視角進(jìn)行研究是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)者們?nèi)找嬷匾晞?chuàng)業(yè)者從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，無(wú)論是自然的還是刻意安排的，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)越來越被認(rèn)為是創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵［58］，網(wǎng)絡(luò)視角比其他視角更具有包容性和可拓展性。在未來的研究中，是否可以網(wǎng)絡(luò)視角為基準(zhǔn)，將認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)甚至能力視角進(jìn)行整合，構(gòu)建一個(gè)更具包容性的多元化理論框架來更深入地剖析創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)現(xiàn)象，是值得進(jìn)一步探討的問題。

5 研究述評(píng)與展望

通過回顧創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的研究文獻(xiàn)，可以看出：基于認(rèn)知視角的研究認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知改變的過程；基于經(jīng)驗(yàn)視角的研究從“經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)探討學(xué)習(xí)的過程，也強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化；基于網(wǎng)絡(luò)視角的研究則突出了創(chuàng)業(yè)者參與社會(huì)互動(dòng)的重要性，關(guān)注個(gè)體與所嵌入網(wǎng)絡(luò)情境的動(dòng)態(tài)聯(lián)系；基于能力視角的研究則對(duì)創(chuàng)業(yè)者的具體學(xué)習(xí)行為進(jìn)行了分析?；谡J(rèn)知視角和經(jīng)驗(yàn)視角的理論家關(guān)注與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景相隔離的個(gè)體創(chuàng)業(yè)者?；诰W(wǎng)絡(luò)視角和能力視角的研究者則強(qiáng)調(diào)了社會(huì)互動(dòng)和外部環(huán)境的重要性。學(xué)者們基于不同視角解析了創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程，雖然他們對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的理解和解釋存在一定分歧，但是其研究沒有本質(zhì)上的差異，即都是研究創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中如何學(xué)的問題。以往研究取得了一定進(jìn)步，發(fā)展了豐富的理論模型，探索了創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。然而，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)作為一個(gè)方興未艾的研究領(lǐng)域，還存在一些重要問題有待進(jìn)一步研究。

1）創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的研究?jī)?nèi)容。

4個(gè)視角似乎都忽視了對(duì)創(chuàng)業(yè)者“學(xué)什么”問題的研究。盡管Cope等［22-28］、MacPherson［59］分別總結(jié)了創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的5大內(nèi)容和9大內(nèi)容，但是目前學(xué)者們對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容尚未形成一致結(jié)論。學(xué)習(xí)是有情境的，學(xué)習(xí)優(yōu)先權(quán)可能因情境的不同而多樣化，要解釋清楚創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣性仍需走很長(zhǎng)的路，未來研究應(yīng)進(jìn)一步深化對(duì)創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)W習(xí)內(nèi)容的理解。

學(xué)者們對(duì)創(chuàng)業(yè)者“怎么學(xué)習(xí)、從何學(xué)、影響因素是什么、學(xué)習(xí)結(jié)果如何”等方面的主題已進(jìn)行了相關(guān)探討，但是對(duì)“創(chuàng)業(yè)到底如何學(xué)習(xí)”的理解依然是模糊的，有些問題仍值得深入研究?，F(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，可從自身、經(jīng)驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，但這一過程具體如何實(shí)現(xiàn)還有待更多研究和調(diào)查加以闡明。各視角的研究更多地根據(jù)自身的研究目的關(guān)注或涉獵某一方面的影響因素，研究不夠深入和系統(tǒng)，尤其是影響因素的內(nèi)部作用機(jī)制等問題有很大的研究空間。目前研究中關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的闡述也是各種各樣的，涉及認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)、身份、技能，能力和社會(huì)構(gòu)建等，學(xué)者們對(duì)其認(rèn)識(shí)尚未統(tǒng)一。如何有效評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果以及創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)其結(jié)果的作用機(jī)理是什么都有待進(jìn)一步考察。

2）創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的研究方法。

目前缺乏創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)縱向研究。創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是在具體情景下的學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究采取的是比較靜態(tài)的分析過程，關(guān)注創(chuàng)業(yè)過程中的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)習(xí)是一個(gè)歷史的積累過程，未結(jié)合創(chuàng)業(yè)前后階段的具體情景來深化創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究，這阻礙了對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的全面理解。Cope［22］提出了創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備的概念，將創(chuàng)業(yè)前的準(zhǔn)備概念化為一個(gè)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的過程，但是并沒有說明創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)前是如何學(xué)習(xí)的。同時(shí)，大量研究聚焦于創(chuàng)業(yè)過程中的機(jī)會(huì)識(shí)別階段，對(duì)創(chuàng)業(yè)后期研究得較少。未來研究可與動(dòng)態(tài)特性相結(jié)合進(jìn)行縱向研究，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的階段性，突出創(chuàng)業(yè)者在不同成長(zhǎng)階段中學(xué)習(xí)的縱向比較。

關(guān)于創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的定性研究多、定量研究少。創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的大部分文獻(xiàn)都是定性研究，缺乏大樣本的經(jīng)驗(yàn)研究。學(xué)者們主要通過對(duì)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過程中關(guān)鍵事件進(jìn)行訪談來研究創(chuàng)業(yè)者的學(xué)習(xí)問題，其中包括Rea采用的生命敘事法、Cope采用的解釋現(xiàn)象法、Man采用的行為事件訪談法以及Abrar［55］采用的案例分析法。這些學(xué)者通過訪談來識(shí)別創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程，并基于認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的視角，發(fā)展了豐富的理論模型，探索了經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)視角下創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果。但是，其模型的操作性有待考量，需要進(jìn)一步的實(shí)證研究加以驗(yàn)證。

未來研究需探索一個(gè)更具包容性的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)理論框架——該框架應(yīng)是融合的、動(dòng)態(tài)的、有情境的，并可用于大樣本的實(shí)證研究，如此才能對(duì)復(fù)雜創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)現(xiàn)象進(jìn)行充分的、整體性的剖析，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)理論和實(shí)踐的發(fā)展。

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Review on Foreign Entrepreneurial Learning Research：Comparison and Integration of Research Based on Perspectives of Cognition，Experience，Network and Competency

Xie Yaping1，Huang Meijiao2，Chen Xiaoyan1
（1.School of Management，F(xiàn)uzhou University，F(xiàn)uzhou 350108，China；2.Fujian Commercial College，F(xiàn)uzhou 350001，China）

This paper sorts out and compares the literatures on entrepreneurial learning based on the perspectives of cognition，experience，network and competency．It finds that the research on entrepreneurial learning based on different perspectives has developed from differentiation to integration，and has stressed the importance of participating in social interaction.

entrepreneurial learning；social network；cognition learning；experience learning；entrepreneurial competency

F270

A

1002-980X（2014）01-0075-08

2013-07-04

國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“商務(wù)模式與績(jī)效：理論框架的構(gòu)建與驗(yàn)證”（70972109）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“基于創(chuàng)業(yè)過程的技術(shù)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)能力形成機(jī)理及其提升機(jī)制——社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究視角”（13YJC630188）

謝雅萍（1976—），福建泉州人，福州大學(xué)管理學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，博士，研究方向：人力資源管理、創(chuàng)業(yè)管理；黃美嬌（1989—），江西九江人，福建商業(yè)高等專科學(xué)校助教，碩士，研究方向：人力資源管理、創(chuàng)業(yè)管理；陳小燕（1989—），福建漳州人，福州大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：人力資源管理、創(chuàng)業(yè)管理。