熊燕　鄭娟　孫欽國

摘 要：幸福是什么？不同的社會階層、不同年齡、不同職業(yè)、甚至不同的人對幸福都會有不同的理解。本文圍繞軍人這一主體，從多個維度揭示了幸福的深刻意蘊，并得出如下結(jié)論：軍人作為一個特殊的職業(yè)群體，其幸福感是物質(zhì)性、精神性和心理性的統(tǒng)一。

關鍵詞：軍人；幸福感

新時期，“幸?！弊鳛椴筷牻ㄔO的新目標、官兵發(fā)展的新需求，成為部隊關注的焦點和官兵熱議的話題。幸福作為一種有著客觀內(nèi)容的主觀感受，受主客觀條件的影響。不同群體、不同職業(yè)、不同時代和不同生活境遇的人有著不同的幸福觀。軍隊作為國家政治上層建筑的重要組成部分，肩負著特殊的職能使命，軍人對幸福的認識反映出他們對自我人生目的、人生意義和人生價值的思索。在研究軍人幸福感這個問題時，有必要先對軍人幸福感的內(nèi)涵進行說明和闡釋，使軍人充分認識到自己存在的價值和意義。

1 軍人幸福感的物質(zhì)維度

古希臘思想家把幸福同人們的現(xiàn)實生活、物質(zhì)利益聯(lián)系起來，將幸福歸結(jié)為某一種或幾種能夠使人得到快樂的行為方式。事實上，幸福感既是軍人的一種主觀性感受，同時又離不開客觀的物質(zhì)基礎，是物質(zhì)滿足與精神充實的統(tǒng)一。

軍人幸福感的產(chǎn)生離不開一定的物質(zhì)基礎。馬克思主義認為人的生存發(fā)展離不開物質(zhì)利益，“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關”，我們不能簡單地因為軍人勞動不直接創(chuàng)造財富，就忽視軍人正當?shù)睦孀非?。事實上，軍人幸福感的產(chǎn)生并不是無中生有、隨心所欲的，相反是以人的相應生理官能及其需要為客觀物質(zhì)基礎的。同一般社會成員相比，軍人是一個特殊的職業(yè)群體，這一特殊性主要表現(xiàn)為軍人從事職業(yè)的危險性大、居住環(huán)境差、勞動強度大、情感需求空缺、收入單一等特性。所以，軍人幸福感的獲得有賴于物質(zhì)利益的保障，甚至要高于其他社會成員，以獲得某種程度的心理補償。

軍人的幸福感的提升離不開物質(zhì)基礎。從根本上說，一定社會的生產(chǎn)力水平以及物質(zhì)生活條件的進步發(fā)展決定著一定社會人們的幸福狀況。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！弊鳛檐娙?，幸福感的提升，必須超越一般職業(yè)模式的認識，超越個人利益，把國家的安寧，人民生活幸?？醋魇菍娙俗畲蟮陌?。

值得注意的是，軍人幸福感的獲得不會停留在物質(zhì)需要得到滿足這一層次。根據(jù)馬斯洛的需要層次論，當物質(zhì)需要得到基本滿足之后，官兵的需求必然更多地傾向于追求尊重、民主、自我價值的實現(xiàn)等高層次需要，必然更加關注和追求幸福感。

2 軍人幸福感的精神維度

《國防教育大詞典》對于軍人的幸福觀是這樣來界定的，“幸福觀是人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活條件和精神生活條件的實踐中，由于感受到和理解到目標、理想的實現(xiàn)而得到的精神上的滿足?！避娙说男腋２粌H僅在于追求物質(zhì)財富的滿足，而主要在于不斷追求精神生活的健康、舒適、美滿，提升德性、品質(zhì)、人格、道德情操和精神境界，達到心靈世界的凈化和升華。對于軍人來說，追求幸福意味著軍人首先是給予、奉獻，而不是索取。軍人的幸福是國家和人民給予的，軍人只有全身心地報效國家和人民，把自己的熱情和智慧奉獻給國家和人民，才能領略到軍事活動的價值和意義，從而獲得真正的幸福感。

軍人的幸福，是一種責任和奉獻。勇于擔當責任，是軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，正是對軍人責任的最好詮釋。我軍是黨和人民的軍隊，其宗旨性質(zhì)要求每名軍人必須視國家利益高于一切，忠誠使命重于一切，服從組織需要，堅持無私奉獻。

軍人的幸福，是一種使命。進入新時期，黨和人民給我軍賦予了“三個提供，一個發(fā)揮”的歷史使命，深刻回答了新一代軍人“肩負什么樣的使命，應當怎樣履行使命”的問題。每一名軍人必須堅定理想信念，不斷強化軍魂意識，堅決聽從黨召喚。不辱使命，忠實履行好黨和人民賦予的歷史使命，不辜負黨和人民的重托，這就是軍人最大的幸福。

3 軍人幸福感的心理維度

在心理學中，幸福感是指個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種感情，是由需要、認知、情感等心理因素與外部環(huán)境交互作用而形成的一種復雜的、多層次的心理狀態(tài)，是個體對其生活質(zhì)量所作的主觀性、整體性評價。幸福感就是對幸福的心理感受。

幸福感是一種快樂的情感。心理學研究表明，不同年齡段的人對幸福感的期望程度有所不同，青年人無疑對幸福是最為向往的。青年官兵正處于朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的成長期、成熟期、成才期，對快樂幸福的需要和追求是最強烈的，特別是隨著80后、90后官兵逐漸成為基層的主體，這種需求顯得更為強烈，他們熱愛新生事物，追求快樂元素，在軍營嚴肅、緊張的氛圍之中，更加渴望釋放快樂的激情。因此，政治工作必須針對新時期官兵思想活躍的特點，創(chuàng)新思想教育、文體活動等內(nèi)容，在嚴格緊張的軍營生活中，插入歡快的音符、營造歡樂的氛圍，滿足官兵的快樂需求。

幸福感是一種積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是指情緒情感方面的愉悅體驗，包括理智感、道德感、美感等。軍營的環(huán)境相對艱苦，軍人難以享受舒適安逸的生活。軍營從來都是摔打磨練、吃苦耐勞的地方，軍人從來就不是輕松悠閑、舒舒服服的職業(yè)。應針對不同官兵的特點，尊重、愛護、關心他們，努力滿足他們正當?shù)男睦硇枰?，特別要遵循青年軍人的心理規(guī)律，促進他們的人格成長，使之生活得更愉快，這無疑既有利于他們幸福感的獲得，也有利于部隊管理水平的提高和軍隊凝聚力的增強。

幸福感是一種合理的認知。認知是情感和行為反應的中介，是幸福感的起點，因為引起人們情緒和行為的原因不是事件本身，而是人們對事件的解釋。軍人生活在復雜多變的環(huán)境中，軍營生活折射出社會的變化和發(fā)展，新觀念、新事物、新問題層出不窮，存在著各種困惑、誘惑和矛盾。因此，軍人對幸福的理解應建立在合理的認知基礎上。首先，要形成正確的自我評價。自我評價是個人對自身狀況的認識與判斷，包括身體、心理、社會三方面的自我評價。作為軍人，要了解自己的內(nèi)心世界，客觀認識現(xiàn)實環(huán)境，積極地悅納自我、面對現(xiàn)實，把握自我的價值和人生的意義。其次，要進行合理的社會比較。社會比較是一個人與其他人在其能力、感受、狀態(tài)等方面進行比較的心理過程。一個人的幸福心理有兩種比較標準，一是與自己的過去比，即“縱比”；一是與周圍的人比，即“橫比”。軍人追求幸福應把握好比較的方向和內(nèi)容，避免盲目樂觀、好高騖遠。最后，要掌握科學的歸因模式。歸因是人們對行為或事件的原因做出推論的過程。作為軍人，在面對失敗時應多去分析下實際可能存在的其他原因；面對成功多看到自己在其中的貢獻，適當?shù)丶钭约?，切忌從一個極端走向另一個極端。

參考文獻

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作者簡介

熊燕（1983-），湖北孝感，教員，講師，哲學碩士，思想政治教育。

鄭娟（1979-），山東淄博，教員，助教，軍事學碩士，軍隊政治工作。

孫欽國（1977-），山東臨沂，教員，講師，軍事學碩士，政治理論。