儲明珠

摘 要：書法作為一門古老的藝術(shù)，它不是繪畫卻有繪畫藝術(shù)的形象感；它不是音樂卻有音樂藝術(shù)的月律感；它不是舞蹈卻有舞蹈藝術(shù)的優(yōu)美姿態(tài)；它也不是建筑卻有建筑藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，它像詩，有詩一般的意境；它像生命，有生命般的性質(zhì)和神采。自古以來人們就對書法有研究，并且對書法美學(xué)意像也有深入研究。對書法美學(xué)意象的研究，可以加深對我國書法的認(rèn)識和探索，并且有助于推進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展。文章對于書法美學(xué)意象進(jìn)行了簡要的論述，并各種書法美學(xué)意像進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：書法；美學(xué)意象

書法是以漢字為載體的抒情達(dá)意的意象性藝術(shù)，書法美學(xué)意像是美學(xué)理論形體上書法主體和漢字線條實體之間的中間環(huán)節(jié)，是從美學(xué)的角度來研究書法理論中的意象問題。書法美學(xué)意象作為一種思維方式占主導(dǎo)地位，是書法理論家理解和研究書法藝術(shù)美的思維利器。

1 關(guān)于書法美學(xué)意象的論述

書法美學(xué)，作為作為研究書法審美意識產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)問，屬于上層建筑意識形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分，它深受政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的制約和影響。書法美學(xué)意象作為意識形態(tài)和思維方式占據(jù)著重要的導(dǎo)向作用，它是一個結(jié)構(gòu)層次分明、邏輯類別清晰的范疇系統(tǒng)。

書法美學(xué)意象由實體美學(xué)意象和主體美學(xué)意象組成。其中，主體美學(xué)意象包括形式美學(xué)意象和風(fēng)格美學(xué)意象，從而形成了實體、形式、風(fēng)格三個層次分明的美學(xué)意象結(jié)構(gòu)體系。而形式美學(xué)意象又可以分為特殊形式美學(xué)意象和一般形式美學(xué)意象，特殊形式美學(xué)意象所包含的內(nèi)容有點畫意象、結(jié)體意象、書體意象和品評意象，而一般形式美學(xué)意象有對稱、虛實、轉(zhuǎn)化與妥協(xié)；美學(xué)意象的風(fēng)格有陽剛、陰柔、中和的區(qū)別。

2 書法藝術(shù)之草書的美學(xué)意象-婉如銀鉤

草書的發(fā)展主要以實用為發(fā)展動力，隨著它的發(fā)展，已漸漸成為書法創(chuàng)作家表達(dá)情感的主要載體。草書其主要表現(xiàn)形式是對漢字的結(jié)構(gòu)和筆畫進(jìn)行了簡化，在對稱方面遵循鏡像式虛實平衡，這種對稱所蘊(yùn)含的美學(xué)意象更加豐富，同時在線條方面的書寫也更加快速，因為成為眾多書法家追求書法美學(xué)境界的重要途徑之一。然而草書也并非任意添加和涂抹，它必須符合俯仰有儀的要求，草書對于平衡之美的追求，也是草書本身結(jié)構(gòu)形態(tài)對美學(xué)意象的良好體現(xiàn)。對草書“婉如銀鉤”的形容，正是草書本身點畫的力度意象方面的形容，草書其轉(zhuǎn)折的力度是草書美感的重要體現(xiàn)。在草書的“點畫”方面，“飄若驚鶯”對草書的“急”作出了很好的詮釋。在草書的“轉(zhuǎn)折”方面，許多著名書法作家認(rèn)為草書具備美學(xué)內(nèi)涵的本質(zhì)特征。草書中許多筆畫通過簡化從而形成了轉(zhuǎn)折，這種手法在草書的粗細(xì)方面也有了重要的影響。這一“點畫”和“轉(zhuǎn)折”著名書法家王羲之先生在草書中表現(xiàn)得十分明顯。

3 書法藝術(shù)之隸書的美學(xué)意象-蠶頭燕尾

隸書在書法表達(dá)中對于“點畫”的使用相對還是比較多，表現(xiàn)書法結(jié)構(gòu)時所使用手法的種類也比較多，因此，也具有其強(qiáng)烈的美學(xué)意象表現(xiàn)力。隸書在外圍結(jié)構(gòu)上偏扁，其筆畫具有“蠶頭燕尾”形容之說法，且最具美學(xué)意象特征。隸書的“蠶頭燕尾”美學(xué)意象之說法屬于藝術(shù)繪畫意象，主要來源于它的外形結(jié)構(gòu)就像是“蠶頭燕尾”一樣。隸書有粗細(xì)和提按的美學(xué)意象特征，在書寫的速度上，將粗細(xì)、提案甚至文字二維空間覆、平、仰、堰等綜合起來表現(xiàn)了美學(xué)意象的特征。隸書在書寫時，其字體的線條主要表現(xiàn)為折，在書寫上也容易把握。隸書的書法其實用性的體現(xiàn)在古代尤其是漢代的隸書十分發(fā)達(dá)，在這個時期多數(shù)字體是使用隸書來書寫的。在隸書點畫的意象方面，疾徐的意象有“彤管電流，雨下雹散”，轉(zhuǎn)折的意象有“挽橫引從，左牽右繞”，主要是形容隸書點畫本身的粗細(xì)。對其提按的形容是“點駐折拔，掣挫安按”，對其斷連的形容是“奮筆輕舉，離而不絕”，因而，隸書的結(jié)構(gòu)意象可概括為“修短相副，異體同勢”。隸書在構(gòu)建文字書寫規(guī)范以及承載書法美學(xué)理念的方面發(fā)揮著重要的作用，并且在我國古代的書法史上占據(jù)著重要的地位。

4 書法藝術(shù)之篆書的美學(xué)意象-畫若鐵石

篆書在我國古代漢字字體中是一種非常重要的文字表現(xiàn)形態(tài)，而且它又分為大篆和小篆。大篆發(fā)展比較早，明顯的保留了古代象形文字的特征，小篆則在秦代比較通用，秦漢時期發(fā)展趨于成熟，在清朝發(fā)展最為繁盛。

篆書在書法力度和點畫方面表現(xiàn)了美學(xué)意象的整體特征。從書法力度方面來看，篆書具有“畫若鐵石”的特點?！拌F石”表現(xiàn)出篆書在線條上具有力度美感，其線條的實體美學(xué)也形容了美學(xué)意象的特征。篆書在書寫時，平度勻速的力感十分重要，因為它不同于隸書，缺少粗細(xì)、斷連、提按、轉(zhuǎn)折等一些豐富的變化特征。在篆書線條力度的美感上，“鐵石”的理解使得篆書在我們的腦中不如自覺的就形成了一個想象的空間。從書法點畫的方面來看，篆書對點畫的處理別有特色。在點畫的處理上，篆書在其右下行和收尾的地非那根不會出現(xiàn)波折，而且在改變文字行進(jìn)方向的時候也大都只有轉(zhuǎn)沒有折。這是篆書獨有的特征，也是區(qū)分與楷、隸等其他書法形式對于點畫不同用筆形式的重要特點。從結(jié)體意象方面來看，“龜文針列，櫛比龍鱗”是形容篆書的結(jié)體中點畫的排列，這種排列方式體現(xiàn)了篆書平衡、整齊和對稱的美學(xué)意象特征。

5 書法藝術(shù)之行書的美學(xué)意象-非真非草

行書間于草書和楷書之間，在美學(xué)形態(tài)方面，行書兼具了草書和楷書的優(yōu)點和長處，在日常生活和交流方面，行書的使用也起著十分重要的作用。從創(chuàng)作領(lǐng)域方面來看，行書兼具了草書的便捷與流暢，雖然在美學(xué)韻味上面還不及草書，但是與楷書及隸書相比較起來顯得更加豐富多彩。在有關(guān)書法的研究方面，與行書有關(guān)的文獻(xiàn)相對是比較少，書法家張懷灌在《書斷》中就對行書進(jìn)行了大量的分析和探究，其中對行書的特點表現(xiàn)出明顯特征的一句話就是“正書之小訛 ，務(wù)從簡易，相間流行”，尤其是“相間流行”的形容，準(zhǔn)確的闡述了行書所具備的美學(xué)特質(zhì)。也可以這樣說，行書不同于草書一樣通篇都流行，而是在結(jié)構(gòu)體質(zhì)間具有稍微流暢的特點。因此，行書不僅具備書寫快捷流暢的特點，同時也具備較高的漢字辨識度。雖然在各種文獻(xiàn)中對于行書的論述相對較少，但是行書其自身所具有的獨特的藝術(shù)魅力和審美內(nèi)涵，在我國的書法創(chuàng)作領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位。

6 結(jié)語

書法及其美學(xué)的發(fā)展，有它自身的運行規(guī)律。書法發(fā)展的審美取向應(yīng)該是既可與歷史上的書法文脈相通，又可克服目前書法發(fā)展中的非藝術(shù)化傾向。我們相信，隨著中華民族的偉大復(fù)興，作為國學(xué)精粹的書法藝術(shù)，經(jīng)過長期努力，也一定能夠產(chǎn)生出我們這個偉大時代的書法作品來回報人民和社會。

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