江西明代藩王墓出土的大量紡織品歷經(jīng)幾百年的地下埋藏仍然保存完好，為研究明代工藝美術(shù)、織造技術(shù)以及冠服制度留下了極為重要的實物資料。這些藩王妃子的冠服以其不亞于華美金玉的精美絕倫，在另世人嘆服的同時，也引發(fā)了人們無盡的好奇，何以在經(jīng)歷幾百年的地下埋藏而不腐？是否真的存在傳說中不腐不化的靈藥？……

現(xiàn)代科學(xué)研究表明，所謂完全不腐不化的靈藥并不存在，而能夠減緩和防止腐蝕變質(zhì)的技術(shù)卻是確確實實存在著的-那就是古代完善的裝殮和喪葬制度，即通過嚴(yán)密的多道程序成功地創(chuàng)造出一個穩(wěn)定的環(huán)境，從而使得尸身以及紡織物等隨葬品得以保存。

穩(wěn)定的環(huán)境首要是墓穴的選址，墓穴往往選在地勢較高處。明益宣王墓所在的女冠山南麓的小山丘就高出周圍7～8米，這不僅僅為滿足風(fēng)水堪輿，更暗含了一定科學(xué)的道理，高地勢可以避開地下水的不利影響，對保存有積極意義。

其二，深埋，不泄漏氣息。自春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的喪葬制度都重視這點，如馬王堆一號漢墓為土坑豎穴，從現(xiàn)存大封土頂?shù)侥故业撞窟_(dá)20米。而三號墓也達(dá)到了17.7米。到了明代后期開始流行石灰槨室結(jié)構(gòu)，雖然墓室深度不及秦漢墓室但在墓室密封上也下足了功夫，其采用青磚構(gòu)砌墓墓壙，棺外填塞石灰，覆蓋以大塊厚重的石板，石板鑿有邊槽搭合縫，其上以石灰糯米汁燒漿封固成頂蓋，邊緣也以這種石灰糯米汁做成，然后堆上封土1。填于棺周圍及其上的石灰填土也經(jīng)過細(xì)致夯打緊密，又與填土質(zhì)地息息相關(guān)。粗砂土很難夯打緊密，也難以阻止夯打?qū)觾?nèi)、外的通漏性。而石灰與糯米汁的混合質(zhì)地細(xì)膩，每夯打?qū)釉奖?，則夯打也越緊密，阻斷通透性的目的也越能達(dá)到。此外現(xiàn)代科學(xué)的分析結(jié)果表明，石灰糯米漿這種石灰基建筑凝膠材料之所以耐久性好、自身強度和粘接強度高、韌性強、防滲性好，是因為，糯米漿參與的生石灰灰漿的硬化過程實際上就是天然生物多糖（糯米漿）在參與碳酸鈣（生石灰灰漿）生物礦化過程既起到了調(diào)控碳酸鈣結(jié)晶過程和微結(jié)構(gòu)的作用，同時還與生成的碳酸鈣緊密結(jié)合， 形成了有機物/無機物相互搭配、密實填充的復(fù)合結(jié)構(gòu)，這應(yīng)該就是糯米灰漿強度大、韌性強等優(yōu)良力學(xué)性能的微觀基礎(chǔ)2。益宣王墓的石灰糯米封頂達(dá)到80厘米厚，其致密堅硬阻隔了空氣，有效的避免了大氣空間不利的物理、化學(xué)、生物等因素對棺槨、殉葬品、尸體的影響對保存棺槨及維持棺內(nèi)恒溫恒濕環(huán)境有顯著作用。

其三，棺槨的密封作用。人死后裝殮以棺槨的禮制，從考古發(fā)掘看，早在父系氏族社會時期就已開始?！抖Y記》記載帝王的棺要四重，而且要用水牛、雌犀牛的皮革作棺被，一層一層用漆咬合，各厚三寸，合為六寸，此為一重，因此才有如下效果，“棺柩。黑光照人。刀斫不入。燒鋸截之。乃漆雜兕革為棺。厚數(shù)寸。累積十余重。力不能開。”宣益王棺槨采用楠木制作，榫卯結(jié)構(gòu)，油漆精良，從而防止了水濕和蟲蛀，這在諸種防腐作用中占有相當(dāng)重要的位置。

其四，在人死后尸體處理及防止尸體腐敗等方面多種技術(shù)的采用。我國在尸體處理及防止尸體腐敗的技術(shù)有三千多年可供探索的悠久歷史和高度發(fā)展的文明。總結(jié)起來主要有以下幾種：1.以酒沐浴尸體，《周禮注疏》卷十九中記載：“王崩大肆，以秬鬯渳”意思是：王侯死后要沐浴，沐浴采用的是黍酒。除了清潔衛(wèi)生，客觀上也達(dá)到對尸體消毒的目的，對防自溶有一定價值；2.以冰鎮(zhèn)尸：為了防止腐敗以應(yīng)瞻仰，周代已廣泛應(yīng)用了在停尸床下設(shè)冰盤對尸體進(jìn)行冰凍處理的辦法，迅速降低的尸溫一定程度上能起到抑制微生物減緩腐敗的作用。3.汞、砷的處理：中國古代應(yīng)用水銀、汞以防尸體腐敗的記載，甚至多于香藥防腐，而僅此于玉、金。汞、鉛等在尸體的防腐固定傷的作用是明顯的。細(xì)胞內(nèi)外汞、砷的沉積也會對活細(xì)胞起到固定作用。4.新衣、被的纏裹尸體：《喪大記》：“君錦衾，大夫縞衾，士緇衾。皆一衣有九稱”，襲衣十有九稱就是給死人穿上十九套衣服。而明益宣王雖然沒有19層之多，也有的袍服十二件，花錦被5床，這對保持肌膚潔凈和防止外部因素造成肌膚的腐敗也有著肯定的作用。另外，從客觀上講，隨葬衣物占據(jù)了棺內(nèi)空間同時也減少了空氣的體積，因此也降低了棺內(nèi)氧氣的含量，這無疑對保存也具有一定積極意義。5.熏香處理：我國人民利用熏香以祛邪有著悠久的歷史，古墓發(fā)掘中各式各樣殉葬品的熏爐也是這一遺制的發(fā)展。古人殉葬以香料藥物決不只是圖其氣味香竄，而是積累了用以防蟲、去蠹、祛邪的豐富經(jīng)驗，并且日益成為自覺不自覺用以防止尸體腐敗，霉變所采用的措施。6.吸濕處理：棺槨中放置燈芯草。干燥燈芯草的莖髓呈三角蜂窩狀多孔立體結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)擁有很強的吸附作用，可以像活性炭一樣吸附氧氣和微生物和水分，客觀上也起到了減少反應(yīng)介質(zhì)，抑制化學(xué)反應(yīng)的作用。

通過以上手段的綜合采用，尸身腸道內(nèi)的微生物在分解繁殖過程中，消耗掉為數(shù)不多的氧氣后，整個反應(yīng)就停止了，這個密閉的體系從而達(dá)到了平衡，時間好像靜止了，幾百年過去，隨葬品卻依然保持著原樣。開棺時，我們?yōu)榫澜^倫的隨葬品嘆服時，是否也感慨于古人縝密的心思，相信它帶給我們的維持環(huán)境穩(wěn)定對文物保護(hù)的意義會對我們今天的文物保護(hù)工作有很大啟發(fā)。

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作者簡介

崔亞平（1978～），女，西漢南越王博物館館員，西北大學(xué)文物保護(hù)技術(shù)本科，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技考古碩士研究生畢業(yè)，主要研究方向：文物保護(hù)修復(fù)、博物館環(huán)境控制。