江斌

讀懂文本的基本要求是，把握文章思路，理清句段關(guān)系，歸納文章主旨：前兩個是屬于結(jié)構(gòu)層面的，后一個是屬于內(nèi)容層面的。在解讀文本時，在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，我們可以嘗試針對題目提出問題，并由此發(fā)散提問，一步步地理清文章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。對此，筆者作了一個嘗試。下面是筆者解讀法國作家普魯斯特的散文《陌生人》的課堂實錄（部分）：

師：“陌生人”的意思是什么？

生：不認(rèn)識的人。

師：文中的陌生人是指誰？在何處點明？

生1：陌生人是多米尼克本人。

生2：陌生人是多米尼克的靈魂，在文章倒數(shù)第四段點明。

師：為什么多米尼克稱自己的靈魂（本人）為陌生人？

生1：說明他自己變了，變得連自己都無法認(rèn)識自己了。

生2：靈魂已出竅，活著如行尸走肉，說明人應(yīng)該反省自己。

生3：一個人對自己的靈魂是陌生的，可見肉體和精神的分離，揭示了多尼米克內(nèi)心的空虛。

師：那么，作者寫這篇文章的用意到底是什么？

生1：是在提醒自己不要再這樣墮落下去了。

生2：作者也在試圖告訴我們，人要學(xué)會與自己的靈魂相處，不要讓靈魂成了自己的陌生人。

生3：是對當(dāng)時上流階層看似熱鬧浮華而精神世界極度空虛麻木的生活的諷刺。

生4：與靈魂的獨處是高貴而幸福的，而渾渾噩噩的熱鬧才是真正的空虛孤獨。

以上問題主要針對標(biāo)題提出，從中不難發(fā)現(xiàn)，這些問題之間邏輯思維性很強，環(huán)環(huán)相扣，可謂是抽絲剝繭地提出問題，一步步地直達(dá)文章的主旨。

標(biāo)題離讀者的距離最近，讀者最先了解到的文本信息也是標(biāo)題。我們平常所學(xué)的每一篇課文的題目都有其獨特而豐富的內(nèi)涵，因此，要想讀懂課文首先要理解課題所蘊藏的含義。題目好比人的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，透過這扇窗戶可以窺視人的內(nèi)心世界；題目從某種程度上說是文本結(jié)構(gòu)思路、思想內(nèi)容的高度濃縮。所以，圍繞題目提出問題，并發(fā)散開去，實際上為我們提供了一條解讀文本的終南捷徑，然而，遺憾的是，有些人在解讀文本時，對標(biāo)題或走馬觀花，或視而不見，即使稍作停留，也不做充分挖掘，錯過了解讀文本的絕佳時機。

那么，我們該怎樣圍繞標(biāo)題來做文章，運用提問來解讀文本呢？

題目的類型有很多種，有偏正式標(biāo)題、并列式標(biāo)題、動賓式標(biāo)題、主謂式標(biāo)題、單個詞語標(biāo)題等類型。針對不同類型的題目提問，提問的重點不一樣，但提問都必須有一個歸結(jié)點，或結(jié)構(gòu)思路，或文章中心。如果是偏正短語類標(biāo)題，要針對中心語提問，比如重慶高考閱讀《瓷器的意味》，針對題目提出問題：瓷器的意味是什么？在哪一段揭示出瓷器的意味？學(xué)生認(rèn)真閱讀全文后自然而然得出結(jié)論：文章最后一段揭示了瓷器的意味，瓷器的意味實際上是做人的意味，即盡做人的本色。教師在此基礎(chǔ)上又追問：前面段落寫了什么內(nèi)容？學(xué)生略加思索便會知道，前面段落寫了瓷器的發(fā)展情況。這樣以題目為解讀文本的突破口，針對題目提問既理清了文章思路，又抓住了文本的主旨；教師還可就此歸納出散文的慣用寫法：由物及人、由事及理、由現(xiàn)象到本質(zhì)，文中的事、物、人、景是作者情感的媒介，通過他們?nèi)ミ_(dá)到作者的寫作目的，散文一切內(nèi)容與形式的作用，是為寫作目的這個歸結(jié)點服務(wù)。明確這一點，我們在解讀文本時，就不會只停留在人或事的表層了。

并列短語類標(biāo)題，這樣的標(biāo)題往往有幾個并列的成分就寫了幾方面的內(nèi)容，這類題目一定要弄清楚彼此之間是平列關(guān)系，還是陪襯關(guān)系，提問時可采取各個擊破之法。比如海明威的《老人與?！?，我們可以有針對性地提出三個問題：這是怎樣一片海？老人在海上做了什么？可以看出老人是怎樣一個人？由題目延伸出來的三個問題看似簡單，實際上囊括了文章所有的思想內(nèi)容。老人與海的關(guān)系：海是老人活動的舞臺，沒有海這個舞臺背景，就無法陪襯出老人的硬漢形象。此外，這類標(biāo)題的思辯性有時很強，所以，挖掘其內(nèi)在聯(lián)系方能叩開閱讀理解之大門。

動賓短語類標(biāo)題，提問的重點應(yīng)放在動詞上，比如《過秦論》，我們可以圍繞“過”字做文章。提出問題：“過”字為何意？“指出某某的過失”之意；教師進(jìn)一步提問：指出誰的過失？過失是什么？文章哪些自然段在指出秦朝的過失？學(xué)生很快回答是最后一自然段。接著問道：其余段落寫了什么內(nèi)容？學(xué)生稍加思考便會回答出“秦朝的興亡史”。這樣，從題目入手很快理清文章的結(jié)構(gòu)思路：1至4段敘述秦國興亡史，第5段議論秦朝滅亡原因。由題目升華出一系列觸及文章主題的問題，且問題之間又環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生思維處于連動之中。再如《勸學(xué)》，針對“勸”字下功夫：“勸”字為何意？勉勵誰學(xué)習(xí)？為何要勉勵性惡之人學(xué)習(xí)？這些問題會觸及到荀子的性惡論，荀子認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，所以荀子是在勉勵那些性惡之人學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，改造自己，成為君子，這對當(dāng)代也有著十分重要的現(xiàn)實意義。

主謂短語類題目，這類題目本身就概括了文章的主要內(nèi)容。比如《林黛玉進(jìn)賈府》這個題目，人物、事件交代得清清楚楚。但僅僅了解了主要內(nèi)容是不夠的，還要不斷地走向文本深處。這時，我們可針對題目發(fā)散性地提出問題：林黛玉是何許人也？有著怎樣的性格特征？她是如何進(jìn)賈府？進(jìn)了賈府后見到了什么？聽到了什么？感受到了什么？后三個問題又與題目中的賈府聯(lián)系上了，而對賈府的介紹在解讀《紅樓夢》這部作品中占有重要地位。所以，針對這類題目提問，主語、謂語、賓語應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，既要重視主語，又要針對謂語提問。有時還可以對謂語進(jìn)行補充提問，如文言文《寡人之于國也》這個題目，意思為“寡人對于國家的治理”，補充為：治理得怎樣？學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上便可得出結(jié)論，并由此深入到文章中去。

如果是單個詞語類標(biāo)題，這樣的題目一般來說是文章的線索，我們可直接提出問題“線索是什么”，就此可以理清文章的思路。比如葉圣陶的《夜》，有明暗兩條線索，明線是：老婦人靜夜守候，詢問阿弟，證實死訊，承擔(dān)責(zé)任；暗線是：革命夫婦革命被捕，慘遭殺害，遺書寄情。如果要做深入賞析，還必須弄清題目的特征，可以提出問題：“夜”有什么特征？學(xué)生定會回答出“黑暗”。教師可追問：那么，當(dāng)時中國社會是怎樣的？學(xué)生定會回答出“黑暗”。小說以《夜》為標(biāo)題，則是因為整個故事都發(fā)生在一個夜里，同時也象征了中國當(dāng)時正處于白色恐怖的黑夜之中。此外，通過這類題目還可看出文章采用的手法，如巴金的《燈》，讀者一看就應(yīng)該知道文章肯定是采用了象征的手法，燈應(yīng)當(dāng)是貫穿全文的一條主線。而事實上，作者的確以燈為線索，運用象征手法，來表達(dá)自己在抗日戰(zhàn)爭時期，對中國人民的勝利，仍然充滿希望的思想感情。

總的來說，圍繞題目提出的問題可以歸結(jié)為三個方面：“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。這三個方面既逐步深入地提出問題，又遵循了人的思維過程原則，能夠讓教師、學(xué)生在“剪不斷，理還亂”的頭緒中刪繁就簡，從而找到一條解讀文本的終南捷徑。當(dāng)然，解讀文本還應(yīng)潛入到文本當(dāng)中去，去讀，去品，去悟，去感受作品人物的喜怒哀樂、悲歡離合。解讀文本的方法也是多種多樣，如誦讀、抓關(guān)鍵字詞、抓議論抒情句段、抓過渡段落等，要因人而異，因文而別。只要方法得當(dāng)，就會事半功倍，這樣，教師教得愉悅，學(xué)生讀得輕松，悟得透徹，答得正確。文本解讀才會變得真正有意義，課堂才會變得富有生機。

★作者單位：重慶市梁平紅旗中學(xué)校。