黃充良

被譽(yù)為千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放派的典范佳作，是蘇東坡詞中的精品，自求超脫人生的蘇軾使得該詞更是充滿著曠達(dá)之風(fēng)。詞使人增色，人為詞添韻。圍繞這二點(diǎn)，教學(xué)時(shí)利用朗誦吟詠、煉字煉意、知人論世、相關(guān)比較和詩(shī)詞評(píng)說(shuō)等手段，來(lái)欣賞蘇軾之詞，欣賞蘇軾其人。

一、朗誦吟詠，讀出文本蘇子內(nèi)心的悲憤與曠達(dá)

“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。中華古詩(shī)詞是文化內(nèi)涵最為豐富的語(yǔ)言，可以說(shuō)，誦讀吟詠是賞析古詩(shī)詞的前提，更是詩(shī)歌教學(xué)的基石?！赌钆珛伞こ啾趹压拧纺四捴巳丝凇⑽馁|(zhì)兼美的經(jīng)典之作。美讀品讀是一種行之有效的教學(xué)方法，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。

在誦讀處理上，赤壁奇景部分應(yīng)讀得鏗鏘有力氣勢(shì)奔騰，懷念英雄人物部分應(yīng)讀得慷慨激昂，最后的感慨抒懷應(yīng)讀得灑脫曠達(dá)。例如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這三句氣勢(shì)磅礴，雄視古今，所以我們朗讀時(shí)，要奇峰突起，語(yǔ)音渾厚，情感激昂。“大”要重讀，一錘定音，定下全文豪放的基調(diào)。突出滾滾長(zhǎng)江，浩浩湯湯，千古風(fēng)流人物淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中，給人以深邃厚重的滄桑之感。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！币龑?dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，通過(guò)誦讀來(lái)加以體悟感受蘇子豪氣，著力讀出詩(shī)詞的韻味、意境，讀出作者的感情，從中覓取詩(shī)趣、悟出情理、獲得蘇軾豪放詞風(fēng)的藝術(shù)初感，進(jìn)而獲取藝術(shù)享受。讓學(xué)生力爭(zhēng)在“情動(dòng)于中”的基礎(chǔ)上能“形之于言”。

二、煉字煉意，挖掘最富表現(xiàn)力詞語(yǔ)所蘊(yùn)藏信息

“語(yǔ)不驚人死不休”，作家都善錘煉語(yǔ)言。蘇軾在本文的語(yǔ)言是相當(dāng)凝煉的，往往一詞一句就能形象地描摹出事物的特征，語(yǔ)言形象、凝煉、富于表現(xiàn)力，盡顯豪放派遣詞造句效果。

以“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句為例。品讀時(shí)通過(guò)形象感受，將“穿、拍、卷”三個(gè)動(dòng)詞的意義在腦中“立體”為畫面形象：

穿——寓動(dòng)于靜，寫出了亂石高聳入云的動(dòng)勢(shì)。描摹出赤壁山勢(shì)之險(xiǎn)要高峻；（形狀、動(dòng)靜）

拍——?jiǎng)討B(tài)感極強(qiáng)，水石相搏，仿佛能聽到一陣一陣?yán)嘶〒舸虬哆叺穆曇?，描摹出赤壁水?shì)洶涌澎湃。（聲音、視聽）

卷——?jiǎng)痈惺?，表現(xiàn)出驚濤拍岸、驚天動(dòng)地、波瀾壯闊的氣勢(shì)，給人展現(xiàn)出一幅雄奇壯麗的景象。（顏色、夸張、比喻）

“二句三年得，一吟雙淚流。”蘇詞生動(dòng)地抒寫出自己的情感，深刻地反映出作品的思想內(nèi)容。提升和培養(yǎng)對(duì)意境的感受、分析能力，需細(xì)心揣摩，反復(fù)咀嚼，要嘗味、尋味、玩味、賞味，方能領(lǐng)略其中深刻、雋永的含義。

三、知人論世，把握時(shí)代脈搏來(lái)聆聽詩(shī)人的心聲

《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”人是不能離開時(shí)代而生活的。蘇軾的人生經(jīng)歷，性格特點(diǎn)以及他所遭遇的時(shí)代，都在他的詩(shī)歌中刻下深深的烙印。

假若我們把這首詩(shī)置于詩(shī)人一生命運(yùn)的起伏中，就立馬能揭示出了蘇軾隱秘的內(nèi)心世界——蘇軾原來(lái)是用周瑜之酒杯，澆自己之塊壘。當(dāng)年的赤壁是周瑜建立赫赫戰(zhàn)功的戰(zhàn)場(chǎng)，眼前的赤壁卻是蘇軾被貶謫后流連的去處，四十七歲卻仍一事無(wú)成。面對(duì)赤壁，蘇軾的內(nèi)心涌起了情感的波濤，發(fā)出一聲“多情應(yīng)笑我”浩嘆！

欲知其詩(shī)先解其人，知人論世在本文詩(shī)歌鑒賞起著不可忽視的作用。其有助于了解這首詩(shī)歌傳達(dá)的感情，有助于理解這首詩(shī)歌表現(xiàn)的意境，有助于更深層次分析這首詩(shī)歌塑造的形象。

四、相聯(lián)比較，了解蘇軾的心靈歷程和精神世界

俄國(guó)教育家別里斯基曾指出：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的。”有比較才能有鑒別，在比較中促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。把這首詩(shī)置于詩(shī)人這一時(shí)期眾多的作品中，探究各文本之間異同的原因，得出見(jiàn)解，避免“只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林”的弊病，才有一種解讀大氣。

被貶謫黃州，這是蘇軾生平遇到的第一次大挫折，對(duì)其人生和創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大影響。自元豐二年作于黃州系列《西江月》、《卜算子》、《定風(fēng)波》、《浣溪沙》……詞中充滿了作者人生受挫后悲憤難抑和孤寂難耐之情，以及尋求理解的渴望之念，但他在不幸的際遇面前，卻深受在儒家樂(lè)天知命，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的精神感召，在人生處世態(tài)度上始終不改其樂(lè)。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀豁達(dá)態(tài)度?！耙蛔疬€酹江月”，余音裊裊……

通過(guò)比較蘇軾在黃州所創(chuàng)作的一系列詩(shī)詞，可以看出蘇軾在牢騷和怨憤之中，還寄寓著對(duì)人生和生活的熱愛(ài)與追求。理解詞人復(fù)雜的心情，能夠感詞人所感。有助于我們理解他的《念奴嬌·赤壁懷古》中所流露出的思想，特別是把握“人生如夢(mèng)”的含義。

五、利用詩(shī)詞評(píng)說(shuō)，真正領(lǐng)悟作品對(duì)于學(xué)生的人生啟迪

蘇東坡在榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。有人說(shuō)蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。像《蘇東坡傳》、《蘇東坡突圍》對(duì)此都有非常獨(dú)特見(jiàn)解。

有人這樣評(píng)價(jià)他的詞：詞自晚唐、五代以來(lái)，以清切婉麗為宗，至眉山蘇軾，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。

有人這樣評(píng)價(jià)他的人：一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，一個(gè)大書法家，一個(gè)創(chuàng)新的畫家，一個(gè)造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者佛教徒，一個(gè)巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，一個(gè)酒仙，一個(gè)厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。

利用史傳材料和后人評(píng)述，從詩(shī)詞評(píng)說(shuō)其合理性、藝術(shù)性、深刻性等點(diǎn)擇善而取，佐證文本。讓學(xué)生對(duì)蘇軾的人生觀進(jìn)行爭(zhēng)鳴，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的蘇軾，使其內(nèi)心中油然而生地產(chǎn)生無(wú)限敬仰之情，以期激發(fā)學(xué)好文本的沖動(dòng)。

可以說(shuō)，這五個(gè)手段極其有效的突破文本學(xué)習(xí)，打造了有效課堂的新視角，能動(dòng)地處理教學(xué)信息資源，靈活地尋求合理的教學(xué)方案，能使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。

★作者單位：廣西欽州市小董中學(xué)。