丁建軍

簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻和女性意識(shí)的看法，是女性在當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中對(duì)婚姻自由和自我解放的一種追求，她的觀念遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)社會(huì)中的普遍觀念，更具時(shí)代價(jià)值和歷史意義。

《傲慢與偏見》

[英]簡(jiǎn)·奧斯汀 著 青閨 李麗楓 選注

化學(xué)工業(yè)出版社 2013年8月版

定價(jià)：21.80元

簡(jiǎn)·奧斯汀是19世紀(jì)英國(guó)著名的女作家之一，《傲慢與偏見》是她的代表作品。在這部作品中，奧斯汀將男女主人公的愛情糾葛作為故事發(fā)展的主線，描寫了四段婚姻。小說描寫的是一些日常生活中的瑣事，但奧斯汀通過細(xì)膩的語言，將當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中的階級(jí)生活描述得具體生動(dòng)，并將自己的婚姻觀根植于作品中。奧斯汀對(duì)婚姻的看法與她所處的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境息息相關(guān)，她的家庭條件不錯(cuò)，所以她的生活并沒有完全脫離傳統(tǒng)貴族階級(jí)生活的局限性，這種背景限制了奧斯汀對(duì)女性意識(shí)的思考，所以很多文學(xué)評(píng)論家在對(duì)她的作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)，多數(shù)都認(rèn)為她身上雖然體現(xiàn)了女性意識(shí)，但這種女性意識(shí)覺醒得不夠徹底。奧斯汀對(duì)社會(huì)中的女性地位及女性意識(shí)的思考，可以說是糅和了傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的矛盾。

這部作品在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中，為許多女性所推崇。它體現(xiàn)了一種全新的愛情婚姻觀，即在男權(quán)社會(huì)中，女性婚姻是對(duì)自由的一種訴求，而不是傳統(tǒng)以金錢和物質(zhì)為基礎(chǔ)的婚姻，這也使得這部作品頗具浪漫特色。

簡(jiǎn)·奧斯汀與她的《傲慢與偏見》

簡(jiǎn)·奧斯汀出生在一個(gè)比較富裕的家庭，父親是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的牧師，母親家境優(yōu)渥并有良好的文化修養(yǎng)，所以奧斯汀從小就生活在一個(gè)比較優(yōu)越的環(huán)境中，這對(duì)她后來的創(chuàng)作有一定影響。奧斯汀沒有進(jìn)過正規(guī)的學(xué)校，但是富足的生活和良好的家庭氛圍，足以使她自學(xué)成才。奧斯汀從十三歲就開始寫作，顯示了她在文學(xué)方面獨(dú)到的天分。后來全家遷到了巴思，但奧斯汀是個(gè)感性的人，她對(duì)新家并不喜歡，同時(shí)拒絕了當(dāng)時(shí)一個(gè)富家子弟的求婚。從奧斯汀的行為可以看出她對(duì)待婚姻的態(tài)度，即不為財(cái)富和權(quán)勢(shì)所動(dòng)搖，婚姻必須基于兩人之間相互的愛和喜歡，她并不愛那個(gè)腰纏萬貫的男人，所以不會(huì)選擇嫁給他，這種觀念也滲透到了她的作品中。

《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作之一，這部作品以日常生活中的瑣碎小事為素材，文學(xué)創(chuàng)作方式和當(dāng)時(shí)社會(huì)中常見的那種矯揉造作的寫作手法完全不同，描述了19世紀(jì)初在一個(gè)英國(guó)小鎮(zhèn)上發(fā)生的故事，那個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)情在作者筆下如畫卷般緩緩展開。于是讀者看到了四段妙趣橫生的婚戀故事。班納特太太的五個(gè)女兒，性格迥異，他們的家庭并不算十分富裕，在社會(huì)中也沒有什么顯赫的地位，在那個(gè)階級(jí)思想還比較濃厚的社會(huì)中，他們是最平凡最普通的一家人。盡管如此，班納特太太還是處心積慮地想讓五個(gè)女兒都嫁給上流社會(huì)的貴族，以此改變家庭的命運(yùn)。伊麗莎白·班納特和其他四姐妹過著平淡的生活，但是兩個(gè)年輕人的出現(xiàn)，在她們的生活中激起了層層漣漪。故事的軸心是伊麗莎白·班納特與費(fèi)茨威廉·達(dá)西之間的愛情。在小說中，伊麗莎白是一個(gè)敢愛敢恨、堅(jiān)強(qiáng)聰明的女孩，她第一眼見到達(dá)西的時(shí)候，并無好感，但通過后來的接觸，她為他的改變而感動(dòng)，開始尊敬他，直至愛慕情愫無法自拔的滋生。在描寫伊麗莎白和達(dá)西愛情故事的同時(shí)，也穿插了其他幾段發(fā)生在他們身邊的婚姻故事，這幾段婚姻幸或不幸，從對(duì)不同婚姻的描述中，我們可以看到作者在那個(gè)階級(jí)思想濃厚的時(shí)代，對(duì)婚姻和真誠(chéng)愛情的一種向往。

小說中，班納特的五個(gè)女兒對(duì)待婚姻的態(tài)度各有不同，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種婚戀觀，通過對(duì)比，作者提出婚姻不是兒戲，完全為了金錢和地位而結(jié)婚的做法是錯(cuò)誤的，但在生活中也不能完全不考慮物質(zhì)。伊麗莎白出身于一個(gè)既不富裕但也不貧窮的家庭，達(dá)西是富家子弟，他對(duì)伊麗莎白的愛使他愿意放下貴族的傲慢來向她求婚，但是伊麗莎白一開始拒絕了，這源于她對(duì)他貴族身份的偏見和誤會(huì)，源于她討厭他所不自覺流露的那種貴族式傲慢。伊麗莎白和當(dāng)時(shí)社會(huì)中很多女孩并不一樣，她有思想有主見并熱愛平等自由。隨著他們的接觸，這種誤會(huì)和偏見逐漸消失，她對(duì)他產(chǎn)生了愛慕之情。伊麗莎白對(duì)達(dá)西兩次求婚態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出一種女性意識(shí)——即在婚姻中追求男女人格上的平等。伊麗莎白自尊自愛有主見，這些性格特征讓她在生活中敢于為自己追求愛情、選擇婚姻，這在當(dāng)時(shí)是一種全新的婚戀觀。

《傲慢與偏見》中的女性婚戀觀

在《傲慢與偏見》中，五姐妹對(duì)待婚姻和愛情的態(tài)度各有不同，奧斯汀對(duì)五種態(tài)度進(jìn)行了微妙的處理。女主人公伊麗莎白對(duì)待婚姻的態(tài)度，是作者最認(rèn)可的態(tài)度，即婚姻是建立在愛情基礎(chǔ)上的，沒有愛情的婚姻不可能幸福，同時(shí)，物質(zhì)也是婚姻的保障，一段美好的婚姻，真愛和物質(zhì)都不可或缺，但感情在婚姻中才是更重要的砝碼。

1. 婚姻要平等

“有錢的單身漢總要娶位有錢的太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理?！边@是這部小說的開篇，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中比較普遍存在的一種婚戀觀。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們認(rèn)為成就婚姻更重要的是財(cái)富和物質(zhì)，財(cái)產(chǎn)上的門當(dāng)戶對(duì)成為衡量一段婚姻是否合理的重要條件。但在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白對(duì)婚姻的追求與社會(huì)上的主流思想并不一樣。當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)觀念十分強(qiáng)，上流社會(huì)的擇偶觀，是以物質(zhì)和地位為基礎(chǔ)的。伊麗莎白對(duì)此深有體會(huì)，盡管她是紳士的女兒，家庭算不上貧窮和低下，但和達(dá)西比起來，仍有天壤之別。達(dá)西代表的是當(dāng)時(shí)的英國(guó)上流社會(huì)階層，由于他出身高貴并擁有巨額的財(cái)富，這使他在看人的時(shí)候不自覺地流露傲慢，對(duì)伊麗莎白，也是如此。達(dá)西被伊麗莎白高尚的情操和得體的舉止所吸引，他愛上了她，但是他身上所表現(xiàn)出來的那種傲慢對(duì)伊麗莎白而言，無法容忍。伊麗莎白與一般的女性不同，物質(zhì)對(duì)于她，并沒有太大的吸引力。達(dá)西的傲慢引發(fā)了伊麗莎白對(duì)他的偏見，傲慢與偏見的交織，阻礙了這對(duì)年輕人感情的發(fā)展。伊麗莎白拒絕了達(dá)西的求婚，達(dá)西從中意識(shí)到自己的不足，開始改變自己的傲慢，而伊麗莎白也重新審視自己，消除了對(duì)達(dá)西的偏見。后來達(dá)西再向伊麗莎白求婚時(shí)，她欣然接受，有情人終成眷屬。

奧斯汀在小說中，以一種現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，用英國(guó)南部小鎮(zhèn)上人們對(duì)婚姻的態(tài)度映射了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她贊成門當(dāng)戶對(duì)的婚姻，跨階級(jí)的婚姻也是可以的，比如伊麗莎白和達(dá)西，但是她反對(duì)過度地追求金錢，認(rèn)為女性在婚姻中應(yīng)該是自由和獨(dú)立的，應(yīng)該有自己獨(dú)立的人格，才能在婚姻中保持理性。

2. 理性的婚姻觀念

現(xiàn)今的社會(huì)，存在很多以物質(zhì)作為婚姻唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象。在愛情和金錢的角力中，愛情始終敵不過金錢。奧斯汀在小說中提出的一些婚姻觀念，到了今天仍值得我們?nèi)シ此肌；橐鲭x不開物質(zhì)，但物質(zhì)不應(yīng)該是婚姻的決定因素。

小說中的班納特夫婦、賓利與簡(jiǎn)、達(dá)西與伊麗莎白、柯林斯與夏綠蒂、魏肯與莉迪亞，這幾對(duì)夫妻對(duì)待婚姻的觀念皆不一樣。其中，伊麗莎白和達(dá)西，以及簡(jiǎn)和賓利的婚姻被外人稱道最多，因?yàn)樗麄冊(cè)诨橐鲋袑⒔疱X看得并沒有那么重要，“伊麗莎白的確相信，賓利所有幸福的愿望都是建立在理性的基礎(chǔ)之上，因?yàn)楹?jiǎn)善解人意，而且再好不過，加之兩人性格相近，興趣相投，這些便是幸福的基礎(chǔ)?！边€有什么能比這個(gè)更直擊人心？

在婚姻問題上，現(xiàn)代很多的男女都比較現(xiàn)實(shí)，想利用婚姻來改變自身經(jīng)濟(jì)條件的人不在少數(shù)，這與小說中的幾段婚姻關(guān)系類似，而這造就了一些變質(zhì)的婚姻。奧斯汀倡導(dǎo)的是一種愛情與財(cái)富兼得的婚戀觀，她在《傲慢與偏見》中強(qiáng)調(diào)婚姻應(yīng)該由愛情發(fā)展而來，反對(duì)一開始就為了金錢而結(jié)婚，但財(cái)富顯然是兩人婚姻中的一個(gè)重要保障。如此看來，奧斯汀算得上是一個(gè)十分理性的作家，她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的刻畫毫不掩飾，并將自己內(nèi)心深處最真實(shí)的感情毫無顧忌地表達(dá)出來，還原當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，這也是這部作品能經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的一個(gè)重要原因。

《傲慢與偏見》所詮釋的愛情和婚戀觀，對(duì)現(xiàn)代人有很多啟示。奧斯汀以真實(shí)的視角去吐露自己的心聲，雖與當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想相悖，但這并不影響她的生活，她對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度，以女性意識(shí)的崛起和解放為前提，追求雙方之間的平等。她對(duì)婚姻和女性意識(shí)的看法，是女性在當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中對(duì)婚姻自由和自我解放的一種追求，她的觀念遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)社會(huì)中的普遍觀念，更具時(shí)代價(jià)值和歷史意義。