齊韻涵

課堂是師生展開教學活動、進行思想交流的地方，教學效果的評價和衡量不僅僅局限于課堂上學生對知識和觀點的掌握，更在于課后的反思和內(nèi)化?！胺此肌边@一概念源于哲學范疇，隨著研究者將其引入教育領(lǐng)域，它被賦予了更加豐富的意義。關(guān)于教師教學反思的研究，最早開始于美國實用主義教育家杜威，他認為思維的最好方式是“反思思維”，并在《我們怎樣思維：經(jīng)驗與教育》一書中提出：“教師是能夠在課程開發(fā)和實踐中發(fā)揮積極作用的‘反思性實踐者?！盵1]20世紀80年代開始，關(guān)于反思的研究和討論在西方教育界蓬勃興起，美國學者舍恩提出“行動中反思”的理念，闡釋了他對“反思性實踐”的理解，引起人們對教師反思活動的重視。我國對教師反思現(xiàn)象的研究較晚，20世紀90年代，熊川武教授開始展開對教師反思的研究，提出“教學主體通過借助行動研究與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將‘學會教學與‘學會學習結(jié)合起來，努力提升教學實踐的合理性，使自己成為學者教師的過程”[2]。

反思是我思，不是假思，即自己獨立用心的思考，是一個用心、動腦、動手的過程。一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師[3]。人們對“名師”的界定也許有著不同的觀點，但毋庸置疑，反思是教師不斷成長的必經(jīng)之路。反思是我思，如果說課堂是知識和思想碰撞的源頭，那么反思的過程或許才是教師知識內(nèi)化和觀點形成的開始。教師在教學的過程中，不僅擔負著完成教學任務(wù)的職責，更應(yīng)當通過教學過程構(gòu)建發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的角度，形成一種科學的成長方式——反思。反思不是假思，假思不是不思。思想上的啟示通常是表層的，通過用心領(lǐng)悟和動腦思考，知識和思想才能內(nèi)化成屬于自己的東西。對許多教師來說，反思或許是一項教學任務(wù)，而非自發(fā)行為。當反思作為一種教學任務(wù)出現(xiàn)時，以何種態(tài)度對待反思決定了反思的價值和效果。如果只是疲于應(yīng)付，帶著一種完成任務(wù)的心態(tài)書寫反思，那么反思始終是任務(wù)，而不是反思。

回顧學生時代，我們似乎在不停地完成各種各樣的作業(yè)。不可否認，作業(yè)是提高學習效果的一種必要方式，可試想，又有多少作業(yè)讓我們真正有所收獲。如若以假思代替反思，僅僅以反思的形式進行這一過程而沒有實在內(nèi)容，這樣的反思是沒有意義的?，F(xiàn)如今，許多教師的反思意識較為淡薄，為了應(yīng)付學校的教學任務(wù)或工作要求而進行反思，并沒有發(fā)揮反思對教師自身發(fā)展的有效作用。當下，許多教師的反思流于形式、浮于表面，方式單一且不夠深入，往往以教學隨筆、課堂感悟、學期工作總結(jié)的形式呈現(xiàn)出來。在這樣的反思過程中，教師只是對教學行為的發(fā)生過程進行簡單的規(guī)律和經(jīng)驗總結(jié)，結(jié)構(gòu)趨于僵化，通常有說明不足、發(fā)現(xiàn)啟示等部分，而沒有專門深入地展開思考，挖掘教學中的問題，提出解決辦法。這樣的反思喪失了反思本身的意義，而教師在這一過程中也確實有所思考，沒有不思，所以假思便出現(xiàn)了。如此一來，反思便進入了假思的誤區(qū)，教師看似在進行反思，卻僅僅是應(yīng)付了事，虛有其表。

讓反思告別假思，回歸我思，最重要的是教師要有敏銳的反思意識。從現(xiàn)象學的角度來看，教師想要做到我思，首先需要建立強烈的反思意識?！懊恳环N行為都是關(guān)于某物的意識，但是每一種行為也是我們意識到的東西。每一種體驗都是‘被覺察到的，是內(nèi)在地‘被知覺到的（被內(nèi)在地意識到）。”[4]教師需要具備對反思較為強烈的自身意識，而這種自身意識的察覺是實施反思的先決條件。反思作為一種自覺意識，便不存在于教學實踐之后，而應(yīng)當伴隨教學行為的展開而產(chǎn)生。教師的反思意識帶有一定的預(yù)期性，能夠?qū)磳⒄归_的教學實踐具有一定的理解和把控，及時覺察課堂上的教育時機，與學生溝通互動。如此一來，教師的反思意識就會增強，教育敏感度就會增加，進入“反思意識—反思行為”的成長機制。

對教師自身而言，反思并非靜坐冥想，而是充滿靈性的感悟，靜下心來去觸摸自己心田中最為柔軟的地方，聆聽內(nèi)心深處的聲音，思考和解決腦海中的問題。

一、單向反思

單向反思是教師個人對教學實踐以及教育問題的感悟和思考。教師的單向反思并非教學實踐的事后行為，而是在個人教育敏感度的引導下帶著一定的預(yù)期進入到教學活動中體悟教學過程，發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象或教學問題，進而思考解決辦法。在這個過程中，教師的自覺意識是起始點，靜下心來展開一場與自己的對話，以自我溝通的方式和自己聊天，或許會在不經(jīng)意間發(fā)覺自己缺失的或是最需要的東西。

作為受到自覺意識驅(qū)使的行為，教師反思的途徑和行為可以是多種多樣的，包含真情實感的反思從不受到固定模式的束縛和限制。北京師范大學杜瑞軍老師曾經(jīng)對“教育學原理”的課程講授進行過反思。他根據(jù)一學期以來的授課經(jīng)歷，融入豐富的思考和情感，以《不必要的分享》為題，寫下自己的教學反思。在反思中，他談道：

“我們相識于北師大，不管你愿意還是不愿意，不管你來過還是沒有來過，每周三下午1：30，我總會出現(xiàn)在教七103，等你?！?/p>

“我們彼此有過期待，但更多時，我感覺到了，你們的失望。不說抱歉，是因為抱歉毫無意義。如果心有不甘，那就慶幸?！?/p>

“我們將很快又相忘于北師大。彼此從今天起，2013年12月24日，平安日，將天涯海角，或者咫尺天涯?！?/p>

幾段文字乍讀起來，有些失落和傷感，實際上，這卻是教師心中最真實的聲音，充分體現(xiàn)出教師謙虛自省的意識，并能夠一反常規(guī)地從內(nèi)心深處對教育現(xiàn)象和教學行為展開思考。接下來，杜老師結(jié)合自己在課上講述的觀點進行了更深一層的反思。

“生活總是這樣，無論多么美好，多么難忘，無論對誰曾經(jīng)艷羨過，還是憎恨，無論你如何掙扎，爭取，每個人都會成為別人的匆匆過客。”

“我們總想證明自己的存在，證明自己的與眾不同，最終發(fā)現(xiàn)總是徒勞無功。但，我想說的是，我只要求自己記住自己?！?/p>

“記住這段時間我曾經(jīng)的經(jīng)歷，記住我曾經(jīng)讓你們失望，讓你們抱怨過，或許，也可能有些認可。記住這些，并帶著對大家的感謝生活?！眅ndprint

在對“教育學原理”課程的講授中，杜老師強調(diào)教育的過程即是尋找“人”的過程，他在注重自身反思的同時常常鼓勵學生展開反思。面對教育現(xiàn)象和教育問題，每個人都應(yīng)當有自己的理解，而不應(yīng)當將他人的理解作為自己的理解，若是失去了自己的理解，便是停止了自我反思的過程。這樣一種尋找個人理解的過程便是永無止境的反思過程。從這一反思案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，杜老師的反思相比于現(xiàn)今諸多教師的反思，在內(nèi)容和形式上更加自由新穎，切實融入了個人的情感體驗，并以一種對話式的口吻抒發(fā)感悟。這份文學氣息濃厚的反思同樣包含了他對教育問題的發(fā)現(xiàn)和思考，能夠巧妙地叩擊學生的心扉，這是一次成功的教師單向反思。

在單向反思的過程中，教師可以通過教育敘事法、教學案例分析法等方式對課堂教學、班級管理等教育教學問題進行思考和闡釋，記敘個人的心路歷程和從教經(jīng)歷。在反思過程中，教師應(yīng)當避免僅僅停留在總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題的層面，而要進一步深入思考，對教育教學現(xiàn)象和問題進行剖析，深入到解決問題的層面。

二、多向反思

多向反思相對于單向反思而言，這一反思過程的維度更加多樣化。單向反思側(cè)重對自身的感悟和思考，多向反思則主要是在人際交流溝通過程中碰撞思想、觀察他人、反觀自身。多向反思在一定程度上依托于學校的反思文化，教師群體內(nèi)部通過集體備課、課堂觀摩、圓桌沙龍等方式討論交流教育教學問題，展開群體行為下的多向度反思。

相比于單向反思，多向反思在教師的日常教學過程中更為普遍。教學的過程融合了教師的教與學生的學，在教學相長的過程中，師生之間就某一問題或知識點展開討論，通過討論交換觀點，激發(fā)自己的思維，產(chǎn)生反思。備課組集體備課時，教師之間就某一課的教學設(shè)計展開探討，碰撞思維，產(chǎn)生反思。教學沙龍上，一線教師與教育專家交換思想，切磋教育理念，亦可以產(chǎn)生反思。

多向反思產(chǎn)生于教師集體內(nèi)部。在相同行為準則的作用下，教師自發(fā)形成反思活動的良性共同體，其中的一個重要因素是同伴效應(yīng)，群體中的教師個體在他人的影響和帶動下，其自身的反思自覺性更容易得到激發(fā)，經(jīng)過頭腦風暴后，反思視角更加敏銳。

《孟子·盡心上》有言曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！睍r時自省，處處反思，方為成長之道。一直以來，反思都是教師發(fā)展的高頻詞，捫心自問，又有多少人能夠?qū)⒎此颊J真踏實地落到實處。摒棄一切外界的紛擾，沉心靜氣，回顧和反省得失之處，方能夠體悟靜心思考的旨趣。如果說，知識決定了一個人思想的廣度，那么反思或許就決定了一個人思想的深度。熱愛并堅持反思，當下做一名愛思考的教師，未來會成為一位會思考的名師。

參考文獻：

[1]杜威著.姜文閔譯.我們怎樣思維：經(jīng)驗與教育[M].北京：人民教育出版社，2005.

[2]熊川武.反思性教學[M].上海：華東師范大學出版社，1999.

[3]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1999.

[4]埃德蒙德·胡塞爾著.楊富斌譯.內(nèi)時間意識現(xiàn)象學[M].北京：華夏出版社，2000.

（作者單位：北京師范大學文學院）

（責任編輯：孫建輝）endprint