孔祥淵+華成

當(dāng)代大眾傳媒的迅速發(fā)展在給社會(huì)帶來(lái)巨大收益的同時(shí)，也給社會(huì)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，教師權(quán)威的消解就是其中一例。教育是一種權(quán)威性的活動(dòng)[1]，教師權(quán)威影響著教育活動(dòng)的正常開(kāi)展與良好教育效果的取得，因而，我們不能也無(wú)法對(duì)教師權(quán)威的消解熟視無(wú)睹。大眾傳媒的發(fā)展日益迅速，我們有必要從大眾傳媒的角度對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行思考，并對(duì)可能的解決之道加以探討。

一、相關(guān)概念概述

1.教師權(quán)威

教師權(quán)威是教師教育權(quán)威的簡(jiǎn)稱，概括而言，教師權(quán)威是指教師在教育教學(xué)中使學(xué)生信從的力量或者影響力[2]。由于研究者所處角度、所持標(biāo)準(zhǔn)的不同，教師權(quán)威有不同的分類。如，沃勒將其分為“制度指導(dǎo)”與“個(gè)人指導(dǎo)”兩個(gè)概念；克里夫頓和羅伯茲將教師的權(quán)威劃分為四個(gè)層面，分別是法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威、感召的權(quán)威和專業(yè)的權(quán)威四個(gè)層面[3]。眾所周知，教師具有多種角色，其在教育教學(xué)活動(dòng)中主要扮演著“教書(shū)者”和“育人者”的角色，但同時(shí)在學(xué)生面前，教師也是一名成人。筆者以教師所扮演角色為依據(jù)對(duì)教師權(quán)威進(jìn)行分類，將教師權(quán)威分為：作為教書(shū)者的權(quán)威、作為育人者的權(quán)威以及作為成人的權(quán)威。

2.大眾傳媒

大眾傳媒是指通過(guò)各種信息傳播渠道，使用各種信息傳播方式向社會(huì)成員廣泛傳播消息所形成的社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)[4]。大眾傳媒包括多種渠道，如報(bào)紙、期刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，這些媒介在信息傳播方面發(fā)揮著重要的作用。其中，最引人矚目的當(dāng)屬電視與網(wǎng)絡(luò)。大眾傳媒因其傳播媒介的差異而呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)?？傮w而言，當(dāng)前大眾傳媒的特點(diǎn)可以歸結(jié)為三個(gè)方面：一是易觸及性，即大眾傳媒觸手可及；二是廣泛性，大眾傳媒廣泛地存在于人們生活的方方面面；三是開(kāi)放性，大眾傳媒對(duì)大眾保持著一種開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，人人可及。

二、大眾傳媒與教師權(quán)威的消解

教師權(quán)威來(lái)源于教師的知識(shí)、社會(huì)的認(rèn)知等方面。大眾傳媒影響著信息傳播的形式以及人們的社交過(guò)程。大眾傳媒對(duì)于教師權(quán)威的影響是多方面的。對(duì)教師權(quán)威的消解而言，大眾傳媒對(duì)教師權(quán)威的影響主要體現(xiàn)在以下三方面。

1.教書(shū)者權(quán)威的消逝

教書(shū)者是指教師扮演著知識(shí)分子的角色，在這個(gè)意義上而言，教師是一名知識(shí)分子，其權(quán)威主要來(lái)自于知識(shí)，更進(jìn)一步說(shuō)，是來(lái)自于知識(shí)的稀缺性。在中國(guó)歷史上，無(wú)論官學(xué)還是私學(xué)，人們對(duì)教師的要求首先是擁有較為豐富的知識(shí)。如令人稱道的孔子，學(xué)問(wèn)廣泛，知識(shí)淵博[5]。漢代太學(xué)要求博士要有豐厚的知識(shí)。雖然在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，知識(shí)有所傳播，但整體而言，囿于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件的限制，并非每個(gè)人都能輕易地獲得知識(shí)。因此，知識(shí)成為知識(shí)分子的專利，教師能在一定程度上壟斷知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生向?qū)W的主要目的是學(xué)習(xí)大量的知識(shí)。這是因?yàn)樾酆竦闹R(shí)基礎(chǔ)對(duì)于其未來(lái)發(fā)展具有重要的意義。加之社會(huì)發(fā)展緩慢，知識(shí)具有較強(qiáng)的延續(xù)性，因此，教師掌握的知識(shí)就成為人們渴求的對(duì)象，學(xué)生也會(huì)為教師的知識(shí)所折服。這些就在無(wú)形中增強(qiáng)了教師的知識(shí)權(quán)威。

但在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，大眾傳媒承載了極其豐富的信息量，而且對(duì)學(xué)生而言，大眾傳媒觸手可及，大量的知識(shí)可以從網(wǎng)上獲知，知識(shí)不再是封閉的。因此，教師不再是知識(shí)來(lái)源的唯一渠道，甚至也不是知識(shí)來(lái)源的主要渠道。其次，大眾傳媒中的一些傳播媒介因生動(dòng)有趣而具有較強(qiáng)的吸引力，如知識(shí)可以通過(guò)電視或者計(jì)算機(jī)的動(dòng)畫(huà)圖像、生動(dòng)的視頻等形式進(jìn)行傳播，相對(duì)而言，比教師的傳遞方式更生動(dòng)、更活潑。這就進(jìn)一步消解了教師由知識(shí)構(gòu)建起來(lái)的權(quán)威，教師“知識(shí)上位者”的角色進(jìn)而也就逐漸消失。

2.育人者權(quán)威的瓦解

眾所周知，教師是社會(huì)的代言人[6]，其承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的任務(wù)。教師按照社會(huì)的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，社會(huì)也因此賦予了教師相應(yīng)的權(quán)利，并對(duì)教師的這種權(quán)利進(jìn)行保障。一般認(rèn)為，社會(huì)以制度的形式賦予了教師權(quán)威，即制度權(quán)威，包括社會(huì)傳統(tǒng)文化觀念和法律制度[7]。筆者認(rèn)為，除了這兩個(gè)方面，社會(huì)還通過(guò)人們當(dāng)時(shí)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)為教師賦權(quán)，而且，這種認(rèn)識(shí)在很大程度上影響著教師權(quán)威。從傳統(tǒng)文化觀念上講，我國(guó)是一個(gè)尊師重教的國(guó)家，“天地君親師”的地位排序生動(dòng)地證實(shí)了這一點(diǎn)。除特殊歷史時(shí)期之外，這種觀念一直存在于人們的腦海之中。在法律制度方面，為了保證教師教育學(xué)生行為的正當(dāng)性，我國(guó)政府制訂了專門(mén)的法律條文。如，《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，在學(xué)生教育方面，教師擁有“進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)”以“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”的權(quán)利。這些法律條文在規(guī)定教師權(quán)利的同時(shí)也給予了教師作為教育者的權(quán)威。人們對(duì)教師的當(dāng)時(shí)認(rèn)知受到多方面的影響，如“文革”時(shí)期受整個(gè)社會(huì)潮流的影響，人們就將教師視為“臭老九”，教師基本上沒(méi)有來(lái)自于社會(huì)的權(quán)威。

當(dāng)下大眾媒介對(duì)于人們?nèi)绾慰创處熅哂兄匾绊?，尤其是電視以及網(wǎng)絡(luò)這兩種傳播媒介。觀眾在觀看這些媒介所呈現(xiàn)的事件時(shí)，由于這些媒介的特性及其娛樂(lè)化追求，“觀眾們并沒(méi)有什么機(jī)會(huì)分出幾秒鐘進(jìn)行一些思考”[8]，在無(wú)法思考的前提下，觀眾往往在無(wú)形中接受了這些事件。近段時(shí)間以來(lái)，教師毆打、辱罵學(xué)生的事件屢見(jiàn)報(bào)端。就筆者的經(jīng)歷而言，這些事件并非近期才有，但是這些事件近期才被不斷報(bào)道。由于大眾傳媒的廣泛性特征，這些報(bào)道讓人們逐漸在腦海中形成了一些負(fù)面的教師形象。這并不是說(shuō)相關(guān)事件不能被報(bào)道，但有一點(diǎn)需要注意，即很少有觀眾意識(shí)到這些事件只是教師隊(duì)伍里的個(gè)別現(xiàn)象。在這些報(bào)道中，有一部分甚至是歪曲捏造的報(bào)道（在筆者的一次田野調(diào)查中，一位教師就舉例說(shuō)明了歪曲報(bào)道的事例）。在這種傳媒的影響下，人們對(duì)教師的評(píng)價(jià)較低，進(jìn)而教師獲得的社會(huì)支持也會(huì)相對(duì)減少，其作為教育者的權(quán)威處于不斷瓦解的狀態(tài)。

3.成人權(quán)威的消弭

成人權(quán)威，主要是指教師作為一名成人，面對(duì)兒童時(shí)所具有的權(quán)威。這種權(quán)威來(lái)源于成人身份，成人身份產(chǎn)生于成人與兒童之間的距離。尼爾·波茲曼認(rèn)為，這種距離往往是由成人所擁有的秘密造成的。在印刷時(shí)代，成人的秘密主要體現(xiàn)在印刷品中。一方面，學(xué)生無(wú)法輕易地獲得這些印刷品，由此，成人能相對(duì)地保持一種較高的權(quán)威；另一方面，為了獲得這些秘密，兒童往往需要付出巨大的努力，如識(shí)字、認(rèn)真地閱讀等?！皟和纫凶R(shí)字的能力，又要懂得舉止得體才能贏得成年”[9]，因此，這就增加了成人的權(quán)威感。endprint

但是，當(dāng)前的大眾傳媒將信息的接受變得簡(jiǎn)單化，電視、計(jì)算機(jī)以及一些圖片報(bào)道媒介往往是通過(guò)“視覺(jué)形象的形式而不是語(yǔ)言”[10]來(lái)傳遞信息，這種傳播方式不需要太多的理解能力，因此兒童就能夠很輕易地接受到其所傳達(dá)的信息。其帶來(lái)的結(jié)果是：對(duì)于兒童而言，成人基本上沒(méi)有什么秘密，因?yàn)橹灰獌和胫?，他們總能有方法得到這方面的信息。而且通過(guò)大眾傳媒，兒童也認(rèn)識(shí)到，成人世界沒(méi)有自己想象得那么美好，成人有時(shí)也會(huì)很軟弱，成人世界也有骯臟的一面。信息的開(kāi)放性使成人與兒童慢慢地趨于一致，成人身份逐漸喪失，進(jìn)而教師作為成人者的權(quán)威也日益消弭。

三、重構(gòu)教師權(quán)威

良好的教師權(quán)威對(duì)于教育教學(xué)的開(kāi)展乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有重要的影響。面對(duì)大眾傳媒所帶來(lái)的教師權(quán)威消解，筆者試圖通過(guò)一定的探討，找出較為可行的方式，重構(gòu)教師權(quán)威。通過(guò)以上的分析可以看出，重構(gòu)教師權(quán)威不是教師或者社會(huì)某個(gè)機(jī)構(gòu)的責(zé)任，而是需要整個(gè)社會(huì)的共同參與。

1.教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

目前，知識(shí)較為普及，學(xué)生隨手可得。即使教師加強(qiáng)自己的知識(shí)學(xué)習(xí)，也未必能在知識(shí)上超越學(xué)生。通過(guò)占有大量的知識(shí)來(lái)樹(shù)立教師的權(quán)威已經(jīng)成為一件遙不可及的事情。因此，教師應(yīng)該意識(shí)到自己無(wú)法做一個(gè)“知識(shí)上位人”，進(jìn)而需要改變以知識(shí)傳授為主的教學(xué)方式。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，如蘇格拉底一樣，幫助學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生知識(shí)。正如下面一段話所言：“教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地表現(xiàn)在傳遞知識(shí)上了，而是越來(lái)越多地表現(xiàn)在激勵(lì)思考上，除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！盵11]此外，教師應(yīng)該在知識(shí)的創(chuàng)新及應(yīng)用方面做出努力。學(xué)生雖然習(xí)得了知識(shí)，但他們?cè)谥R(shí)的應(yīng)用方面往往有所欠缺。這是當(dāng)前大眾傳媒無(wú)法完成的一項(xiàng)任務(wù)。因此，教師的教學(xué)方式應(yīng)是啟發(fā)性的、引導(dǎo)性的、建設(shè)性的，而非傳授性的。

2.大眾傳媒從業(yè)者的報(bào)道應(yīng)客觀真實(shí)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，大眾傳媒將會(huì)越來(lái)越廣泛，它們對(duì)人們的影響也會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。因此，大眾傳媒在報(bào)道時(shí)應(yīng)該注意全面客觀。一方面，大眾傳媒可以就一些教育上的惡性事件進(jìn)行報(bào)道，引起相關(guān)方面或者社會(huì)的重視，促進(jìn)事情的解決；另一方面，大眾傳媒應(yīng)該宣傳一些行為良好的教師，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)仿效。大眾傳媒應(yīng)該充分挖掘先進(jìn)教師的先進(jìn)事跡，為大家提供學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，這也能提供一些解決問(wèn)題的辦法。更重要的是，這有利于形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。第一種報(bào)道方式只能讓教師注意底線，而第二種方式卻為教師樹(shù)立了楷模，形成一種相對(duì)較高的標(biāo)準(zhǔn)。這兩類方式并用不僅能防止教師權(quán)威的瓦解，同時(shí)也有助于整個(gè)教師群體的良性發(fā)展。因此大眾媒體的報(bào)道要全面。此外，對(duì)一些惡性事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)，大眾媒體應(yīng)該站在客觀中立的角度上呈現(xiàn)事實(shí)，而不能為了滿足觀眾的獵奇心理而隨意捏造，歪曲報(bào)道。當(dāng)然，客觀報(bào)道需要每一個(gè)傳媒者的道德自律。

3.社會(huì)應(yīng)該保護(hù)成人的“秘密”

作為一個(gè)成人者的權(quán)威是教師權(quán)威的重要組成部分。為了更好地重構(gòu)教師權(quán)威，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)成人的秘密，這也有益于兒童的良好發(fā)展。首先，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，保證信息的適當(dāng)性，以免對(duì)兒童產(chǎn)生不良影響；此外，對(duì)信息進(jìn)行分類，對(duì)不適合兒童觀看的信息進(jìn)行細(xì)致的標(biāo)示，同時(shí)對(duì)兒童家長(zhǎng)進(jìn)行教育，讓他們了解分類的內(nèi)涵以及預(yù)防措施等。其次，大眾傳媒從業(yè)者應(yīng)該恪守職業(yè)規(guī)范，對(duì)于節(jié)目中可能出現(xiàn)的后果予以充分的考慮，盡量防止不良影響的產(chǎn)生；在具體實(shí)施上，這有賴于家長(zhǎng)及相關(guān)社會(huì)成員的共同努力。家長(zhǎng)以及社會(huì)相關(guān)成員應(yīng)該對(duì)兒童接受的信息進(jìn)行審核，同時(shí)，在日常生活中，要在兒童面前保持一個(gè)成人的形象，防止自己的言談舉止傳遞秘密，更不可向兒童提供一些類似的工具或者渠道，尤其是一些盈利機(jī)構(gòu)。

面對(duì)大眾傳媒所帶來(lái)的教師權(quán)威消解，我們不能持過(guò)激的態(tài)度，如盲目地否定一切大眾傳媒或者采取躲避的態(tài)度。相反，我們應(yīng)該進(jìn)行充分分析，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展方面積極地進(jìn)行轉(zhuǎn)變，同時(shí)，有效地利用大眾傳媒的積極方面，促進(jìn)教師權(quán)威的重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]愛(ài)彌爾·涂爾干.教育及其性質(zhì)與作用[A].張人杰.國(guó)外教育社會(huì)學(xué)基本文選[C].上海：華東師范大學(xué)出版社，1989：21-23.

[2]張良才，李潤(rùn)洲.論教師權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2003（11）：69-74.

[3]吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1998：207-210.

[4]夏義堃.試論大眾傳媒的德育功能[J].探索，2000（5）：78-80.

[5]黃濟(jì).雪泥鴻爪：黃濟(jì)教育文選[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：227.

[7]陳艷，林清華.中小學(xué)教師權(quán)威的弱化與重構(gòu)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003（18）：7-10.

[8][9][10]尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死·童年的消逝[M].章艷，吳燕莛譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：89、245、245.

[11]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：107.

（作者單位：1.北京師范大學(xué)教育學(xué)部 2.山東省平邑縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

（責(zé)任編輯：龔道娣）endprint