詹克明

人生總離不開(kāi)一個(gè)“爭(zhēng)”字

在智能上與其他動(dòng)物有著天壤之別的人類，并沒(méi)有憑借自己的聰明過(guò)上神仙般的生活。攘攘紅塵，層層樊籠，處處罾網(wǎng)，又有幾人掙脫？

生存競(jìng)爭(zhēng)本是生物界互相制約，互相依存的科學(xué)規(guī)律。它是生命個(gè)體在生存空間局促時(shí)的一種自我圖存方式，一旦環(huán)境寬松，其爭(zhēng)亦止。生長(zhǎng)在曠野上的一棵大樹(shù)絕無(wú)意跟一百米外的那棵樹(shù)互相較勁。動(dòng)物之間爭(zhēng)也有限，發(fā)情期過(guò)，飽食之后絕大部分時(shí)間還是處于一種平和、安閑、從容的狀態(tài)。人類可就不那么安分了，俗塵地界寸寸充滿了爭(zhēng)名逐利。

這是一場(chǎng)滲透到一切領(lǐng)域的爭(zhēng)斗，永無(wú)凈土，永無(wú)止息，永無(wú)寧日。戰(zhàn)場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)、賭場(chǎng)、情場(chǎng)、考場(chǎng)、賽場(chǎng)……怎么競(jìng)爭(zhēng)頻生之地均帶個(gè)“場(chǎng)”字？

這是一場(chǎng)發(fā)生在各個(gè)層面上的爭(zhēng)斗。個(gè)人、社團(tuán)、商店、公司、財(cái)團(tuán)、黨派、國(guó)家集團(tuán)……人群聚集的一切層次上都在較量著、搏斗著。

這是一場(chǎng)以各種形式展開(kāi)的爭(zhēng)斗。合法的與非法的，公開(kāi)的與隱蔽的，流血的與不流血的，于舉杯勸飲之中，于正襟危坐之時(shí)，于勾肩搭背之際都有可能隱含著心照不宣的競(jìng)爭(zhēng)。

這是一場(chǎng)真正全民參與的爭(zhēng)斗，一場(chǎng)全方位的“立體戰(zhàn)爭(zhēng)”。不分男女老幼，不分前方后方，不論高官小民，不管貧富貴賤，人自為戰(zhàn)，群之為戰(zhàn)，前赴后繼，勢(shì)不兩立，哪怕最后只剩下兩個(gè)人也還要一爭(zhēng)到底。

這是一場(chǎng)貫穿整個(gè)人生，甚至超越死亡的爭(zhēng)斗。大限之時(shí)“死不瞑目”，彌留之際“咽不下這口氣”，悼詞的字斟句酌，喪儀的規(guī)格高低，無(wú)不飄蕩著 陰爭(zhēng)之氣。蓋棺不論定，入土不為安，人世之爭(zhēng)連“至死方休”都突破了。

競(jìng)爭(zhēng)狂潮有極大的裹挾性、強(qiáng)制性與逼迫性，像颶風(fēng)、像山洪、像海嘯、像雪崩，所到之處誰(shuí)也避不開(kāi)、躲不了、逃不掉，每個(gè)人都身不由己地卷入其中。而且隨著卷進(jìn)去的人越多，它的勢(shì)頭也越大，又會(huì)卷進(jìn)更多的人，終于形成一股聲勢(shì)浩大，銳不可當(dāng)，萬(wàn)眾爭(zhēng)先恐后的社會(huì)洪流，人人深陷其中、個(gè)個(gè)難以自拔。如同一群人，身后用繩子合力拖動(dòng)著一個(gè)巨大的木滾筒向前飛奔，誰(shuí)慢了就要被滾筒碾死。每個(gè)人都不甘落后，拚命地拖著它狂奔，滾筒也因此而越滾越快，拖的人只得更加拚命地跑。人人迫我，我迫人人，這就是競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)情悖論。

人類之爭(zhēng)緣何而來(lái)

對(duì)一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)格有序的生物個(gè)體而言，其內(nèi)部功能高度協(xié)調(diào)有致，各要件之間全然不存在彼此間的競(jìng)爭(zhēng)。而一些完全社會(huì)性的動(dòng)物群體，其內(nèi)部分工早已天然設(shè)定，大家各司其職也無(wú)需競(jìng)爭(zhēng)。蜜蜂王國(guó)天生秩序井然，工蜂不評(píng)“勞?！保瑐€(gè)個(gè)恪守其職，盡心盡力。兵蜂不封“蜂長(zhǎng)”，只只英勇善戰(zhàn)，不怕?tīng)奚７渫鯇?shí)際上只是個(gè)產(chǎn)卵機(jī)器，何曾有過(guò)“女王”君臨一切的威嚴(yán)？只是在空中交配時(shí)，為優(yōu)生，它才從追逐的異性中選取一只快速雄健者——無(wú)非就這點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)。

人是有頭腦、有思想，可以獨(dú)自行動(dòng)的個(gè)體，然而他又必須依賴社會(huì)整體的支撐才能生存——既要保持個(gè)體的自主性，又脫離不開(kāi)群體的社會(huì)性——這種對(duì)立依存關(guān)系或許是構(gòu)成人類相爭(zhēng)的深層本源！

動(dòng)物一切來(lái)自天然，活得也簡(jiǎn)單。野果不分等級(jí)，山泉不講品牌，洞穴不計(jì)平方米，就這一身毛！別無(wú)選擇。人的花樣可就多了，衣食住行一切人造人設(shè)，產(chǎn)品種類層出不窮，檔次階階提高，款式不斷翻新，總有惹眼誘人之物，讓人牽腸掛肚，欲壑難填。住房有哥特式、羅馬式、西班牙式、四合院式；服裝春夏秋冬各種面料、各種款式競(jìng)逞時(shí)髦；哪怕是同類產(chǎn)品又分豪華、高級(jí)、普通、等外諸級(jí)。山中猴群，一王足矣，人群卻分階為組、股、科、處、局、司、部、首相、總統(tǒng)一系列等級(jí)。而且正職之外再設(shè)副職，常務(wù)副、第一副、第二副……常級(jí)之外再設(shè)“享級(jí)”，“享局級(jí)”、“享部級(jí)”……階階人世長(zhǎng)梯，步云登月，讓人爭(zhēng)攀不息，永無(wú)休止。

宏觀群體競(jìng)爭(zhēng)之根源全在微觀個(gè)體之私欲。不可否認(rèn)，人類文明能達(dá)到今天之快速發(fā)展，在很大程度上借助了這種爭(zhēng)名逐利的自發(fā)動(dòng)力。人們可以列舉出許多競(jìng)爭(zhēng)的積極作用，也試圖規(guī)范和控制競(jìng)爭(zhēng)，但競(jìng)爭(zhēng)畢竟是種充滿非理性的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。這種非理性競(jìng)爭(zhēng)自會(huì)愈演愈烈，催人快馬加鞭，弄得小小寰球像只陀螺，在不斷抽打下它快速旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快。

駕馭人們最省力、最有效的方式莫過(guò)于利用他的天性！深諳此訣竅者總是挾住人們那點(diǎn)尚未泯滅的動(dòng)物本性，借風(fēng)使船，促其順勢(shì)趨之。

在電化學(xué)中，不必費(fèi)力不討好地一個(gè)一個(gè)地?fù)軇?dòng)每個(gè)分子，只需加個(gè)“電場(chǎng)”就行了，每個(gè)分子離子定會(huì)自行趨動(dòng)到所希冀的位置上去。同樣，對(duì)于人也不必唇焦口燥一個(gè)一個(gè)去做說(shuō)服動(dòng)員工作，也只需加一個(gè)“場(chǎng)”！

眼下主要是“名場(chǎng)”和“利場(chǎng)”。只消在場(chǎng)的兩端加上足夠的“位差”（如“官場(chǎng)”中的級(jí)別待遇差），人們必然會(huì)自動(dòng)趨之。

“場(chǎng)”——一種無(wú)處不在的客觀存在，看不見(jiàn)、摸不著，卻充斥宇宙。不僅物質(zhì)世界存在著場(chǎng)（引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)），精神世界里也存在著“場(chǎng)”。上述世俗諸場(chǎng)大多屬于人類精神生活中的“非理性場(chǎng)”。

共處同一電場(chǎng)，帶有三個(gè)電荷的分子離子顯然要比只帶一個(gè)電荷的電場(chǎng)趨動(dòng)力強(qiáng)三倍。電場(chǎng)有“電荷”，“名利場(chǎng)”也各有其“荷”存焉。由于人們“負(fù)荷”品種與數(shù)量上的差異，“場(chǎng)”對(duì)每一個(gè)人的作用又不盡相同。對(duì)于那些“官荷”已透骨入髓，“利荷”滲入每一細(xì)胞，“名荷”充斥每一根神經(jīng)末梢的人來(lái)說(shuō)，“場(chǎng)”的驅(qū)動(dòng)力將是不可估量的。

人類是否非爭(zhēng)不可

失去了競(jìng)爭(zhēng)，人類是否就失去了向前發(fā)展的動(dòng)力？雖然不敢妄下斷言，但至少可以說(shuō)，迄今支撐人類文明大廈的所有重要支柱——那些真正達(dá)到人類至真、至善、至美的頂極絕品全都不是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。它們凸顯了人類文明最為圣潔的至高境界，前絕古人，后絕來(lái)者，雖歷經(jīng)千百年仍光輝永駐。

歐幾里得幾何學(xué)、哥白尼日心說(shuō)、牛頓力學(xué)、元素周期表、麥克斯韋電磁理論、量子論、相對(duì)論，這些撐起人類現(xiàn)代文明的重要廊柱，隨便抽去哪一根都會(huì)造成文明大廈的坍塌。創(chuàng)造這些最偉大學(xué)說(shuō)的科學(xué)圣徒們，哪一個(gè)不是擺脫了世俗的紛爭(zhēng)與羈絆，以極其虔誠(chéng)的態(tài)度，在這些艱深的科學(xué)領(lǐng)域里孤寂耕耘。他們皓首窮經(jīng)，樂(lè)在其中，為此耗盡了畢生的精力，又何曾為世俗競(jìng)爭(zhēng)分過(guò)心？

《舊約全書(shū)》、《新約全書(shū)》、《古蘭經(jīng)》、《佛經(jīng)》、《道德經(jīng)》哪一部不是平心靜氣，久久冥思，獨(dú)得天啟之結(jié)晶？又有哪一部沾染了競(jìng)爭(zhēng)的煙熏火燎之氣？

歌德的詩(shī)篇、莎士比亞的戲劇、曹雪芹的《石頭記》、貝多芬的交響樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期的油畫(huà)與雕塑，哪一個(gè)不是寧?kù)o心態(tài)下的純凈理念追求？哪一部不是靈感升華與天才悟性完美契合的絕世之作？誰(shuí)又能從中聞到絲毫的競(jìng)爭(zhēng)火氣與斑斑銅臭？

人類除了非理性競(jìng)爭(zhēng)“場(chǎng)”外，畢竟還存在著理性的真善美之“場(chǎng)”。唯有它才是人類文明發(fā)自源頭的甘泉正流。

眼下也許只有少數(shù)為真善美精神所化之人能夠擺脫世間競(jìng)爭(zhēng)羅網(wǎng)，明哲先幾地為這些“理性場(chǎng)”所驅(qū)動(dòng)，極其虔誠(chéng)地玉成自己的心愿。紅塵之外別有洞天，只有他們才能領(lǐng)略這般無(wú)比精彩，無(wú)限美好的仙界風(fēng)光。

迷戀自己精神家園的人無(wú)疑是一種精神上的“出世”。這里有著一個(gè)大自在的心境，一個(gè)大自主的靈魂，一個(gè)大寂靜的參悟，以及一個(gè)宏大正果的淡定修成。他們的生年也許主要就是蜷居在自己的精神王國(guó)里，偶爾涉足現(xiàn)實(shí)世界倒像是在“夢(mèng)游”，那份身心仍留駐在自己的王國(guó)里。那些笑他“癡”的人也許看到的只是他的“空殼”，或如佛家所稱——“臭皮囊”。他總是毫無(wú)保留地搬出自己嘔心瀝血的煌煌巨制，為人類文明大廈架梁立柱添磚加瓦。天性使然，這樣做并非是凡心萌發(fā)，想到俗界去換點(diǎn)什么，他們中的許多人甚至為此窮極潦倒。如哥白尼，“日心說(shuō)”在他身邊沉滯了“四個(gè)九年”，直至臨死之前才公布出來(lái)。芹溪先生傾其畢生心血寫(xiě)就的《紅樓夢(mèng)》，不僅沒(méi)拿到一分錢(qián)稿費(fèi)，反而衣食不周，貧病交加，凄涼謝世。世上哪個(gè)爭(zhēng)名奪利之徒肯干這等傻事？競(jìng)爭(zhēng)能在精神家園里產(chǎn)生這種舍命求真、泣血求成，九牛都拽不回的頑強(qiáng)動(dòng)力嗎？

人類文明是由“聰明”創(chuàng)造的，但依據(jù)這些聰明產(chǎn)生的財(cái)富卻是按照“精明”來(lái)分配的！

在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要緊的是“精明”。曹雪芹可以寫(xiě)《聰明誤》，但絕對(duì)不會(huì)去寫(xiě)《精明誤》，因?yàn)榫鲝牟弧罢`人”。那種全副身心投入的大聰明有時(shí)倒顯得近乎于“癡”。世間笑貧不笑娼，笑“癡”不笑“精”，這也是人之常情，但文明世界若是少了這些聰明智者的癡心奉獻(xiàn)就絕不會(huì)有我們今天的一切?？梢?jiàn)競(jìng)爭(zhēng)非但不是人類進(jìn)步的唯一動(dòng)力，甚至不應(yīng)該成為主要?jiǎng)恿Α?h3>競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的高速發(fā)展并未讓當(dāng)今人類

過(guò)上神仙般的生活

人類之初生產(chǎn)力低下，哪怕是滿足食果腹、衣遮體、居有屋這些最基本的生存條件也都極為困難。先民為圖生存，不得不終年從事充滿艱辛并帶有危險(xiǎn)性的繁重勞作。近幾百年來(lái)人類文明突飛猛進(jìn)，發(fā)明了無(wú)數(shù)機(jī)器，業(yè)已千百倍地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，時(shí)至今日滿足人們基本需求早已不是難事。按理說(shuō)現(xiàn)代人的生活應(yīng)該輕松一些，舒心一些，安穩(wěn)一些。其實(shí)滿不是這回事！而且越是發(fā)達(dá)的地方，人們的生活倒反而越發(fā)緊張焦慮，充滿風(fēng)險(xiǎn)。不僅缺少穩(wěn)恒感與安全感，而且變得更加難以自我把持。在強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)的催促下，超快節(jié)奏的生活壓得每一個(gè)人都喘不過(guò)氣來(lái)。人們即使再苦、再累、再難以支撐，也不敢有絲毫的松懈與停歇。似乎人人背后都有一條無(wú)形的鞭影在晃動(dòng)著，催逼人們拚盡全力地疾速趲行。

誰(shuí)又是那個(gè)背后沒(méi)有皮鞭的“掌鞭人”呢？

若說(shuō)是“上司”，上司上面還有上司，那最頂級(jí)的執(zhí)鞭者日子總該好過(guò)了吧？元首的日子真的那么舒心嗎？怕未必！他背后雖說(shuō)沒(méi)有“鞭子”，卻可能有比鞭子更可怕的東西——子彈。要不雇那么多保鏢、貼身衛(wèi)士干嘛？

即使沒(méi)有生命之虞，君王也難說(shuō)幸福。拿破侖征戰(zhàn)一生，戰(zhàn)功赫赫，卻嘆言：“在我的一生中，從來(lái)沒(méi)有快活的日子?！蹦俏晃靼嘌绹?guó)王拉曼三世比他好點(diǎn)：“我一生的真正純粹幸福的日子，總共僅有十四天?！钡故且晃挥置び置@又啞的海倫·凱勒真誠(chéng)地說(shuō)過(guò)：“生活是多么美好?。　?/p>

競(jìng)爭(zhēng)催生出無(wú)可抗拒的“加速度”，讓人類如同置身于一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動(dòng)的汽車(chē)?yán)铩！案?jìng)爭(zhēng)”的持續(xù)加速使車(chē)速越來(lái)越快，地形險(xiǎn)要、瞬息萬(wàn)變，方向越來(lái)越難以把握。車(chē)中之人心情極度緊張，提心吊膽，頭暈?zāi)垦?，越?lái)越缺少安全感。卷入競(jìng)爭(zhēng)激流的人行也匆匆，坐也匆匆，旅游匆匆，休閑匆匆，人生也一大匆匆，整個(gè)人生像一盤(pán)快進(jìn)播放的錄影帶。

來(lái)不及品味的人生還有何詩(shī)情畫(huà)意可言？

競(jìng)爭(zhēng)！加速！人類到底能夠承受多高的速度呢？惶惶眾生如激流浮萍，未卜人生若不系之舟，紛爭(zhēng)世界人人受制，恐后爭(zhēng)先個(gè)個(gè)掣肘。掙脫了奴隸枷鎖的先輩們無(wú)論如何也想不到他們業(yè)已富起來(lái)的子孫反倒一個(gè)個(gè)戴上了無(wú)形的精神鐐銬。不過(guò)，這畢竟是全新的一代“奴隸”，可以有汽車(chē)別墅、名牌時(shí)裝、高級(jí)宴會(huì)，多么光鮮？只是唯獨(dú)沒(méi)有自我！此種“奴隸”的煉成還須“從娃娃抓起”。最讓人心疼的就是那些肩柔背嫩的孩子，孩童時(shí)期就背負(fù)著沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。他們剛學(xué)會(huì)走路就已被推到人生賽道的起跑線上，投身于最激烈、最漫長(zhǎng)的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)?？蓱z的中國(guó)學(xué)童，沒(méi)出窩就成了一個(gè)個(gè)稚氣十足的小“學(xué)奴”！

誰(shuí)不希圖精神的解脫，誰(shuí)不追求身心的自由？然而深陷競(jìng)爭(zhēng)怪圈之中，又有幾人參得破、掙得出呢？紅塵何界——凡競(jìng)爭(zhēng)所籠罩之疆土也。飽嘗人生桎梏、受盡心理壓抑之人，誰(shuí)不羨慕神仙世界，誰(shuí)不向往田園生活？陶令有詩(shī)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，然而，經(jīng)年身陷競(jìng)爭(zhēng)之中，到頭來(lái)又有幾人出得了樊籠？

競(jìng)爭(zhēng)使人心疏遠(yuǎn)。

宇宙大爆炸之后，仍在繼續(xù)膨脹，各個(gè)星體之間的距離也還在持續(xù)加大。而且這種膨脹是“無(wú)中心的”，從任何一個(gè)星體看來(lái)，周?chē)男求w都在離自己而去，這一科學(xué)事實(shí)可有多普勒“紅移”為證。人類在發(fā)展，人類也在“膨脹”，人們之間的心理距離也在逐漸加大，而且也是“無(wú)中心的”，每個(gè)人都會(huì)感到周?chē)娜嗽絹?lái)越遠(yuǎn)地離自己而去，他們投射過(guò)來(lái)的目光也在變“紅”。這真是“天人合一”理論的又一偉大勝利！

膨脹的宇宙不斷發(fā)散，然而憑借著萬(wàn)有引力又會(huì)讓宇宙塵逐漸聚攏，凝聚成一系列不同層次的天體：星系團(tuán)、星系、恒星、行星、衛(wèi)星、彗星……與此相似，人類靠著“利益”這一“萬(wàn)有引力”也結(jié)合成一系列大大小小的社會(huì)組織：國(guó)家集團(tuán)、軍事聯(lián)盟、跨國(guó)公司、總公司、子公司、黨派、教會(huì)、商會(huì)、黑社會(huì)組織……人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有“統(tǒng)一”，由于利益的相合相悖，人們?cè)诟鲗哟紊系暮峡v連橫、并吞分裂、明爭(zhēng)暗斗、你死我活，可比天體運(yùn)行要復(fù)雜多了，也熱鬧多了。星球按軌道運(yùn)行畢竟簡(jiǎn)單，服從決定論。而人類社會(huì)變數(shù)無(wú)窮，運(yùn)作復(fù)雜，最是高度非決定論的。渾渾噩噩，居心叵測(cè)，天機(jī)不可泄，又有誰(shuí)參得透、說(shuō)得清、道得明？

競(jìng)爭(zhēng)使人們互相戒備。

兒童從不互相探聽(tīng)，先民也用不著彼此琢磨，現(xiàn)代人卻在各個(gè)層面上互相防范。保險(xiǎn)箱、密碼鎖、報(bào)警器、竊聽(tīng)器、測(cè)謊儀、針孔攝像機(jī)、間諜衛(wèi)星……這些勞什子也算人類文明的一部分？

競(jìng)爭(zhēng)使人們彼此隔離。

比起先民的“夜不閉戶”，現(xiàn)代人越來(lái)越有種莫名其妙的惶惑危機(jī)感，彼此之間缺乏起碼的信任。具有高科技含量的詐騙技巧，精心設(shè)計(jì)的高智商陷阱，無(wú)孔不入層出不窮，令人防不勝防。迫使現(xiàn)代人越來(lái)越趨于嚴(yán)加防范，不惜工本地營(yíng)造層層壁壘，保持互相隔絕。典雅豪華的現(xiàn)代家居，附加的“裝飾”卻是鋼條封窗、鐵門(mén)閉戶、攝像探頭、處處加鎖，真是大煞風(fēng)景。溫馨的家宅變成自監(jiān)的“鐵籠子”，恰似通衢大埠中的野生動(dòng)物園，野獸在外面溜達(dá)，人卻躲在籠子里。誰(shuí)觀賞誰(shuí)呢？

競(jìng)爭(zhēng)使大家彼此拆臺(tái)。

人們一手修建自己的房子，卻用另一只手拆對(duì)手的房子。你吃了我的船隊(duì)，我買(mǎi)了你的控股，一切皆“流”，無(wú)常永駐。今日暴富，商業(yè)巨子人人羨；明日破產(chǎn)，高臺(tái)一墜幾人哀？競(jìng)爭(zhēng)高筑“望鄉(xiāng)臺(tái)”，多少冤魂怨鬼，古往今來(lái)。

競(jìng)爭(zhēng)已是人類常年服用的“興奮劑”。

不管人們主觀意愿如何，在強(qiáng)化發(fā)展的總態(tài)勢(shì)下，競(jìng)爭(zhēng)已成為人們不得不強(qiáng)行咽下的一種“興奮劑”。我們有藥檢來(lái)阻止運(yùn)動(dòng)員使用興奮劑，但我們無(wú)法根治全人類業(yè)已被競(jìng)爭(zhēng)催促起來(lái)的常年永駐的超興奮病態(tài)。

人類應(yīng)該保持理性的發(fā)展速度。失去理性的競(jìng)爭(zhēng)不僅“高燃耗”地?fù)]霍地球上的有限資源，貽害子孫萬(wàn)代，還會(huì)使現(xiàn)時(shí)生存環(huán)境惡化，立竿見(jiàn)影地傷及現(xiàn)代人類。人生百年，每個(gè)人都是匆匆來(lái)去的過(guò)客，但人類不是過(guò)客，它必須為百代謀劃，作億年安排。千萬(wàn)不要讓這一迄今地球上最高級(jí)的智慧物種曇花一現(xiàn)，速熾速滅。人類啊，缺乏億年遠(yuǎn)慮，必有百年近憂！

惡性競(jìng)爭(zhēng)的失控就是戰(zhàn)爭(zhēng)！

作為人類的祖先，猿猴原本是素食的，怎么一變成人就改變了原有的吃素習(xí)性而茹毛飲血了呢？古人類學(xué)家挖掘出那么多猿人工具——石刀、石斧、箭簇、槍尖、魚(yú)鉤、魚(yú)叉，哪一件不是用于殺牲割肉的呢？難道是因?yàn)猷⑷馐妊庞稍匙兂扇说?？再溫順的小?dòng)物吃慣了血腥也會(huì)變得兇殘。螞蟻、老鼠、青蛙原本并不可怕，然而一沾上“血”就全變了。沙漠中的食人蟻如潮涌來(lái)，拋錨汽車(chē)?yán)锏娜藗冺暱套兂蓴?shù)具白骨；礦井中的紅眼鼠群鋪天蓋地襲來(lái)，瞬間咬得礦工皮肉無(wú)存；巴西雨林中的食人蛙千百萬(wàn)只聚而成陣，吃起人來(lái)比獅子鱷魚(yú)還要兇猛。也許人類從改變素食的那一刻起就種下了血光之災(zāi)的孽根。嗜殺成性的猿人，很利索地就能將手中狩獵的弓矢、扎槍、木棒、石塊掉轉(zhuǎn)頭來(lái)用以對(duì)付與己爭(zhēng)食的另一群猿人?；蛟S一部“人類史”同時(shí)就是一部人類“戰(zhàn)爭(zhēng)史”。不妨搬來(lái)一部“二十四史”與一部世界通史，倘若把涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的章節(jié)頁(yè)面全部扯掉，剩下的也許都沒(méi)幾頁(yè)了。哪一個(gè)朝代的江山不是“馬上”得來(lái)的？從木棍弓矢，到刀劍長(zhǎng)矛，又到槍炮坦克，再到導(dǎo)彈核彈，這一武器的發(fā)展史不就是應(yīng)和了人類由氏族部落到城邦小國(guó)，再到統(tǒng)一大國(guó)，直至國(guó)際聯(lián)盟的階段發(fā)展史嗎？

嗜血的猿變成了人，注定其魔性存焉，在其潛質(zhì)里總也擺脫不了事事相爭(zhēng)的本性。不過(guò)，也正是借助了競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大推動(dòng)，人類才有了今天遠(yuǎn)遠(yuǎn)高踞于一切動(dòng)物之上的極度文明。那些吃素的猴子卻永遠(yuǎn)是猴子！

在所有競(jìng)爭(zhēng)中再?zèng)]有比國(guó)家與國(guó)家之間的

競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的了

生命是以個(gè)體為單位的。由若干種個(gè)體組合成的一些結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、功能完備、高度有序的生命群體應(yīng)該說(shuō)也是一種生命體（如社會(huì)型昆蟲(chóng)——白蟻與蜜蜂）。當(dāng)今世界具有完全獨(dú)立活動(dòng)能力的最大生命體就是國(guó)家。因此，在我們這個(gè)小小地球上，國(guó)家這類“巨生命體”之間的較量乃是當(dāng)今震撼全球的最高等級(jí)競(jìng)爭(zhēng)。

按照美國(guó)科學(xué)院院士，著名的醫(yī)學(xué)與生物學(xué)家劉易斯·托馬斯的觀點(diǎn)：“在極端貪婪、強(qiáng)取豪奪、無(wú)情和不負(fù)責(zé)任方面，沒(méi)有什么比得上一個(gè)國(guó)家了。國(guó)家在本性上是孤獨(dú)的，以我為中心，離群索居，國(guó)家與國(guó)家之間沒(méi)有感情這東西的。真的，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愛(ài)上過(guò)另一個(gè)國(guó)家。”這話聽(tīng)起來(lái)不太舒服，因?yàn)檎l(shuí)都熱愛(ài)自己的祖國(guó)，總希望其心存高尚完美無(wú)缺，但仔細(xì)一想也確實(shí)如此，國(guó)家之間確實(shí)不宜過(guò)分感情用事。對(duì)此我們或許更有深切體會(huì)，“海內(nèi)知己”突然反目，“親如兄弟”拔槍對(duì)射，“尊為兄長(zhǎng)”立時(shí)絕交，這些都是記憶猶新的。

千萬(wàn)別把我們棲息的地球稱為“地球村”，這會(huì)產(chǎn)生極大的誤導(dǎo)作用。人們都見(jiàn)過(guò)村莊，那種親戚連著親戚，大叔小姨地叫著，孩子?xùn)|家出西家進(jìn)地串著，遇事全村人都來(lái)幫忙，那份鄉(xiāng)情遠(yuǎn)勝今天都市里的大樓居民，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶地住了十幾年，連鄰居姓何名誰(shuí)都不清楚。眼下所謂“地球村”，這一兩百戶人家有過(guò)這份樸實(shí)熱誠(chéng)的親情嗎？中國(guó)哪座村莊的鄉(xiāng)里之間會(huì)像“地球村”住戶這般以鄰為壑，明搶暗奪，窮爭(zhēng)惡斗呢？目前“地球村”里國(guó)家間的關(guān)系不僅比不上草原上的野馬群，其協(xié)調(diào)合作程度甚至還不如狼群！

國(guó)家之爭(zhēng)把人類競(jìng)爭(zhēng)演繹得最是無(wú)遮無(wú)攔淋漓盡致，因此國(guó)家的對(duì)外行為普遍地體現(xiàn)了人類最丑惡的一面：“自顧自地坦然展示自私；只有共同利益的暫時(shí)聯(lián)合，沒(méi)有永久性的朋友。在人類社會(huì)所有組織形式中，國(guó)家是排他性最強(qiáng)的團(tuán)體?！眹?guó)家與國(guó)家之爭(zhēng)的解決方式只能依據(jù)實(shí)力，主要靠的是力量制約，絕不是依靠“講道理”。倘若一個(gè)國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家擺開(kāi)陣勢(shì)正顏厲色地“講道理”，那絕對(duì)像市井上兩個(gè)粗人在大庭廣眾面前的言語(yǔ)爭(zhēng)鋒。要精于“矯情”；要善于強(qiáng)詞奪理；要狠命抓住對(duì)方弱點(diǎn)，最妙是當(dāng)眾羞辱他，揭他的短，出他的大丑，戳他的“傷疤”；要得理不讓人，無(wú)理也要強(qiáng)辯三分；要死不認(rèn)錯(cuò)，絕不服輸。千萬(wàn)別謙遜禮讓，萬(wàn)萬(wàn)不可擺出襟懷大度的貴族氣象與學(xué)者式的斯文，否則你將處于“秀才遇見(jiàn)兵”的尷尬劣勢(shì)。

如果一個(gè)人所作所為像“國(guó)家”那樣，此人勢(shì)必聲名狼藉，成為一個(gè)公認(rèn)惡人；一個(gè)社會(huì)人與人之間的關(guān)系若都像國(guó)家與國(guó)家那樣相處，寧可遁入森林與猿猴為伍。

人類本是個(gè)個(gè)聰明絕頂?shù)膭?dòng)物，組成的國(guó)家也個(gè)個(gè)深謀遠(yuǎn)慮精明老辣，但統(tǒng)觀人類的整體作為卻是絕對(duì)不聰明：貪得無(wú)厭地爭(zhēng)相掠奪，目光短淺地不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，不負(fù)責(zé)任地破壞生態(tài)，愚不可及地自毀家園，利益激烈沖突就刀兵相見(jiàn)。地球遠(yuǎn)不是一個(gè)友愛(ài)和睦，人人舒暢的人類家園。如此聰慧的物種，如此強(qiáng)大的能力，如此得天獨(dú)厚的藍(lán)色地球環(huán)境，地球人怎么會(huì)過(guò)著如此揪心的低下生活？心態(tài)緊張，精神憂郁，心靈壓抑，貧富懸殊，強(qiáng)權(quán)壓制，吸毒泛濫，治安惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿……如此美麗的地球卻落入了如此丑陋的人類之手，看來(lái)這都是“爭(zhēng)”惹的禍。倘若“不爭(zhēng)”，一切如初，這么豐富的資源，這么好的氣候，這么溫暖的陽(yáng)光，這么潔凈的空氣和水，又是居住著這樣一群勤勞智慧、勻稱美麗的男人女人，人類本可過(guò)上天堂般的生活，卻偏要互相踩下地獄?？梢?jiàn)，眼下人類最大的敵人恰恰是人類自己！

問(wèn)題的關(guān)鍵就在于——整個(gè)人類還沒(méi)有形成一個(gè)嚴(yán)格有序的“生命體”。哪怕人類整體僅僅達(dá)到像個(gè)小國(guó)家那樣井然有序，得以統(tǒng)一籌劃，這個(gè)世界就會(huì)徹底變樣。眼下人類看似共居一球，商品全球行銷(xiāo)，人員洲際往來(lái)，實(shí)際上人類還是處在分崩離析的狀態(tài)。攤開(kāi)整張世界地圖，國(guó)界犬牙交錯(cuò)，雜色相間，多么像斑駁陸離的“百衲衣”。更何況塊塊各自為政，材質(zhì)軟硬厚薄各不相同，這樣的衣服穿著能舒服嗎？

若是把由國(guó)家組合的當(dāng)今世界比作一個(gè)人體，這看著就更加滑稽可笑了：脾臟、肝臟、腎臟在爭(zhēng)奪腹腔空間；左肺的兩個(gè)肺葉正在合謀如何堵塞通往三個(gè)右肺葉的三根肺葉支氣管；上腔動(dòng)脈與下腔動(dòng)脈為擴(kuò)大各自血管流量份額正在緊張進(jìn)行第三輪談判；前磨牙與門(mén)牙實(shí)施遠(yuǎn)交近攻，意欲聯(lián)合擠掉犬齒；左手繞身半周在右臀上戳了一刀；右腿飛起一腳將左腿踢成骨折……內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)使得這個(gè)“人體”左右失衡，五官扭曲，上下比例失調(diào)……這些聽(tīng)起來(lái)愚蠢至極，似乎不可思議，但這確確實(shí)實(shí)就是當(dāng)下地球“人科”動(dòng)物正在干的！

來(lái)日方長(zhǎng)的人類真應(yīng)該活得從容一點(diǎn)

小小地球，我們?nèi)祟愐殉蔀楠?dú)一無(wú)二的統(tǒng)治者，沒(méi)有哪個(gè)物種配稱人類的對(duì)手，更沒(méi)有哪一個(gè)有資格與我們?nèi)祟愐粻?zhēng)高下?？磥?lái)，咱們?nèi)祟惖娜f(wàn)代江山是穩(wěn)坐的。

任何物種都沒(méi)有取得過(guò)我們今天這種絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，根本原因在于，人類物種是依靠智能文化取勝的！若論體力、速度、彈跳，相競(jìng)物種之間的差別畢竟有限，但就智力而言，不僅人類與其他物種之間相去無(wú)限懸殊，就人類內(nèi)部而言，人與人之間的智力高下也極大地高于體力差別。例如百米賽跑，奧運(yùn)冠軍比小腳老太絕快不了三十倍，然而就智力而言，愛(ài)因斯坦與普通人的差異卻可說(shuō)是天差地別。

在智能方面我們不僅把其他物種遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，就整個(gè)宇宙而言（至少在幾千光年范圍之內(nèi)）迄今尚未發(fā)現(xiàn)足可與我們相匹敵的高級(jí)生命。在文化進(jìn)化的道路上，我們前無(wú)堵截，后無(wú)追兵，何須如此步履匆匆呢？

我們地球人來(lái)日方長(zhǎng)，如果地球三十八億年的生命發(fā)展編年史有七十三卷（加總索引一卷）《中國(guó)大百科全書(shū)》那樣厚（并排足有三米），那么，一百七十萬(wàn)年的人類史只占最后一卷的末尾五十頁(yè)。而有文字的人類文明史只不過(guò)才從最末一頁(yè)的倒數(shù)第九行半開(kāi)始寫(xiě)起（一頁(yè)的不到五分之一）。試看生生不息的生物進(jìn)化史，哪一個(gè)重要生物物種不占它幾大卷？恐龍活了一點(diǎn)六億年，占了三大卷略多。我們?nèi)祟愖鳛橐粋€(gè)智能物種就算存活一億年也只占滿第七十四、七十五兩大卷。接在這第九行半后面的我們?nèi)祟愡€要續(xù)接多少文字？

盲目競(jìng)爭(zhēng)使我們不知浪費(fèi)了多少寶貴資源?！叭≈槐M用之不竭”的樂(lè)觀蠢見(jiàn)使我們像個(gè)當(dāng)家不理財(cái)?shù)拈熒?，窮奢極欲、肆意揮霍，“反正是花不光的”。等到有一天，多事的賬房先生捧來(lái)了賬簿，我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)家底也很有限。這時(shí)我們才明白，凡是帶“源”字的，一般說(shuō)來(lái)，都是我們不可再得的“祖產(chǎn)”，如“資源”、“能源”、“水源”……人類每發(fā)展一步都必須以耗費(fèi)“源”為代價(jià)。從某種意義上說(shuō)，我們?nèi)祟愂窃凇白陨娇铡保?/p>

若僅以億年計(jì)，我們?nèi)祟愡€得傳承五百萬(wàn)代。倘若稍微有點(diǎn)祖輩垂愛(ài)之心，我們也得為咱們第五百萬(wàn)代世孫想一想，總該也給他們留點(diǎn)“祖產(chǎn)”。千萬(wàn)別讓我們第一百代世子就成了資源“破落戶”。

其實(shí)，我們現(xiàn)在就已顯得捉襟見(jiàn)肘，露出點(diǎn)寒酸相了。為此迫使專家們現(xiàn)在就開(kāi)始動(dòng)腦筋如何登月采礦，到南極探礦，從海底采集錳礦核，幾十年前就已著手研究從海水中提鈾了。照這趨勢(shì)，也許我們第五十代世子中的“收藏家”會(huì)把一塊閃閃發(fā)亮的無(wú)煙煤配個(gè)底座，擺作案頭清供（就像我們今天收集秦磚漢瓦一樣）。沒(méi)準(zhǔn)他們看到這塊煤就來(lái)氣，要不是我們這些不爭(zhēng)氣的先人揮霍敗家，他們何以會(huì)如此一貧如洗呢？

看看眼下一些發(fā)達(dá)國(guó)家堆積如山的廢汽車(chē)、舊輪胎、銹機(jī)器，以及我們國(guó)家河流里普遍漂浮的白色污染（塑料），現(xiàn)代人類不妨找?guī)讞l山谷，分門(mén)別類地將上述廢物集中丟棄。地質(zhì)學(xué)上有一章叫“生物成礦”，主要是一些嗜硫細(xì)菌形成一些鐵、錳礦床，仙影拳桿菌形成自然金塊等。宏觀生物里更有鳥(niǎo)糞形成的磷礦。人類也可以向鳥(niǎo)學(xué)習(xí)，用自己的廢棄物“成礦”，集中填埋為“汽車(chē)谷”、“輪胎谷”、“塑料谷”。此種舉措至少可以使“人類成礦”的品位高一些，讓子孫后代減少些“選礦”工序，也算積點(diǎn)陰德。同時(shí)也為地質(zhì)學(xué)“生物成礦”增補(bǔ)些新篇章。

我們不得不再次悲哀地承認(rèn)——人有頭腦，而人類沒(méi)有頭腦！

當(dāng)人類文明進(jìn)化成為一個(gè)擁有統(tǒng)一頭腦的巨生命體時(shí)，眼下這些分崩離析的蠢行自會(huì)消失。就像東方嬰兒剛養(yǎng)下來(lái)時(shí)，個(gè)個(gè)屁股后面都有一塊“藍(lán)記”，稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)自會(huì)隱去。人類尚稚，“藍(lán)屁股”清晰可見(jiàn)。只有當(dāng)人類整合為一個(gè)和諧的整體，有了共同合作語(yǔ)言，才可集中全人類的聰明智慧，做出理性的統(tǒng)一行動(dòng)，重整舊山河，開(kāi)創(chuàng)人類真正美好的新紀(jì)元。人類大爭(zhēng)之“魔”自會(huì)化作一縷濁煙，重新收入“魔瓶”，再鎖進(jìn)潘多拉之盒，鎮(zhèn)于三山五岳之下。人類攜手共登仙界，億年好合，五百萬(wàn)代美好前程盡收眼底。