延宇芳

《反對本本主義》一文是毛澤東主席于1930年5月所寫，其寫作背景是教條主義在中國工農(nóng)紅軍中盛行。毛澤東為了中國共產(chǎn)黨以及中華民族的長久發(fā)展，在《反對本本主義》一文中對黨和人民軍隊(duì)所面臨的實(shí)際問題進(jìn)行了科學(xué)的、全面的、客觀的闡述，孕育了毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，標(biāo)志著馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合——毛澤東思想的基本形成。本文通過對《反對本本主義》內(nèi)容的解讀，考慮《反對本本主義》的現(xiàn)實(shí)意義，將《反對本本主義》與中國夢相聯(lián)系，探討對中國夢實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)意義。

一、對《反對本本主義》的解讀

《反對本本主義》分七個(gè)部分，內(nèi)容主要包括：實(shí)地調(diào)查、實(shí)踐問題、結(jié)合實(shí)際、正確策略、依靠群體、調(diào)查技術(shù)。這七個(gè)部分充分體現(xiàn)著毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

1、實(shí)事求是

毛澤東在《反對本本主義》的開篇，就以“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”為題，闡述實(shí)踐調(diào)查之重要性，指出實(shí)踐調(diào)查是一切工作與活動(dòng)的前提?！澳銓τ谀硞€(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”②。說明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，通過實(shí)踐，才能獲得認(rèn)識(shí)，得到解決問題的辦法。在《反對本本主義》第二部分，以“調(diào)查就是解決問題”為題，指出“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。比如部分新接任的領(lǐng)導(dǎo)干部，喜歡一到任便宣布政見，看到些表面現(xiàn)象，便指手畫腳提出看法，這種主觀主義是錯(cuò)誤的，不能解決根本問題。還講到領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”。”其目的就是指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從實(shí)際出發(fā)，只有從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)實(shí)踐調(diào)查，才能在調(diào)查中才能獲取解決問題的途徑和方法。第三部分，反對本本主義中講“唯上”和“唯書”都是不正確的?！蔽ㄉ稀北砻嫔鲜呛翢o異議執(zhí)行上級命令，實(shí)際上是反對上級命令與指示，或者是對上級指示怠慢的最佳方法。“唯書”這一社會(huì)科學(xué)研究方法也是錯(cuò)誤的，生活中不應(yīng)存在“先哲”理念，任何思想觀點(diǎn)，都需要靠實(shí)踐去證明去檢驗(yàn)。

2、群眾路線

唯物史觀基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主人。在《反對本本主義》一文中毛澤東強(qiáng)調(diào)要深入人民群眾中去做調(diào)查研究，“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”?！薄盀槭裁袋h的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪?！雹鄣日撌?，充分體現(xiàn)了毛澤東同志的群眾路線思想。

3、獨(dú)立自主

毛澤東在《反對本本主義》第六部分以中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況為題。當(dāng)然，在《反對本本主義》一文中，并未對獨(dú)立自主原則本身進(jìn)行討論。但它是毛澤東同志關(guān)于獨(dú)立自主思想的最初表述，也是獨(dú)立自主原則形成的標(biāo)志。提出這一命題，有其相應(yīng)的歷史背景，即大革命的失敗使共產(chǎn)黨人意識(shí)到，只有依靠人民和人民軍隊(duì)，依靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠獲得革命的勝利。此外，認(rèn)清國情，分清敵友，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能獲得革命的偉大勝利以及國家的長久發(fā)展。

二、《反對本本主義》與中國夢的實(shí)現(xiàn)

《反對本本主義》革命戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用，今天，我們所處的時(shí)空境遇相較于80多年前有了巨大轉(zhuǎn)變，有更多的新事物需要去認(rèn)識(shí)，更多的新情況需要去了解。將《反對本本主義》中思想放之今日，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有更多的地方去堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

1、堅(jiān)持實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)中國夢的前提

中國目前的時(shí)空境遇，需要實(shí)事求是。中國仍是一個(gè)發(fā)展中國家，存在很多現(xiàn)實(shí)問題亟待解決，例如：醫(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展、食品安全、城鄉(xiāng)差距、貧富分化、依法治國等等，對外來說，中國面臨的國際環(huán)境更為復(fù)雜，中國的和平崛起也面臨新挑戰(zhàn)?！爸袊鴫繇樌麑?shí)現(xiàn)，不是一條平坦的道路。我們今天遇到的問題較多，所面臨的挑戰(zhàn)也仍然復(fù)雜，中國的和平發(fā)展所面臨的環(huán)境仍然復(fù)雜?！雹堋＿@些出現(xiàn)的新情況新問題，是“無先例可循”、“無經(jīng)驗(yàn)可依”、“無經(jīng)典作家論述作根據(jù)”的，必須始終堅(jiān)持從中國的實(shí)際情況出發(fā)，反對本本主義，要繼續(xù)加大調(diào)查研究力度，真正認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持實(shí)事求是?！皩?shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)事求是精神是支柱，實(shí)事求是也是勝利之本?！雹菀虼苏f，堅(jiān)持實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)中國夢的前提。

2、堅(jiān)持群眾路線是實(shí)現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。”⑥“實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要把人民利益放在首位，維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的利益，勇于開拓、善于團(tuán)結(jié)、顧全大局，這正是中國共產(chǎn)黨組織建設(shè)的目標(biāo)和要求?！雹咧袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興富強(qiáng)，需要依靠人民，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。在實(shí)現(xiàn)中國夢的征程中，黨要始終保持與人民群眾之間的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去，只有這樣，中國共產(chǎn)黨才能夠成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

另外，在調(diào)查研究過程中，要深入學(xué)習(xí)毛澤東在《反對本本主義》第七部分所講的“調(diào)查的技術(shù)”⑧。要開調(diào)查會(huì)做討論，注意調(diào)查的人群以及人數(shù)，確定調(diào)查的綱目、親身實(shí)踐，自己做好調(diào)查記錄。除此之外，還要“注意選擇典型，善于解剖麻雀，深入了解情況，防止蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止；要有一股調(diào)查研究的擠勁、鉆勁和韌勁，深入細(xì)致，開動(dòng)腦筋，改進(jìn)方法，提高水平；要多搞一些專題調(diào)查、少搞面面俱到的跑面調(diào)查，多搞蹲點(diǎn)調(diào)查、避免“走馬觀花”，多搞直接調(diào)查、少搞間接調(diào)查?！雹?/p>

3、獨(dú)立自主是實(shí)現(xiàn)中國夢的保證

改革開放以來，我黨一直帶領(lǐng)人民群眾走中國特色的社會(huì)主義道路，“中國特色”就是指要從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄他國經(jīng)驗(yàn)，真正走適合自己的路，這是中國人民對馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展，是中國化的馬克思主義。30多年時(shí)間證明，中國特色社會(huì)主義道路推動(dòng)了當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也為世界文明提供了更多的選擇。中國目前成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且還在不斷創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)奇跡。而中國特色社會(huì)主義這一道路，本身具有獨(dú)創(chuàng)性，體現(xiàn)著獨(dú)立自主原則。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須通過走中國特色社會(huì)主義道路這一途徑。獨(dú)立自主原則在當(dāng)代中國仍起著巨大作用。

此外，在經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，為實(shí)現(xiàn)中國夢，我們必須處理好對外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，走中國自己的道路，不受霸權(quán)主義的威懾，處理好對外開放和獨(dú)立自主的關(guān)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（作者單位：南京理工大學(xué)馬克思理論教研部）

注解：

① 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第109—118頁，北京，人民出版社，1991年版?！氨颈局髁x”即教條主義。

② 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第109頁，北京，人民出版社，1991年版。

③ 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第111頁，北京，人民出版社，1991年版。

④ 張頤武.“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要實(shí)干精神[J].創(chuàng)造，2013（3）。

⑤ 王偉，邵雍.《反對本本主義》的當(dāng)代價(jià)值與中國夢的實(shí)現(xiàn).[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.第34卷第6期，2013年11月。

⑥ 習(xí)近平.實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路[J].黨建，2013，第4頁

⑦ 戴焰軍.實(shí)現(xiàn)“中國夢”黨建作保證[J].黨建，2013（2）.第18頁。

⑧ 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第18頁，北京，人民出版社，1991年版。

⑨ 唐洲雁.《反對本本主義》的歷史及現(xiàn)實(shí)意義.[J].政治哲學(xué)，2012/02總第356期。