路黎兵

摘 要：散文以篇幅短小的居多，一篇千字的散文短章，大約只要五六分鐘便可讀完。但是如果僅僅這樣浮光掠影地瀏覽一遍就過去了，那是算不得藝術(shù)欣賞的。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的作用?！彼裕谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要重視對(duì)散文語(yǔ)言鑒賞方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地與作者進(jìn)行對(duì)話。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；比較；品味；感受我們稱散文為“美文”，其中一個(gè)很重要的原因是它的“語(yǔ)言美”。這是一種很特殊的美，它既像詩(shī)話，凝爍、優(yōu)美、含蓄、形象，它又像口語(yǔ)，淡濃咸有，自然流暢，朗朗上口。品味散文的語(yǔ)言美是鑒賞散文的重要內(nèi)容。根據(jù)散文語(yǔ)言的特點(diǎn)，我們可以這樣鑒賞散文的語(yǔ)言。

一、在比較中體會(huì)散文語(yǔ)言的本色之美

散文的語(yǔ)言尤其以本色為重。我們接觸的散文作品都是作家思想、感情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和美學(xué)趣味的自然表現(xiàn)，他們對(duì)事物的觀察、感受、選擇和評(píng)價(jià)都是通過自己的語(yǔ)言來表現(xiàn)的，因此好的散文應(yīng)該是語(yǔ)言最富有藝術(shù)個(gè)性，最能體現(xiàn)作家語(yǔ)言風(fēng)格的本色之作。散文語(yǔ)言的本色之作，我們可以通過“比較”加以體會(huì)。

如先秦時(shí)代，歷史散文《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》文采各異，前者委婉曲折，辭采極富，而后者縱橫馳騁，雄辯姿肆。諸子散文與歷史散文相比，它更善于比喻，也更形象。魏晉南北朝的綺靡風(fēng)華，色澤濃麗，講究雕琢，而只有陶淵明的散文語(yǔ)言清新，獨(dú)樹一幟。唐宋八大家雖都倡導(dǎo)古文，但語(yǔ)言卻各具特色。韓愈文從字順，柳文清新秀美，歐文婉轉(zhuǎn)多姿，蘇文揮灑自如，而王安石的語(yǔ)言則顯得勁峭有力?，F(xiàn)代散文更是如此此，“每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)?！币虼耍Z(yǔ)言的本色之美也更濃。

二、在咀嚼中品味散文語(yǔ)言的含蓄之美

好的散文，語(yǔ)言里面往往含有一種特別的“韻味”，它總是寓豐富的內(nèi)容于不言之中，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的妙境，令讀者聯(lián)想、深思，得到比語(yǔ)言所具有傳達(dá)到的更多享受和啟迪，散文語(yǔ)言的這種含蓄之美，只有深入作品，咀嚼再三，才能品味出來。

如《愛蓮說》說的是“花語(yǔ)”，但細(xì)細(xì)咀嚼，我們就能品味到“花語(yǔ)”之中暗含著對(duì)世間爭(zhēng)名奪利者的厭惡。初讀《為了忘卻的記念》難免感到文章的語(yǔ)言有許多隱晦、曲折之處，既是“記念”，怎么又說是“為了忘卻”？既是“悲憤總時(shí)時(shí)來襲擊我的心”為什么又想將“悲哀擺脫，給自己輕松一下”“要將他們忘卻了”……可如果我們反復(fù)咀嚼，卻覺得其味無窮，因?yàn)槲覀兤肺兜降氖亲髡邩O其深沉的愛憎感情。

鑒賞散文語(yǔ)言的含蓄之美，除了咀嚼文章的這種弦外之音，無言之音，緣外之語(yǔ)外，還應(yīng)咀嚼那些令人刻骨銘心的警句。他們往往是作者將豐富哲理融入精煉的詞語(yǔ)中創(chuàng)造出來的，仔細(xì)揣摩，我們能從中獲得啟迪和美感。

魯迅《為了忘卻的記念》中的“原來如此！……”蘊(yùn)含著強(qiáng)烈而復(fù)雜的感情：悲痛、憤怒、控訴。感嘆號(hào)表示出于意外的震驚，滿腔怒火和無限悲痛，省略號(hào)中隱藏著難以盡述的千言萬語(yǔ)，千仇萬恨。

茅盾《風(fēng)景談》中“自然是偉大的，然而人類更偉大?！薄俺錆M了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大之中之尤其偉大者！”是揭示主題的點(diǎn)睛之筆，使主題反復(fù)深化。它告訴我們，讀風(fēng)景，只是作者的假托，作者謳歌的是主宰自然，具有崇高革命精神的人——延安的英雄兒女。

三、在涵養(yǎng)中感受散文語(yǔ)言的聲韻之美

好的散文語(yǔ)言要征服的不只是讀者的眼睛，還包括讀者的心靈，因?yàn)樗枥L的不只是客觀景物，更是作者的情思，它所抒發(fā)的也不只是主觀感受，更是樸實(shí)無華的真理。他們往往使散文語(yǔ)言帶上一種自然的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏變化，并運(yùn)用一些變化的句式加以協(xié)調(diào)，以便讓讀者、聽者“循聲而得情”，也就是說從聲韻的變化中體味作者的感情，從而引起自身感情的波動(dòng)，與作者產(chǎn)生共鳴。散文語(yǔ)言的這種聲韻之美，有時(shí)光憑肉眼是覺察不到的，只有通過反復(fù)誦讀才能深有感受。

誦讀的時(shí)候要以作品為根據(jù)，讀出文章的語(yǔ)言節(jié)奏，即文句的長(zhǎng)短、散整，語(yǔ)勢(shì)的疾徐、曲直，字音的響沉、抑揚(yáng)，并調(diào)動(dòng)有關(guān)知識(shí)，展開想象的聯(lián)想，爭(zhēng)取達(dá)到“文若已出”的境界，“對(duì)于講究所得的不僅理智地了解，而且親切體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了”。

朱自清的《荷塘月色》語(yǔ)言精煉、準(zhǔn)確、樸實(shí)自然，清新雋永，優(yōu)美動(dòng)人，不僅具有立體感、樸素美而且具有聲韻美。如文章多用迭音詞（如迷迷糊糊、蓊蓊郁郁、曲曲折折、悄悄、田田、薄薄、彎彎、靜靜、亭亭、陰森森、峭楞楞）大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂性，反復(fù)朗讀，得到的是多方面享受。如課文的第四、五、六段，如果能讀得純熟流暢，那么就能體會(huì)到文章的美感，欣賞到荷塘月色之美，同時(shí)體會(huì)到作者精確的觀察，豐富的想象，從多方面狀物，繪景的功力，借景抒情，寓情于景的技巧，以及作者向往高潔、美好事物的情思。

（作者單位 甘肅省通渭縣隴川初中）

?誗編輯 溫雪蓮